雨果筆下的巴黎

淺析雨果筆下的城市巴黎 以巴黎圣母院為例 學(xué)院：文史學(xué)院 班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)一班 姓名：史 婷 學(xué)號(hào)：20103010129目錄一、引言- 3 -二、雨果與巴黎- 3 -三、雨果筆下的巴黎- 5 -（一）、雄偉高大的建筑物意象- 5 -（二）、城市空間的轉(zhuǎn)變- 7 -（三）、巴黎人民生活意象- 8 -淺析雨果筆下的城市巴黎 以巴黎圣母院為例摘要：雨果作為法國(guó)浪漫主義作家創(chuàng)作了許多以巴黎這座城市為背景的鴻篇巨作，向我們展示了那個(gè)時(shí)代，在巴黎的那座城市里的種種人和事物。其表達(dá)了雨果的城市觀(guān)，他對(duì)人們生存環(huán)境的關(guān)注，以及他作為人道主義戰(zhàn)士的精神。關(guān)鍵詞：雨果 巴黎 巴黎圣母院Hugos City, according to the Paris-to Notre Dame DE Paris for Example Abstracts: Hugo as French romantic writer created many to Paris this city in the background about peacemakers, show us the age, in the city of Paris in all sorts of people and things. This expressed Hugos view of the city, living environment for peoples attention, and his spirit as a humanitarian warrior. Keywords: Hugo Paris Notre Dame DE Paris 一、引言19世紀(jì)隨著工業(yè)革命的展開(kāi)，歐洲大陸的工業(yè)化和城市化的速度加快，從而帶來(lái)的城市的巨變和動(dòng)態(tài)觸動(dòng)了許多文人的心。都市中的欲望，財(cái)富，以及財(cái)富邊上的普遍貧窮，都深深地影響著生活在那個(gè)時(shí)代的許多文學(xué)家。作為世界之都的巴黎，它同樣吸引著法國(guó)和世界的文學(xué)家和藝術(shù)家。19、20世紀(jì)“巴黎文學(xué)”空前繁榮時(shí)期，許多作家如左拉，巴爾扎克，狄更斯以巴黎這座城市為背景寫(xiě)下了許多作品。浪漫主義作家雨果也深受它的影響。創(chuàng)作了許多以巴黎生活為中心的鴻篇巨作。二、雨果與巴黎維克多雨果(1802-1885) 1802年2月26日，生于法國(guó)東部的貝桑松城。他的父親是拿破侖麾下的一位將軍，兒時(shí)的雨果隨父在西班牙駐軍。他的母親是一位忠實(shí)的教徒。雨果天資聰慧，9歲就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)10歲回巴黎上學(xué)，中學(xué)畢業(yè)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的興趣在于寫(xiě)作，15歲時(shí)在法蘭西學(xué)院寫(xiě)的讀書(shū)樂(lè)受到法蘭西學(xué)士院的獎(jiǎng)勵(lì)，17歲在“百花賽”得第一名，他是法國(guó)文學(xué)史上杰出的文學(xué)家。