政治必修四實踐的特征.ppt

荀子說:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之.學至于行而止矣.行之,明也.”,陸游說： 紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。,實踐的特征,指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀 對象的變化,實踐：是人們改造客觀世界的一切活動，是主觀見 之于客觀的活動。,指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別,包含兩層含義,（一）實踐的含義,智力 體力,實踐主體,實踐對象,實踐手段,自 然 界人類社會,工 具 其他設備,實踐三要素,由客觀條件決定的,運 用,改 造,有意識、有目的創(chuàng)造活動,客觀的物質(zhì)性活動,相互滲透 相互結合 （統(tǒng)一）,貫穿于實踐過程,生產(chǎn)活動,政治活動,科學實驗,教學活動,1，實踐是人們改造自然界的一切活動 2，實踐是人們改造自然界和人類社會的一切活動 3，實踐就是賺錢經(jīng)商的活動 4，實踐是人們改造主觀世界的一切活動 5，實踐就是認識，認識就是實踐 6，學習是實踐,判斷,農(nóng)田水利建設 學習鄧小平理論 社會調(diào)查 教師講課 廣州申亞 打擊走私活動 科學實驗 亂砍亂罰 某同學思考如何在高考中取得優(yōu)異成績 蜜蜂釀蜜、蜘蛛結網(wǎng),1345678,判斷下列活動是不是實踐活動,（二）實踐的特征,實踐是客觀的物質(zhì)性的活動（客觀物質(zhì)性）,實踐是有意識、有目的能動性的活動(主觀能動性),實踐是社會性、歷史性的活動（社會歷史性）,二者不是矛盾的。由于實踐的三個基本要素都是客觀的物質(zhì)的，決定了實踐是客觀物質(zhì)性的活動，它與客觀物質(zhì)世界緊密相連；由于任何一個社會實踐總是在一定意識指導下進行的有目的的活動，決定了時間又具有能動性，它又與主觀緊密相連?？梢姡瑢嵺`是有機連接主觀和客觀、意識和物質(zhì)的橋梁，這正是實踐的顯著特點?？梢?，實踐的第一個特征和第二個特征是統(tǒng)一的。夸大第一個特征否定第二個特征，會導致機械唯物主義；夸大第二個特征否定第一個特征，會導致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來。,既承認實踐的客觀性，又承認實踐的能動性，二者是否矛盾？,：任何實踐都是在一定的社會關系中進行的， 必然帶有一定的社會烙印。,社會性,：實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都是不斷變化發(fā)展的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。,歷史性,(發(fā)展的觀點),(聯(lián)系的觀點),愚公為什么會要移山？,（目的性、有意識的活動）,愚公當時為什么沒有想到比移山更好的方法？,（智力的局限性）,愚公當時有沒有更快的移山方法？,（工具的局限性）,現(xiàn)代“愚公”解決這個問題會采取什么方法？,（實踐活動的歷史性）,如何完成？,（實踐活動的社會性）,愚公啟示,有人聽了愚公移山的故事，深為愚公的精神所感動，但同時又認為，愚公畢竟還是“愚”：為什么一定要用鍬挖、用肩挑，一年才往返一次，而不用炸藥炸、用卡車運呢？ 試運用所學哲學知識，回答上述問題。,實踐具有客觀物質(zhì)性，歷史性,實踐的特征,含義,實踐是人們改造客觀世界的一切活動,基本特征,客觀物質(zhì)性,主觀能動性,社會歷史性,小結,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：,刀耕火種,青銅工具，鐵制木制農(nóng)具,農(nóng)業(yè)機械化,通信工具和手段的變化：,烽火傳信和驛站,郵遞馬車,電話電報,互聯(lián)網(wǎng),1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）,1969年人類首次登月（美國）,2004年勇氣號登陸火星,實踐是歷史性的活動,實踐是社會性歷史性的活動,想一想,一些科學家通過科學實驗取得重大發(fā)現(xiàn)，以至用他個人的名字來命名科學定理、定律。他們的科學實驗工作是否具有社會性？為什么？,(1)科學家的實踐是在一定社會關系中進行的； (2)科學家也是一定社會關系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系； (3)他們的實踐活動要受社會條件的制約。,江蘇華西人靠自己的雙手和智慧,對貧困地區(qū)進行扶持,投入人力、物力、財力，建起了“甘肅華西”“西藏華西”寧夏華西”；培訓的貧困地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，被人們稱為“留蘇生”他們雙派人考察“新馬泰”，下南美大國巴西，再做市場經(jīng)濟大文章。 結合以上材料，說明實踐的特征。,材料說明實踐具有客觀物質(zhì)性，華西人用自己的雙手和智慧，即體力和智力，改選自然，發(fā)展生產(chǎn)力；說明了實踐具有能動性，華西人有計劃、有目的扶貧；說明實踐具有社會性歷史性，華西人隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化的趨勢，實施“走出去”的戰(zhàn)略。