學(xué)科教育論文-新課程理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文創(chuàng)新教育.doc

學(xué)科教育論文-新課程理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文創(chuàng)新教育內(nèi)容提要：本文通過闡釋語(yǔ)文新課程的基本理念：語(yǔ)文的人文性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，課程內(nèi)容著眼于生活化。從而提出了進(jìn)行語(yǔ)文創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法。關(guān)鍵詞：新課程理念人文性語(yǔ)文素養(yǎng)創(chuàng)新教育審美教育德育教育新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革所構(gòu)建的新課程體系，在課程功能、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)等方面都有了重大的突破和創(chuàng)新。這對(duì)我們廣大教師提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。我們必須更新觀念，轉(zhuǎn)換角色，更新教學(xué)方法，使自己盡快進(jìn)入新課程中，并伴隨新課程的實(shí)踐而成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)方面，更新教學(xué)方法的前提是必須了解語(yǔ)文新課程的基本理念。理念之一：語(yǔ)文的人文性。全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）把語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)界定為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@一性質(zhì)的界定，應(yīng)當(dāng)說是語(yǔ)文教育界經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐探索而達(dá)成的一種共識(shí)?？隙苏Z(yǔ)文的人文性符合語(yǔ)文課程的實(shí)際。語(yǔ)文本身是一種文化，語(yǔ)文學(xué)科，是一門人文學(xué)科，但它又與一般人文學(xué)科不同，是一門帶有工具性的基礎(chǔ)人文學(xué)科。作為課程主要資源的教科書以文選方式呈現(xiàn)，選文從不同側(cè)面，運(yùn)用不同方式反映人類生活，內(nèi)容豐富多彩，而不是直接單純地展示“工具”。確認(rèn)語(yǔ)文的人文性，有利于全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的功能，它意味著學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)在廣泛吸收人類文化營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)理性精神，受到人文關(guān)懷的同時(shí)，不斷提高正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力。課標(biāo)正是由于對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)全方位的、內(nèi)涵豐富的定位，進(jìn)而才形成了囊括于工具性知識(shí)、技能和人文精神、道德情操及個(gè)性風(fēng)采的課程新概念“語(yǔ)文素養(yǎng)”。理念之二：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心概念，它的主要內(nèi)容包括：熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，具有豐富的語(yǔ)言積累，實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，良好的語(yǔ)感能力和思維能力，健康的審美情趣。語(yǔ)文學(xué)科是一門專門培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學(xué)科，而培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)或者說語(yǔ)文素質(zhì)的養(yǎng)成，正是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的過程。因此，進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)，必須以語(yǔ)文素養(yǎng)為核心。教學(xué)過程中“正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”極為重要，它可以涵蓋識(shí)字、寫字、聽、說、讀、寫諸方面，是真正意義上的“工具”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，是語(yǔ)文教學(xué)的直接目標(biāo)，也是學(xué)生終身發(fā)展的需要。課標(biāo)從不同階段、不同層次和不同側(cè)面提出了語(yǔ)文課程的目標(biāo)體系，即盡可能充分地發(fā)展學(xué)生個(gè)體的能力體系。其中包括發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力、激發(fā)其想象力和創(chuàng)造潛能，這是語(yǔ)文素養(yǎng)中的重要內(nèi)容。語(yǔ)言能力是指以語(yǔ)言積累為基礎(chǔ)、語(yǔ)感培養(yǎng)為指向的實(shí)踐性能力，分別表現(xiàn)為注重情感體驗(yàn)、豐富精神世界、獨(dú)立自主的閱讀能力、耐心專注地傾聽、文明得體地表達(dá)和溝通、富有感染性和說服力的口語(yǔ)交際能力，感情真摯、條理明確、追求獨(dú)特感受、有創(chuàng)意的寫作能力，以及搜索和處理信息的能力。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上就是要求發(fā)展學(xué)生的思維能力，通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。理念之三：課程內(nèi)容著眼于生活化。課標(biāo)著眼于課程內(nèi)容與學(xué)生主體經(jīng)驗(yàn)世界、情感世界的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同學(xué)生的需求差異而對(duì)課程內(nèi)容予以不斷調(diào)節(jié)和更新發(fā)展。課標(biāo)確立了嶄新的理念：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！痹趯?shí)施建議部分，更是具體要求：“隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)?！币?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)言能力不可能從系統(tǒng)完整的基礎(chǔ)知識(shí)及其訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化而來。課程著眼于生活，突出語(yǔ)文實(shí)踐。其一，教材內(nèi)容安排上符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和想象世界，從而扎根于學(xué)生的心靈深處；其二，著眼于知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、培養(yǎng)和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語(yǔ)文素養(yǎng)，教材的體例和呈現(xiàn)方式靈活多樣，注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專題；其三，教材富于開放性和彈性，既合理安排作為共性要求的基本課程內(nèi)容，又要給地方、學(xué)校和教師留有個(gè)性化開發(fā)和選擇的空間，特別是為學(xué)生主體留出自主取舍和拓展的空間。