真正的哲學都是自己時代的精神上的精華2.ppt

時代精神的精華,生活與哲學,第一單元第三課,一、真正的哲學都是自己 時代的精神上的精華,生活與哲學,第一單元第三課,閱讀思考： (1) 哲學屬于什么范疇? (2)哲學與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？ (3)為什么真正的哲學都是自己時代的精神上的精華? (4)哲學對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?,時代背景：我國戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛擾，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠的思想和學術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。,圖說歷史百家爭鳴,理論的核心是“仁”，實現(xiàn)仁要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。,主張“兼愛”、“非攻”。使“官無常貴，而民無終賤”。,把“道”抽象化，概括未普遍的無所不包的最高哲學概念。“無為而治”。,代表新興地主階級的利益。提出了“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的法治理論。,孔子,墨子,老子,韓非子,孔子,春秋晚期,“仁愛”“有教無類”“因材施教”,孟子,戰(zhàn)國時期,“仁政”“民貴”“君輕”,老子,春秋晚期,“無為”,墨子,戰(zhàn)國前期,“兼愛”“非攻”,韓非子,戰(zhàn)國時期,“法治”,孫子,春秋末期,“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”,戰(zhàn)國時期,“事備而后動”,孫臏,余秋雨散文黑色的光亮,余秋雨黑色的光亮一文值得稱道。黑者,墨也,是墨子的代稱。于是,余秋雨集中贊美墨子的兼愛、非攻、尚賢和尚同。文中充滿了對墨子的崇拜之情,也包含了對現(xiàn)代社會人生的批判與警示作用。其實,作者在通過墨子倡導一種精神,一種長期以來為中華民族忽略的精神,即“黑色的光明”。有意思的是,作者是用“色彩”闡釋和區(qū)別中國古代的哲學思想,他將莊子視為飄逸的湛藍色,將法家韓非子看成沉郁的金銅色,將孔子說成堂皇的棕黃色,將老子當成縹緲的灰白色。然后又說:“我還期待著一種顏色。他使其他顏色更加鮮明,又使它們獲得定力。它甚至有可能不被認為是顏色,卻是宇宙天地的始源之色。它,就是黑色?！边@就是墨子。不論余秋雨的感覺體悟是否正確,但他的透視點、敏銳和靈氣,為其散文注入了活力、魅力和深度。這是一篇思考中國文化和人類發(fā)展和命運的力作。,一個在思想上五彩斑斕的時代,飄逸的湛藍色: 沉郁的金銅色: 堂皇的棕黃色: 縹緲的灰白色: 宇宙天地的始源之色 黑色：,余秋雨黑色的光亮,莊子,韓非子,孔子,老子,墨子,探究： 為什么在戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)“思想上的五彩斑斕”？ 經(jīng)濟政治和文化的關(guān)系是怎樣的？,思考解決課本第16頁的問題： 1、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？ 戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟政治的變動造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。 2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？ 一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時，思想文化是社會變革的先導，對經(jīng)濟發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用。,春秋戰(zhàn)國時期：,鐵器、農(nóng)具的使用和推廣,私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳,階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學思想紛呈，百家爭鳴。,生產(chǎn)力提高,要求政治改革,（經(jīng)濟）,（政治）,思 想,（文化）,一、真正的哲學都是自己時代的精神上的精華,1、時代精神的總結(jié)和升華,（1） 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系,經(jīng)濟、政治,決定,反映,文化,（2） 哲學與時代精神的關(guān)系,任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映。,恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的內(nèi)容?！边@說明（ ）,A、哲學屬于思想文化范疇 B、任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 C、馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上的偉大變革 D、任何哲學都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映,B,但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學？,思 想,哲 學,理論化、系統(tǒng)化后,形成,正 確,不 對,正確、深刻反映本質(zhì),時代精華,歪曲、表面反映,時代糟粕,真正的哲學是自己時代的精神上的精華。