,對火星上生命的探索是人類最核心的追求，人類在期待與火星生物會面的同時，也在渴望開發(fā)出新的生存空間。正在太空進行火星探測之旅的美國“勇氣”號和“機遇”號火星探測器兄弟將用更先進的生化手段探測火星上是否存在過生命，是否還尚存微量生物的跡象。,實踐是有意識、有目的的能動性的活動,實踐是人們改造客觀世界的一切活動。,農(nóng)民種田 工人做工 學生上課 教師教書 演員表演 吃飯睡覺 國事訪問 科學實驗 讀書學習,實踐不是消極適應自然的本能活動。 實踐能夠引起客觀對象的變化，它不是純主觀的思維活動。,本能活動,主觀活動,主觀活動,改造自然,改造自然,改造自然,改造社會,改造社會,改造社會,看圖分析：,說一說： 上圖表示什么意思？虛線處填入什么恰當?shù)脑~。,議一議：對比人和動物的活動，回答動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？,實踐的主體人,實踐的對象自然界 人類社會,實踐的手段工具和設備,構成實踐的要素,都是客觀的物質(zhì)的,智力 體力,至5,分析 點撥,把實踐與認識混為一談，劃上等號，顯然是錯誤的。 履行諾言的行為，有的是實踐，有的不是實踐活動。 經(jīng)商活動只是實踐活動中的一種具體形式。 實踐是人們改造客觀世界的一切活動，包括改造自然、改造社會的活動。 把實踐看作是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺谢顒?，縮小了實踐概念的外延，連實踐的三種基本形式都未包括在內(nèi)。,世界雜交水稻之父,袁隆平每年手里多的時候掌握著幾千萬元科研經(jīng)費，生活卻極其簡樸，他沒有名車豪宅，沒有海濱別墅，他就與50多名工作人員吃住在基地?；刈湓谌齺喪袞|郊荔枝溝警備區(qū)農(nóng)場，沒有水泥公路，一條機耕路彎彎曲曲，坑坑洼洼，兩層樓房像普通農(nóng)舍一樣，掩映在椰林叢中，椰子樹之間扯起一根鐵絲晾曬衣物。在這里沒有職位高低，院士、研究員、博士、研究生一律下田。袁隆平的兒子、兒媳大學研究生畢業(yè)，跟大伙一樣，天天下地，默默工作。,至14,實踐的特征,第八課 第一節(jié),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中工具和耕作方法的變化：,刀耕火種,青銅工具，鐵制木制農(nóng)具,農(nóng)業(yè)機械化,通信工具和手段的變化：,烽火傳信和驛站,郵遞馬車,電話電報,互聯(lián)網(wǎng),1.承認實踐是有意識、有目的的能動性活動，不能否認實踐是客觀的物質(zhì)性活動。這是因為,A物質(zhì)根源于意識 B意識決定物質(zhì),C承認意識的能動作用不能否認物質(zhì)的決定作用,D意識對物質(zhì)具有能動作用,課堂練習,2 .實踐的客觀性與能動性,A是絕對對立的。因為物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用 B是絕對對立的。因為客觀性和能動性是有區(qū)別的，不能混為一談 C是統(tǒng)一的。因為客觀性和能動性都是實踐的特征 D是統(tǒng)一的。因為意識根源于物質(zhì)，只有人的意識符合客觀性的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能真正發(fā)揮出來,3.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，是有意識，有目的的能動性的活動，是社會性歷史性的活動。下列說法中正確體現(xiàn)三者關系的有： 實踐的主體、手段、對象都是客觀的 任何有意識、有目的的能動性的活動都必須尊重一定歷史時期的客觀條件 任何實踐活動都是在一定的社會關系中進行的 任何客觀的物質(zhì)性的活動都離不開人的能動性，并隨著各種條件的變化而變化 , ,練 一 練,1.馬克思主義哲學第一次對實踐作出了科學的說明,認為實踐是 A.人們改造世界的一切活動 B.人們認識世界的一切活動 C.人們改造客觀世界的一切活動 D.人們改造主觀世界的一切活動,2.以下所列各項活動中,屬于實踐活動的是 老師給學生講課 全國大專辯論會 體制改革 學生在課堂上聽課 培育良種 2010年遠景規(guī)劃和發(fā)展目標 A. B. C. D.,實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動？,思考,實踐是主觀見之于客觀的活動,誤區(qū)一：實踐既是一種客觀活動，又是 一種主觀活動。 誤區(qū)二：實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐活動。 誤區(qū)三：實踐是有意識，有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。 誤區(qū)四：實踐是社會性的活動，單個人的實踐活動是不存在的。,對于“實踐”認識的幾個誤區(qū),2.實踐的基本特征,、實踐是有意識、有目的的能動性的活動,成都人爭睹三峽發(fā)電機組大轉輪,船隊通過三峽永久船閘,三峽交通,家庭裝飾,實踐的基本特征,謝 謝,科學家的科學實驗工作是否具有社會性？,4.馬克思說“在勞動實踐中，人不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的，這個目的是作為規(guī)律決定著他的活動方式和方法的，他