他的文學(xué)作品，包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文學(xué)理論等都在整個(gè)法國(guó)文學(xué)史上留下了不朽的篇章。小說(shuō)是雨果創(chuàng)作生涯中極為重要的成就之一，凝聚著雨果的人道主義思想。巴黎圣母院（1831）、悲慘世界（1862）是雨果最具影響力的兩部小說(shuō)，而這兩部小說(shuō)都是以巴黎這座城市為背景，以巴黎生活為中心。雨果作為一個(gè)詩(shī)人，擁有著一顆馳騁四野的心靈，探索著人世萬(wàn)物，尋覓著人性?shī)W秘，猶如暴風(fēng)雨一樣轟響在世界上，呼喚人心靈中一切美好的事物，教導(dǎo)著人們熱愛(ài)生活，追求人性的真、善、美。雨果也是一位戰(zhàn)士，他在許多詩(shī)篇中寫(xiě)到下層人民，以及監(jiān)獄等建筑物，他把監(jiān)獄比作黑暗的深淵。1850年被捕入獄，雨果化名蘭文逃離巴黎。在此期間，雨果寫(xiě)了許多詩(shī)篇以及小說(shuō)。1870年第三共和政府成立，結(jié)束十九年的流亡生活，回到巴黎。1885年5月22日，病逝巴黎。6月1日，雨果靈櫬置于凱旋門(mén)下，供萬(wàn)民瞻仰，旋葬于巴黎偉人墓園。這個(gè)充滿(mǎn)智慧的將軍之子，牽著母親篤信宗教的溫暖之手，一步步地走近巴黎，走向19世紀(jì)法國(guó)文壇的峰頂。就是在這陰冷幽深的長(zhǎng)廊里，富足的雨果看見(jiàn)了皇室的丑惡，更看見(jiàn)了下層勞工的苦難。正吻合著雨果當(dāng)年無(wú)盡的憂(yōu)患和憤激。三、雨果筆下的巴黎（一）、雄偉高大的建筑物意象十九世紀(jì)，濃艷的巴黎城業(yè)已成為眾多文人筆下的背景城市。其中高大的建筑物也常被作家們寫(xiě)進(jìn)他們的作品。如教堂，鐘樓，監(jiān)獄，等許多的建筑物。那是一個(gè)城市文明的體現(xiàn)，但同時(shí)也潛藏這許多為人不知的冷漠和荒誕。雨果在巴黎圣母院中有對(duì)教堂的詳盡的描寫(xiě)，寫(xiě)出了對(duì)這座石頭之城的景仰與贊美。雨果說(shuō)“巴黎圣母院這座教堂如今依舊是莊嚴(yán)宏偉的建筑。他雖日漸老去，卻依舊是非常美麗”這樣看來(lái)巴黎無(wú)疑是美麗的,而且浪漫的。尤其在這樣一位浪漫主義作家的筆下，巴黎的圣母院似乎更加的富有特色。作者在第三卷中對(duì)教堂的描寫(xiě)很細(xì)膩，可以說(shuō)從內(nèi)而外都給我們展示了一幅雄偉壯觀(guān)的教堂建筑物。教堂是宗教的體現(xiàn)，巴黎圣母院的這一雄偉的建筑物意象的出現(xiàn)體現(xiàn)了巴黎人民對(duì)他的敬仰。也體現(xiàn)古老的巴黎這座城市的宗教的重要地位，“從古希臘以來(lái)，宗教生活的確是西方城市生活的重要組成部分，這表現(xiàn)在城市的空間形態(tài)上，便是神廟和宗教所占據(jù)的突出的甚至是中心的地位?！北砻婵从旯堰@一建筑物塑造的高大雄偉。然而作者用隱匿、犀利的筆調(diào)完成了對(duì)石頭之城的冰冷和殘酷的控訴，“是誰(shuí)用一些冷冰冰的白色玻璃窗代替了大門(mén)道頂上的圓花窗和半圓形后殿之間那些曾令我們父輩目眩神迷的色彩濃艷的玻璃窗？”雨果在字里行間都體現(xiàn)出令人驚顫的巴黎的雄偉的建筑物的變化。在巴黎圣母院中對(duì)巴黎圣母院的描寫(xiě)以及他對(duì)圣母院的建筑的改變持有的態(tài)度是否定的。“假如我們有工夫陪讀者一一觀(guān)察這座古代教堂身上的創(chuàng)傷我們可以看出時(shí)間的創(chuàng)傷還不如人尤其那些搞藝術(shù)的人帶給它的創(chuàng)傷多有些家伙號(hào)稱(chēng)建筑藝術(shù)家呢。