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文只有將課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)同社會(huì)生活言語(yǔ)實(shí)踐結(jié)合起來，言語(yǔ)能力的培養(yǎng)才能真正落到實(shí)處。課標(biāo)特別提到，在教學(xué)中尤其要重視良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，還要有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)在生活中學(xué)語(yǔ)文。生活言語(yǔ)實(shí)踐既是課堂言語(yǔ)學(xué)習(xí)的源泉，又是課堂言語(yǔ)學(xué)習(xí)的延伸和補(bǔ)充。我們的教師要在課標(biāo)的引導(dǎo)下走出“課堂為中心”、“教科書為中心”的誤區(qū)，開發(fā)課程資源，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)成共識(shí)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等。”由于語(yǔ)文新課程理念的更新，同時(shí)也要求語(yǔ)文教學(xué)的觀念需要?jiǎng)?chuàng)新，并且只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)行了創(chuàng)新教育，可以給語(yǔ)文教學(xué)帶來新的生機(jī)與活力，我想可以從以下幾方面去實(shí)踐：一、教學(xué)方法的創(chuàng)新傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師是注射器學(xué)生是接收容器，結(jié)果往往是事倍功半，教師教一篇課文常常是五大塊：時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力毫無關(guān)系，因此也就談不上什么創(chuàng)新教育了。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導(dǎo)致：教師說得頭頭是道，而真正聽、說、讀、寫能力方面的訓(xùn)練內(nèi)容則顯得蒼白無力，教師一時(shí)口舌快活，而學(xué)生卻是“霧里看花”，臨考總搞題海大戰(zhàn)、時(shí)間加汗水、日光加燈光，這樣就幾乎抹殺了學(xué)生所有的創(chuàng)新能力，因此教法必須改進(jìn)。我們必須要考慮：（一）怎么樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣?！叭绻粋€(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來那他就成功了一半?！保ㄓ阡粽Z(yǔ)）興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。（二）如何才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好習(xí)慣的形成，是學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)又是創(chuàng)新的先決條件，可見這一點(diǎn)也是很重要的。（三）培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。有了興趣和習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不達(dá)目的決不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識(shí)。（四）在拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間上改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文、走出課本，讓課內(nèi)長(zhǎng)骨、課外長(zhǎng)肉，讓潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。二、教學(xué)手段的創(chuàng)新教師授課一直擁有的是三尺講臺(tái)，三寸粉筆，兩袖清風(fēng)。近年來有多了一塊小黑板，稍微豐富了一點(diǎn)。伴隨著教改的轟轟雷聲又多了投影器，配了錄音機(jī)，這一改革的確為課堂增色不少，但總吃菠菜豆腐總會(huì)膩的，因?yàn)橥队捌偸怯篮悴蛔兊囊环N顏色，時(shí)間久了，也就索然無味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪，電腦真實(shí)地走進(jìn)我們的生活，它幾乎可以無所不包，無所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變的有趣了，學(xué)生們走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭，它容量大，效率高，很容易激起學(xué)生的興趣。五彩的畫面、神秘的背景、亮麗的色彩、奇妙的曲線、圖形、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，都激起學(xué)生極大極濃的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新，以達(dá)到提高課堂質(zhì)量，加入創(chuàng)新分子的目的，讓學(xué)生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、變成勇于創(chuàng)新的一代新人。三、教學(xué)觀念的創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)就是“傳道、授業(yè)、解惑”。絕對(duì)正統(tǒng)的課本教育，知識(shí)傳授僅限于課本，即就課論課，所有習(xí)題答案都以教師為準(zhǔn)，課堂上教師一人主宰，提問成了教師的專職，回答成了學(xué)生的必須義務(wù)。這樣時(shí)時(shí)處處都控制學(xué)生思維，總拘泥于固定的框架，那這樣的教育還從何談創(chuàng)新呢？因此應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，建立一種“大語(yǔ)文”觀，讓單一的課本知識(shí)傳授變成多樣化的傳授，讓一言堂變成群言堂，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦、多疑、多發(fā)現(xiàn)；在閱讀與寫作方面要大膽嘗試、探索，出新成果；要讓學(xué)生完成從“學(xué)答”到“學(xué)問”的轉(zhuǎn)變；要在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。1、讓一言堂變成群言堂，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。面對(duì)我們的學(xué)生我不禁有些擔(dān)心，他們已經(jīng)習(xí)慣教師代勞一切，尤其是理解性的題目，總怕與老師答案不完全一致，不說；總怕錯(cuò)，不說。久而久之成了教師一人說，學(xué)生的思維能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力直線下降。他們總期盼別的同學(xué)來發(fā)言，然后都舉雙手贊成，所以答案總是唯一的。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中有些