學(xué)科教育論文-新課程背景下初中語文教學(xué)中的生命教育 .doc

學(xué)科教育論文-新課程背景下初中語文教學(xué)中的生命教育摘要：面對當(dāng)前青少年對生命的漠視，作為語文教師，應(yīng)充分利用課堂教學(xué)和語文資源，開展生命教育，從而喚醒學(xué)生的生命意識，豐富他們的生命內(nèi)涵，提升他們的生命質(zhì)量。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生命教育；學(xué)生一位身患絕癥的小女孩在即將告別人世之前，寫道：“能夠擁有生命，是多么美好的事情?；钪旧砭褪且环N快樂，珍惜生命吧！珍惜每一個活著的日子，哪怕只是平凡地活著。生命本是一首短暫的歌，每一個音符都值得細(xì)細(xì)品嘗，用一把記載歲月的小刀，把每一簇感動和快樂，都刻在心房。別讓一首流暢的歌由悠揚(yáng)變成慌張的殘篇斷章，珍惜她的旋律吧，在她停止彈奏之前，讓生命的韻律在心間慢慢流淌。”這位小女孩對生命的如此眷戀、熱愛，告訴了我們生命是多么可貴。但是讓人痛心的是：近年來，媒體關(guān)于中小學(xué)生自殺或他殺的報(bào)道越來越多，也越來越觸目驚心。2000年8月，因家境貧寒產(chǎn)生自卑心理的吉林省一女生臥軌自殺。2001年11月，呼和浩特市14歲初中生因?yàn)殇摴P水甩在老師身上1次而不是老師說的4次，選擇以自殺方式來挽回自己的尊嚴(yán)。這是自殺的例子。另有殺人的例子，如：浙江金華中學(xué)生徐力殺母；湖南衡陽一名初中生李毅（化名）毒翻全家；貴州安順市兩名16歲孿生姐妹將6瓶鼠藥放進(jìn)稀飯里，毒死親生父母面對這些現(xiàn)象，我們往往從教育體制、道德教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面進(jìn)行分析，這無疑是正確的，但我們忽視了從生命教育缺失的角度來分析這個問題。語文作為文化的載體，記錄著一個民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個波瀾不是生命的躍動；語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語文就在生活中與每個人的生命相隨左右，陪伴終生。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系，在語文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。所以，語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源。語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)重組，教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)綜合，這樣的課堂教學(xué)無疑為語文教學(xué)改革提供了一種新的思路，同時也使得學(xué)生的相關(guān)知識系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價值，實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這也是為了“使知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升他們的主動探求的欲望及能力，從而達(dá)到育人之目的?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學(xué)科。其實(shí)質(zhì)就是通過語言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質(zhì)量。語文學(xué)科的人文性特點(diǎn)決定了在語文教學(xué)中展開生命教育的必然性。一、關(guān)愛施教，培育生命教育的氛圍“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育，那就要讓我們的語文課堂充滿真情與關(guān)愛的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、溫馨的教學(xué)氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關(guān)愛之心。美國學(xué)者巴特爾說過：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。我們教師要用愛心去感染每一個學(xué)生，愛是可以修復(fù)一切傷痕的良藥?！弊鳛橐粋€教師，就應(yīng)該有博大的胸懷包容一切生命，應(yīng)將關(guān)注的目光投向每一個角落，要知道，你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽，哪怕是一束陽光，“世界”足以明亮。教師對成績優(yōu)秀者要鞭策其更上層樓，對學(xué)習(xí)浮躁者要提醒其降低重心，對處于低谷者要激勵其走過坎坷，對學(xué)習(xí)困難者要幫助其建立信心，要時時用真誠的情感去熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，讓我們的學(xué)生在有如沐浴陽光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴，體會生命的艱辛。