我說(shuō)搞藝術(shù)的人這是最恰當(dāng)不過(guò)的，因?yàn)樽罱鼉蓚€(gè)世紀(jì)以來(lái)，有些家伙號(hào)稱(chēng)建筑藝術(shù)家。”“中世紀(jì)的卓越藝術(shù)就這樣在各國(guó)被處置尤其在法國(guó)。我們從它們的遺跡上可以看到他們?cè)馐艿娜N傷害以及受害的三種不同程度首先是時(shí)間其次是政治和宗教的改革最后那越來(lái)越笨拙荒誕的時(shí)新樣式，他們文藝復(fù)興以來(lái)的雜亂而華麗的場(chǎng)面在建筑藝術(shù)的必然衰敗過(guò)程中代代相因。”這里雨果向我們展示了由于許多原因這個(gè)高大建筑物在歷史變遷中的種種變化，作者認(rèn)為這是一個(gè)衰敗的過(guò)程。在歲月里變得衰敗、頹然的巴黎圣母院正是作者對(duì)現(xiàn)代城市文明的一種否認(rèn)。而且是對(duì)古老的美好東西的改造的一種傷感的體現(xiàn)。而且作者在文中也塑造了一個(gè)在圣母院里培養(yǎng)出來(lái)的陰險(xiǎn)毒辣的道貌岸然的副主教克洛德。正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的巴黎的人心的一種冷漠的反應(yīng)。這些從作者用犀利的筆法描寫(xiě)的那些高大建筑物的字里行間中可以體會(huì)出來(lái)。從描寫(xiě)這些建筑物的高大雄偉到它的被所謂的笨拙荒誕藝術(shù)的新樣式改造后他就失去了原有的那種莊嚴(yán)和雄偉，而帶給我們的有被抽象了的虛偽和冷漠。這種建筑物的描寫(xiě)，讓我們對(duì)巴黎這座雨果筆下的城市有了一種歷史的厚重感。（二）、城市空間的轉(zhuǎn)變19世紀(jì)隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，城市也隨之而變化，城市數(shù)目的不斷增加，城市規(guī)模的迅速擴(kuò)大，城市的空間形態(tài)被徹底改變。而且這一時(shí)期城市文學(xué)在文學(xué)中的功用越來(lái)越強(qiáng)大，他不只是一個(gè)背景，而是承載著作家復(fù)雜的個(gè)人體驗(yàn)，雨果雖沒(méi)有像左拉一樣對(duì)巴黎的“罪惡之城”描寫(xiě)的那么露骨，但是他卻以自己的不同方式表達(dá)了自己對(duì)這座城市的感情。在那個(gè)時(shí)代，這座作為法國(guó)之都的巴黎當(dāng)然也不例外。它的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，巴黎的不斷擴(kuò)展體現(xiàn)在新城區(qū)的發(fā)展，以及城墻的不斷毀壞，又重建。巴黎城區(qū)被不斷擴(kuò)展在分成幾塊的土地上更加滄桑。雨果深深感覺(jué)到了這種被毀壞的無(wú)奈，“環(huán)繞巴黎的城墻使巴黎悄聲埋怨”，當(dāng)然作者也很受傷。這里所說(shuō)的受傷是雨果看到這種被毀壞的歷史的美感。對(duì)于當(dāng)時(shí)許多親眼目睹城市面貌被改變的浪漫主義作家而言，城市空間和壞境的變形，“損害了浪漫主義者的美感?！倍易髡邔?duì)它原貌的深深呼喚。“三百年前的巴黎，十五世紀(jì)的巴黎已經(jīng)是一座大城市了，我們這些現(xiàn)代的巴黎人通常把它向來(lái)所占的面積估計(jì)錯(cuò)了。從路易十一王朝以來(lái)巴黎頂多不過(guò)擴(kuò)充的三分之一，事實(shí)上它失去的美好成分比它增加的面積還要多?！