2016《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》優(yōu)質(zhì).pptVIP

司馬光砸缸的故事,通過司馬光砸缸救人 的故事，對我們有什么 啟示？ 司馬光打破常規(guī)， 讓水脫離人。創(chuàng)新是司 馬光辦事取得成功的關(guān) 鍵，這啟示我們應(yīng)樹立 創(chuàng)新意識。,第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,唯物辯證法,唯物辯證法的三大規(guī)律,對立統(tǒng)一規(guī)律（根本規(guī)律） 質(zhì)量互變規(guī)律（基本規(guī)律） 否定之否定規(guī)律（基本規(guī)律）,鷹之重生,鷹的重生,老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙（hu）變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。 于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。,請同學(xué)們思考鷹的重生視頻內(nèi)容，探究下列問題,1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？,辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,否定的主體是事物自身,辯證否定的含義：,（一）辯證否定觀,鷹重生的過程并不是外力強制作用的結(jié)果，鷹重生的動力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，鷹本身固有的矛盾推動著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。,2、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？,重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,辯證否定的特點： 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？,肯定一切鷹日益走向滅亡 否定一切喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ),形而上學(xué)的否定觀,重生前的鷹和重生后的鷹之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，進(jìn)一步說明辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。,辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”,揚 棄,否定、克服,肯定、保留,舊事物中過時的消極的內(nèi)容,舊事物中積極合理的因素,揚棄既肯定又否定，既克服又保留,3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么？,1、含義,事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,辯證否定觀,2、辯證否定的特點,聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留,3、辯證否定的實質(zhì)揚棄,思考：以下觀點是辯證否定觀嗎？ 1、我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。 2、俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個“無產(chǎn)階級文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。”,形而上學(xué)否定觀,辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別,是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定,是外力作用的結(jié)果,辯證否定實質(zhì)是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。,要么肯定一切， 要么否定一切,是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的中斷和停止,一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?沒問題,“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他,在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。,結(jié) 論 ：,1、含義,事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,辯證否定觀,2、辯證否定的特點,聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留,3、辯證否定的實質(zhì)揚棄,4、辯證否定觀的方法論要求,樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識,（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么？ （2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？ （3）辯證法的革命精神和批判性思維的方法論？,（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,思考： 飛鴿傳書信件BP機(jī)大哥大手機(jī)（2G-3G-4G?),趨勢：移動終端還在不停息的進(jìn)化中,聲音,照相,短信,彩屏,游戲,MP3/MP4,GPS,手機(jī)電視,移動互聯(lián)網(wǎng),藍(lán)牙,功 能,設(shè)備的整合與開發(fā),探究與共享,1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理? 2.庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神? 3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系? 4.“庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示?,1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?,辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么： （1）世界是永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由； （2）但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說， 它就變成過時的和沒有存在的理由了； （3）它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。,2.庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神?,說明庫珀這些人有革命的批判 精神。 辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？（p76找到一二三）,3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？,即革命的批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系： 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。,4.“庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示?,辯證法的革命精神和批判性思維的方法論 樹立創(chuàng)新意識。 （1）密切關(guān)注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念 （2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,人類在未來使用的超輕薄“指觸”手機(jī),1、含義,事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,2、辯證否定的特點,聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證否定觀主張既肯定又否定，既保留又克服,3、辯證否定的實質(zhì)揚棄,4、辯證否定觀的方法論要求,樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識,（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù) （2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容 （3）辯證法的革命精神和批判性思維的方法論,課堂小結(jié),樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,辯證否定觀,要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實,尊重書本 尊重權(quán)威 實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，既破又立,是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實質(zhì)：揚棄,下一框：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會進(jìn)步的關(guān)系，從實踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,本框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,自主檢測 體驗成功,1.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（ ） A人類歷史有可能變成不動的臭水坑 B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前 發(fā)展 C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展,C,2.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是（ ） 肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 對舊事物的一切全盤否定 克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保持舊事物中積極的合理的內(nèi)容 包含著肯定因素的否定 A B C D,C,3.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明了（ ） A沒有否定就沒有發(fā)展 B否定可以解決一切問題 C只要否定，就能發(fā)展 D懷疑精神就是創(chuàng)新精神,A,4.司馬光看見小孩掉進(jìn)水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（ ）