二、依托文本，豐富生命教育的內(nèi)涵語文教學(xué)，本身也理應(yīng)包含對生命意識的重視與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。如教學(xué)杜甫詩三首中，誦讀品味感悟詩人的茅屋為秋風(fēng)所破歌時，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩人的生活背景與人生經(jīng)歷，深入分析杜甫為什么會發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的人生感慨，是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍?，“萬方多難”的年代，個人生活又異常艱難，強(qiáng)烈的生存意識、生命意識，熔鑄了他高尚的品格，是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的生命激情，使他的詩在反映人民生命痛苦，表達(dá)百姓生存狀態(tài)與思想情感方面達(dá)到了前所未有的高度。生命生命（人教版七年級語文上冊第三課）是一篇哲理散文，其中的三個片段：小飛蛾在險(xiǎn)境中掙扎；香瓜子在墻角磚縫中長出幼苗；“我”靜聽心臟的跳動以感受鮮活的生命。筆者讓學(xué)生作深入的探討：作者是一個殘疾人，作一個自強(qiáng)不息的人，從這些尋常小亭中體悟到了什么？對我們有什么啟發(fā)？經(jīng)學(xué)生自主探究、討論后，得到較一致的認(rèn)識：“雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。”文后還附了兩則材料，一則是美國作家克倫沃森的同名散文生命生命，寫的是一只再三受到殘害的小蜜蜂，憑著生命的本能頑強(qiáng)拼搏以爭取擺脫困厄生存下去的精神；另一則是劉再復(fù)奔馳的生命(片段)，奏響了“呼嘯著的不倦的生命力的凱歌”。將學(xué)生的眼光從課內(nèi)引向了廣闊的課外，從不同生命活動來構(gòu)建學(xué)生生命的意識，幫助學(xué)生認(rèn)識生命的珍貴與價值，從而開拓語文教學(xué)的人文視野，拓寬并加深對他們生命的人文體驗(yàn)與教育。三、點(diǎn)燃火花，探索生命教育的意義“文道統(tǒng)一”是中華民族傳統(tǒng)文化的精義之一；初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度上都含有對生命意識的體驗(yàn)與思考。如人教版七年級中生命生命、紫藤蘿瀑布、偉大的悲劇、荒島余生等；人教版八年級中杜甫詩三首；人教版九年級中的故鄉(xiāng)、孤獨(dú)之旅、陳涉世家等，這些課文均從不同角度折射出生命的光輝，對生命意識的情感體悟和對生命意義的思考認(rèn)識，包含著“生命情感的信息”，因而，在教學(xué)中，教師理應(yīng)點(diǎn)燃火花“披文入情”，“為情造文”。如在講授真正的英雄一課時，教師要做到“情動而辭發(fā)”：讓學(xué)生沉浸在文本所創(chuàng)設(shè)的悲痛情景之中，緊緊抓住”這些航天員生命慘烈地被毀，那生命的意義又何在？”“若是你的親人也有獻(xiàn)身于航天事業(yè)的，那你又作何感想?”等問題，讓學(xué)生深入探索生命的意義。學(xué)生通過思考探究、討論爭辯、激烈的思想碰撞，領(lǐng)悟了深刻的生命意義：整個人類前進(jìn)的歷史是生命與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭乃至被毀的歷史。滲透在語文新課標(biāo)中的人文思想的教育，正是語文課在新課標(biāo)理念的感召下的“豐富的人文內(nèi)涵”的基點(diǎn)與歸宿。四、引導(dǎo)體驗(yàn)，領(lǐng)悟生命教育的意蘊(yùn)斑羚飛渡一課，教師可以這樣來引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文有關(guān)生命的意蘊(yùn)：簡介有關(guān)背景資料，誦讀課文(錄音)，配合課件中鐮刀頭羊率領(lǐng)斑羚飛渡崖谷的整個“動漫”過程，讓學(xué)生身臨其境，把教學(xué)帶入特定的情景之中。接著，教師啟發(fā)學(xué)生思考生命意義：從這場飛渡中，你獲得了哪些生命的啟迪、人生的啟示？為什么會發(fā)生斑羚飛渡的悲劇？人性的亮點(diǎn)和生命的光彩為什么在人類進(jìn)化的過程中逐漸失落？生命是相通的，在動物身上也可曲折地反映出生命的理想和追求。作者將自己對現(xiàn)實(shí)的不滿、對理想的憧憬寄托在動物行為的描寫之中。又比如，華南虎中那只老虎在絕境中表現(xiàn)的對自由的執(zhí)著追求，對冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責(zé)，也是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚(yáng)?？涓钢鹑铡⒕l(wèi)填海等這樣的寓言故事，怎樣來挖掘人文因素生命的意識呢？這些寓言故事主要是通過人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)出一種超生命力的能量，從而表現(xiàn)出生命意識的