焙苊黠@，作者認(rèn)為在巴黎城市擴(kuò)張的時(shí)候失去了許多美好的東西。這一期間，都市陌生化的空間，文化的多元，以及人與人之間孤獨(dú)感、戒備感給人造成的心里創(chuàng)傷和焦慮感都使人們對(duì)現(xiàn)已有城市感到一種美好的失去。人們生存空間的變化潛在的有人們思想和意識(shí)的變化，人們的城市意識(shí)就日益強(qiáng)烈，人們會(huì)強(qiáng)烈的感覺(jué)到城市對(duì)自己命運(yùn)的和生活方式的影響。雨果巴黎圣母院里寫(xiě)到的房屋和街道的變化都是人們生存空間的不斷狹小的體現(xiàn)。房子一座高過(guò)周?chē)脑S多房子才能得到一點(diǎn)空氣，街道越來(lái)越狹窄，整個(gè)廣場(chǎng)都得被占據(jù)而消失了。從這些描寫(xiě)里我們可以看出那時(shí)城市空間的轉(zhuǎn)變給人們的生活帶來(lái)怎樣的生活壞境。人們生活方式的轉(zhuǎn)變使人們?cè)谝环N更有壓力和不和諧的空間中存在。（三）、巴黎人民生活意象 人類(lèi)創(chuàng)造了城市，城市也塑造了人。城市是一種生活方式，生活于一個(gè)城市或者一個(gè)壞境里，人們都努力的適應(yīng)著。巴黎作為法國(guó)的都會(huì)城市向我們展示著他的市民的生活。市民生活同樣受到法國(guó)作家們的重視，因?yàn)槭忻裼肋h(yuǎn)是一個(gè)城市的主體，他們的生活往往反映著那個(gè)城市潛在的一些問(wèn)題。“在整個(gè)19世紀(jì)都市化中無(wú)望的無(wú)限膨脹，財(cái)富邊上的普遍貧窮，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中道德的淪喪，精神的墮落正是雨果，巴爾扎克，左拉，狄更斯等作家關(guān)注的焦點(diǎn)和想象的來(lái)源。”例如在作者左拉的筆下，巴黎被描寫(xiě)成一座“罪惡之城”，是充滿(mǎn)欲望和非理性的城市。比起左拉雨果的筆法則顯得很隱匿，雨果當(dāng)然沒(méi)有直接體現(xiàn)出巴黎是多么罪惡，多么野蠻的城市。但是他也給我們描繪了那個(gè)時(shí)代的巴黎城市的生活狀況，他曾經(jīng)親眼目睹過(guò)巴黎下水道而且這曾成為雨果創(chuàng)作的靈感。他曾“深入基層”親臨下水道繪制管道圖，并在長(zhǎng)篇小說(shuō)悲慘世界里寫(xiě)下名言“下水道是城市的良心”。這體現(xiàn)了他對(duì)城市人民生活的關(guān)心。他是用冷峻的筆調(diào)向我們展示了那個(gè)時(shí)代巴黎人們的生活。他寫(xiě)到成群的洗衣服在河邊從早到晚沿岸叫嚷，寫(xiě)到街道上亂七八糟的坑洼，但是他并沒(méi)有從正面進(jìn)行批判的去描寫(xiě)，他卻從反面著手。寫(xiě)到的東西并不是骯臟和丑惡的，反而看起來(lái)那么好，給人的第一感覺(jué)是好的，但終究卻是體現(xiàn)的另一個(gè)層面。作者把這些東西描寫(xiě)的好卻正是雨果對(duì)那個(gè)時(shí)代城市人民生活的一種扭曲反映，是作者受傷害的一種變形的反應(yīng)?！靶∈忻竦哪切┟穹肯穹浞康男】滓话銛D在一起，倒也有他們的好看處。首都的房頂就像大海中的波浪顯得十分壯觀(guān)。”這正是作者筆法巧妙之所在。他用冷峻而且諷刺的筆調(diào)向我們呈現(xiàn)了巴黎的市民生活。也顯示了下層人民居住條件的空苦，他們生活空間的狹小和阻塞。雨果通過(guò)他筆下的巴黎向我