學(xué)科教育論文-小學(xué)德育教學(xué)法的轉(zhuǎn)變.doc

學(xué)科教育論文-小學(xué)德育教學(xué)法的轉(zhuǎn)變摘要：思想品德教科書（試用）及新課標(biāo)實驗教科書品德與社會分別是在當(dāng)前新課改前后浙江省36年級使用的小學(xué)德育教科書。通過分析、比較不同時期兩套教材中呈現(xiàn)的教學(xué)活動形式，發(fā)現(xiàn)兩套教材在教學(xué)法方面存在差異，與新課改前思想品德（試用本）相比，新課標(biāo)實驗教科書品德與社會的教法設(shè)計更有利于學(xué)生展開積極主動的道德學(xué)習(xí)。這也體現(xiàn)了新課程理念下小學(xué)德育教與學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教法設(shè)計一、意義與目的教材教法設(shè)計是一定的課程理念的集中體現(xiàn)，其最終基礎(chǔ)又直接涉及關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的認(rèn)識。隨著新課程改革理念的倡導(dǎo)和教學(xué)過程的變革，教材教法設(shè)計也在經(jīng)歷著相應(yīng)的改變。國家教育部于2001年6月8日頒布了基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行），在小學(xué)12年級“品德與生活”的基礎(chǔ)上，正式推出了“品德與社會”課程，并以此作為小學(xué)36年級教育的一個重要內(nèi)容。“品德與社會”是一門融社會知識與品德教育于一體的綜合學(xué)科，采用核心課程的設(shè)計框架和跨學(xué)科的編寫模式。它反對單純的或說教式的品德教育，強調(diào)從兒童的社會生活出發(fā)，使社會學(xué)習(xí)與品德教育有機結(jié)合，讓學(xué)生在體驗或參與社會活動的過程中了解社會環(huán)境，理解社會關(guān)系，接受公民教育。在此背景下，小學(xué)德育教材教法設(shè)計的變革勢在必行。而品德與社會新課程實驗教材的推出，就是這方面努力的一個積極嘗試。本文試以此次課程改革之前浙江省使用的思想品德（試用）（36年級）教科書和課改后浙教版新課標(biāo)實驗教科書品德與社會（36年級）為探討對象，通過兩套教材所要求的教學(xué)法的比較，旨在研究新課標(biāo)前后小學(xué)德育教材教法設(shè)計的主要特點并評估其對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展可能帶來的影響。二、對象與方法如上所述，本研究主要以新課改前后浙江使用的思想品德（試用）（36年級）教科書和新課標(biāo)實驗教科書品德與社會（36年級）為探討對象（以下分別簡稱為“原試用教材”及“新課標(biāo)實驗教材”）。之所以沒有把12年級的教科書作為研究對象，是因為新課改前浙江省12年級思想品德學(xué)科與語文學(xué)科合二為一，沒有單獨的思想品德教科書，而新課改后12年級品德與生活單設(shè)，教科書也單獨編寫，所以為便于比較，在此不作為本文的研究對象。三、結(jié)果與分析（一）兩套教科書的分析比較面對急劇變化的社會及價值觀日趨多元化的狀況，我國道德教育的課程教材進行了改革，如果學(xué)校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，顯然不能適應(yīng)21世紀(jì)教育發(fā)展的要求了。近年來，德育改革主張教師應(yīng)采取以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動參與品德與社會學(xué)習(xí)實踐，在學(xué)習(xí)過程中積極地對問題進行思考、提問和反思。通過多種形式的教學(xué)活動，達(dá)到以道德認(rèn)知改變道德行為的效果。綜觀兩套教科書可以發(fā)現(xiàn)，兩套教科書的教學(xué)法呈現(xiàn)出各自的特點。應(yīng)當(dāng)說，原試用教材已經(jīng)在嘗試著改革品德教育說教式的弊端，這是在教學(xué)法的改革上邁出的有益的一步。但不足之處是，課堂教學(xué)基本上還是以教師的講授為主，較少活動體驗，教學(xué)活動基本上有著相同的過程：實例引發(fā)討論揭示課題學(xué)文明理思考辨析要求踐行。這樣的教法設(shè)計便于學(xué)生理解教材與教師講解，并注意調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，也要求踐行，但主要解決的仍然是“如何教”的問題，最終難以使學(xué)生擺脫被動學(xué)習(xí)的局面。新課標(biāo)實驗教材編排中也有教師的講授部分，但學(xué)習(xí)活動主要是以學(xué)生的學(xué)為中心，教師的講授為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。新課標(biāo)實驗教材中，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后付諸實踐。教學(xué)活動大都從學(xué)生的需求出發(fā)進行設(shè)計，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中，使得教與學(xué)成為一個統(tǒng)一的整體，主要解決的是“如何學(xué)”的問題。