高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《菩薩蠻》精品課件.ppt

菩薩蠻,韋莊,詞是起源于五代與唐朝，流行于宋代的一種文學體裁。它由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，所以又叫“詩余”。它原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變，因此又叫“長短句”。,關(guān)于詞,詞是長短句，但是全篇的字數(shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：小令；中調(diào)；長調(diào)。有人認為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。,詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。,詞牌,詞牌名，唐朝女蠻國進貢者，,他們梳有高高發(fā)髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，稱為菩薩蠻。 菩薩蠻據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的。菩薩蠻中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是“像菩薩似的蠻國人”。,菩薩蠻,韋莊(836-910)字端己，今陜西西安人，晚唐詩人，韋應物之四世孫。 長篇敘事詩秦婦吟反映了唐末動蕩的社會面貌，為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。 其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風格清新明朗，與溫庭筠其并稱“溫韋”。,后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名花間集，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟秾艷為主，史稱花間詞派。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊藉雅正見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。,花間詞派,韋莊生活在唐王朝由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時期。早年為實現(xiàn)其“平生志業(yè)匡堯舜”（關(guān)河道中）的抱負，始終“強親文墨事儒丘”（驚秋），但也曾游歷江南。在黃巢起義以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南達十年之久。這首詞就是他避亂江南時所作（一說早年浪游江南時所作）。,人人盡說江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 畫船聽雨眠。 壚邊人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫還鄉(xiāng)， 還鄉(xiāng)須斷腸。,菩薩蠻,韋莊,菩薩蠻,韋莊,人人盡說江南好,游人只合江南老,春水碧于天,畫船聽雨眠,壚邊人似月,皓腕凝霜雪,未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸,開頭兩句，開門見山，點出全詞題旨，并貫穿全篇。這個“江南好”從旁人口中說出，更有說服力，還有勸說游人留在江南的意思。這里隱含游人意在回鄉(xiāng)，否則何必“人人”向他“盡說江南好”呢？第二句“只合”二字就包含有游人不能回鄉(xiāng)的苦衷。,人人盡說江南好，游人只合江南老。,第三、四兩句寫出江南的景色美。從總體著筆，澄澈明凈的春水勝過長空一碧的天色；從局部著墨，水鄉(xiāng)的春雨聲韻和生活情趣，一句一圖，歷歷在目。,春水碧于天，畫船聽雨眠。,第五、六兩句，寫出江南的人物美。“似月”，是說女子容貌光彩照人；“皓腕凝霜雪”，是說女子雙腕潔白如雪。這種描寫使人物美具體化、形象化，能引起讀者聯(lián)想。,壚邊人似月，皓腕凝霜雪。,從第三句到第六句都述說“游人只合江南老”的理由，不料第七句卻說“未老莫還鄉(xiāng)”，表面上是順承上文，實際上是反撲，表明要還鄉(xiāng)的意思。上邊第三句到第六句，寫江南好，都是勸留之語，游子始終未忘回鄉(xiāng)。第七句的“還鄉(xiāng)”前加“莫”，那是無可奈何的極端的說法。實際上，游子決心要回鄉(xiāng)了。至于不回鄉(xiāng)的理由，是第八句所說：“還鄉(xiāng)須斷腸?！睘槭裁础皵嗄c”？聯(lián)系作者生活的時代，不難想到是因為當時中原地區(qū)戰(zhàn)事頻仍，社會動亂不已。,未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。,這首詞描寫了江南的景色美、生活美和人物美，表達了作者對江南的熱愛，以及有家難歸的愁苦之情。,明確：這首詞語言優(yōu)美、清新、自然，簡潔明快，抒情性強。寥寥數(shù)語，就勾勒出一幅幅清晰鮮明的畫面，景色、人物一一呈現(xiàn)在讀者眼前。例如，詞中第三、四、五、六句，一句就是一幅“江南好”的畫，畫中飽含作者對江南的依戀之情和有家難歸的哀怨之感。,分析這首詞的語言風格。,明確：韋莊的菩薩蠻顯然順承了白居易的憶江南。兩人的詞都用簡潔清新的語言勾勒了江南風光秀麗的圖畫，并融進了深深熱愛、依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時，還表達了漂泊難歸的愁苦之情。白居易的