“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成課件2歷史必修3人民版.pptVIP

第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,主流思想是什么？ 它是怎樣出現(xiàn)和形成的？ 它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？ 成為主流思想后，它是如何演變的？,第 1 課,第 2 課,第 3、4 課,單元解讀,你覺(jué)得從古至今對(duì)中國(guó)乃至世界影響最大的中國(guó)人是誰(shuí)？,影響世界歷史100名人排名（劍橋大學(xué)歷史系）, 1.穆罕默德 2.艾薩克牛頓 3.耶 穌 4.釋迦牟尼 5.孔 子 6.圣保羅 7.蔡 倫 , 18.秦始皇 20.毛 澤 東 21.成吉思汗 75.老 子 82.隋 文 帝 92.孟子 ,曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔府、孔林。,孔廟杏壇,2005是我國(guó)古代偉大思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年。9月28日，由聯(lián)合國(guó)科教文組織、國(guó)際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)華夏文化紐帶工程組委會(huì)、國(guó)家旅游局、山東省人民政府共同主辦的“2005全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)在世界各地孔廟同時(shí)展開(kāi)。28日上午，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會(huì)場(chǎng)孔子故里山東曲阜萬(wàn)仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開(kāi)了全球首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)的序幕。,全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過(guò)和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。 2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。截至2009年8月，已在世界八十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了268所孔子學(xué)院和71個(gè)孔子課堂。國(guó)內(nèi)61所高校和機(jī)構(gòu)參與孔子學(xué)院的合作辦學(xué)，主要提供到國(guó)外教授中文的教師和招募志愿者。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。,孔子：,春秋晚期人，出身于魯國(guó)一沒(méi)落貴族家庭。名丘，字仲尼，尊稱“萬(wàn)世師表”“至圣”。,孔子,第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,“百家爭(zhēng)鳴”和 儒家思想的形成,第 1 課,1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。,“爭(zhēng)鳴”是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問(wèn)題，展開(kāi)爭(zhēng)論。,“百家”是泛指，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派。,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件（經(jīng)濟(jì)）和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系（政治）的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。,2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,經(jīng)濟(jì)：,政治：,2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件,政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，面對(duì)社會(huì)劇變，人們紛紛提出不同看法與方案,階級(jí)關(guān)系上：諸侯爭(zhēng)霸，“士”階層活躍和受重用,思想文化上：學(xué)在官府發(fā)展為學(xué)在民間 ，私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博的文士,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,3、代表流派和人物：,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的逐漸瓦解和封建經(jīng)濟(jì)的逐漸興起，原來(lái)維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的禮樂(lè)制度逐漸崩潰。在諸侯爭(zhēng)霸以及社會(huì)大變革的背景下，代表各階層利益的“士”為維護(hù)本階層的利益，紛紛提出各自的觀點(diǎn)：,如果你是沒(méi)落的奴隸主貴族中思想比較消極的代表,如果你是沒(méi)落的奴隸主貴族中思想比較積極的代表,如果你是那個(gè)時(shí)代下層貧苦民眾的代表,如果你是那個(gè)時(shí)代新興地主階層的代表,情境再現(xiàn),你會(huì)提出怎樣的觀點(diǎn)？,智慧連線,請(qǐng)將下列不同派別觀點(diǎn)與相對(duì)應(yīng)的派別用直線連起來(lái)：,“克己復(fù)禮”,“無(wú)為而治”,“兼愛(ài)、非攻”,“君主專制、以法治國(guó)”,沒(méi)落消極奴隸主貴族,沒(méi)落積極奴隸主貴族,新興地主階層,下層貧苦民眾,孔子（儒家）,韓非子（法家）,墨子（墨家）,老子（道家）,2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,3、代表流派和人物：,（1）道家：,老子、莊子,（2）儒家：,孔子、孟子、荀子,（3）法家：,韓非子,（4）墨家：,墨子,2、“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義：,3、代表流派和人物：,4、百家爭(zhēng)鳴的影響：,（1）對(duì)當(dāng)時(shí)：,是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng),（2）對(duì)后世：,奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),二、孔子和早期儒學(xué),1、孔子、孟子、荀子的主要思想,仁 克己復(fù)禮,性相近,有教無(wú)類,君舟民水,“天行有?！?， “制天命而用之”,仁政,仁義 王道,以德治民,民貴君輕,性本善,性本惡,二、孔子和早期儒學(xué),1、孔子、孟子、荀子的主要思想,2、早期儒學(xué)的影響,戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。,今天的課就到這里， 請(qǐng)大家認(rèn)真完成 學(xué)案上的作業(yè)， 并預(yù)習(xí)下一課， 謝謝！,子曰：“有教無(wú)類?！?（論語(yǔ)衛(wèi)靈公） 子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（論語(yǔ)為政） 子曰：“溫故而知新,可以為師矣。 ” （論語(yǔ)為政）; 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）; 子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。” （論語(yǔ)述而） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（論語(yǔ)為政） 子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）,孔子的教育思想,孔子在教育領(lǐng)域最主要貢獻(xiàn)在于：以“有教無(wú)類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)。,此外：在教學(xué)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法方面孔子都提出許多對(duì)后世的教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的主張,諸子百家思想的歷史影響,先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)