以下我們將通過統(tǒng)計比較教學(xué)活動的形式來進一步說明兩套教材在教學(xué)法上的差異，并分析這種轉(zhuǎn)變是否符合新課改的要求。兩套教材中呈現(xiàn)的教學(xué)活動形式以及各種活動出現(xiàn)的次數(shù)比例（注：表中空白處表示該教材未出現(xiàn)此種活動形式。）總的來說，兩套教材都出現(xiàn)過的活動形式包括：討論辨析、實踐活動、調(diào)查訪問、角色扮演、說故事、歌曲欣賞、設(shè)計方案、主題班會、展覽和案例分析；只在原試用教材中出現(xiàn)的是舉例說明、看圖說寫和自評互評；只在新課標(biāo)實驗教材中出現(xiàn)的是畫畫、辯論、測試評價、評議、競賽、演講和影片欣賞。在原三年級試用教材中，出現(xiàn)的活動形式有9種，其中所占比重最多的活動形式是旨在道德認(rèn)知的討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了16%。在三年級新課標(biāo)實驗教材中，出現(xiàn)的活動形式有13種，其中所占比重最多的是旨在回歸生活的調(diào)查訪問和道德實踐活動，分別占20%和21.7%。在四年級原試用教材中，出現(xiàn)的活動形式有9種，其中所占比重最多的活動形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了51%；其次是舉例說明和互評自評，出現(xiàn)的次數(shù)都占到了11.8%。在四年級新課標(biāo)實驗教材中，出現(xiàn)的活動形式有15種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問和實踐活動，分別占20.3%。在五年級原試用教材中，出現(xiàn)的活動形式有6種，其中所占比重最多的活動形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了31%。在五年級新課標(biāo)實驗教材中，出現(xiàn)的活動形式有13種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問和實踐活動，分別占20%。在六年級原試用教材中，出現(xiàn)的活動形式有6種，其中所占比重最多的活動形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了57.8%；其次是舉例說明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了20%。在六年級新課標(biāo)實驗教材中，出現(xiàn)的活動形式有12種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問和實踐活動，分別占20.6%和17.6%。顯然，新課標(biāo)實驗教材的活動形式更豐富多彩，而且各種活動所占比例也有所不同，在原試用教材中占主要比重的活動形式是師問生答式的討論辨析，目的是使學(xué)生明辨是非，提高認(rèn)識，比較注重學(xué)生認(rèn)知能力的提高，雖然要求學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，但為這種轉(zhuǎn)化提供的實踐機會很少。在新課標(biāo)實驗教材中，設(shè)計方案、調(diào)查訪問、實踐活動和展覽等都是主要的活動形式，即使是討論，也多以小組合作的形式出現(xiàn)，可見這里的教學(xué)活動更多的是讓學(xué)生自由地去說去做，給學(xué)生較大的自主空間，教師只是在必要的時候點撥一下。因而，教學(xué)更直觀，更符合學(xué)生的心理特征，更貼近學(xué)生的生活。學(xué)生通過各種各樣的親身活動自主學(xué)習(xí)，在主動參與中學(xué)習(xí)知識，提高能力，增強道德體驗?？梢娦抡n標(biāo)實驗教材在關(guān)注作為一個合格公民應(yīng)有的認(rèn)知和行為能力，在提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的同時注意創(chuàng)設(shè)多種情境強化學(xué)生的道德和社會實踐行為，以形成學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生掌握認(rèn)識和研究社會問題的多種方法和技能。（二）基于比較基礎(chǔ)上的幾點認(rèn)識綜合比較以上兩套教材的教法設(shè)計，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今小學(xué)德育教學(xué)法正在發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)在以下四個方面。1.從重知識傳授到倡導(dǎo)活動教學(xué)與原試用教材仍偏重知識傳授不同，新課標(biāo)實驗教材力求以學(xué)生的社會生活為中心組織教學(xué)，無論是道德知識的獲得還是道德行為的養(yǎng)成都是在各種活動中展開。學(xué)生的道德與社會性需要來源于學(xué)生的社會生活，學(xué)生的道德意識和行為能力的形成和發(fā)展是在實踐活動中能動地實現(xiàn)的。而且，學(xué)生的道德實踐活動是促進外部的需求內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在需要的基礎(chǔ)。在新課標(biāo)實