,（3）真正的哲學與時代的關(guān)系,1)任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。 2)有的哲學能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學則不能完全正確地反映或錯誤地反映世界。只有真正的哲學才能正確地反映世界，才是自己時代的精神上的精華。,比較：哲學與真正的哲學,怎樣理解馬克思主義哲學是當今時代精神的精華？ 馬克思說，任何真正的哲學都是時代精神的精華。所謂真正的哲學，就是以思想的形式表現(xiàn)了時代精神。 馬克思主義哲學是當今時代精神的精華，在于它以思想的形式表現(xiàn)了當今時代精神，這反映在4個方面： 第一，馬克思主義哲學是當今時代的產(chǎn)兒。其一，它是自己歷史時代的產(chǎn)物，當今時代也為它的產(chǎn)生準備了條件；其二，它正確反映了時代潮流，科學解答了時代的問題，而科學指示了資本主義社會的本質(zhì)和規(guī)律，指出社會主義代替資本主義的歷史必然性。 第二，馬克思主義哲學揚棄了以往哲學，使自己成為更徹底的唯物主義，也使唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的有機結(jié)合，實現(xiàn)了哲學的革命性飛躍。 第三，馬克思主義哲學以實踐為基礎(chǔ)，隨實踐的發(fā)展而發(fā)展，它有無限生機和活力。 第四，馬克思主義哲學仍是當今時代最需要的哲學。當今時代，如何看待社會主義和資本主義，如何認識和對待一系列全球性問題，離不開馬克思主義哲學的指導。,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會,（百家爭鳴）,（法國：啟蒙運動）,（歐洲：文藝復(fù)興）,（馬克思主義）,哲學是社會變革的先導,人類社會經(jīng)歷的社會形態(tài),文藝復(fù)興時期的重要成就,意大利,意大利,英 國,波 蘭,意大利,意大利,神曲,最后的晚餐蒙娜麗莎,羅密歐與朱麗葉哈 姆雷特奧賽羅,提出太陽中心說,發(fā)展哥白尼學說，認為宇宙是無限的,制成天文望遠鏡，論證新天文學說的正確性,2、社會變革的先導,(Dante，1265-1321),意大利文藝復(fù)興的先驅(qū),但丁,Dont mind others idle gossip! Like an upright tower , never tilt to one side in the storm wind.,走自己的路，讓別人去說吧！,來自生活、端莊恬靜、充滿青春、笑面人生,達 芬 奇 是杰出的藝術(shù)家、自然科學家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。,伏爾泰,孟德斯鳩,盧 梭,狄德羅,法國啟蒙運動的代表人物,伏爾泰,抨擊天主教會,反對君主專制 反對教權(quán),倡導君主立憲,我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰,孟德斯鳩,提出三權(quán)分立原則,倡導天賦人權(quán)學說,論法的精神,啟蒙思想家的政治學說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點：,天賦人權(quán) （否定特權(quán)）,主權(quán)在民 （否定王權(quán)）,人權(quán),需法律維護,法治,三權(quán)分立 （防止專制）,社會契約 （否定神權(quán)）,（公民取代臣民）,(取代人治),從西方兩次思想解放運動我們可以看出哲學對社會有什么反作用呢？,在十四十六世紀的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學統(tǒng)治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。,材料：,批判舊制度、社會弊端、舊思想,指明社會的前進方向,（1）哲學對時代的批判功能： 它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。,（2）哲學對時代的塑造功能 預(yù)見指明未來前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標，引導人們追求美好未來 動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。,總之，從反作用看哲學是社會變革的先導。它對社會具有批判功能 和 塑造功能，它推動時代的步伐，指導社會的變革。,哲學對社會變革的作用,判斷正誤：任何哲學都可以成為社會變革的先導,（）,總之，任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革,被推翻的法國路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（ ） A、哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革 B、哲學對社會變革具有決定作用 C、啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D、哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ),A,恩格斯指出：“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”這說明（ ） A、哲學推動時代步伐，決定歷史進程 B、任何哲學都對社會變革起積極作用 C、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用 D、德國古典哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè),C,辨析：哲學是推動社會進步的唯一力量,思路：1.哲學能不能推動社會進步？ 2.是不是所有的哲學都能推動社會進步？ 3.推動社會進步的力量是不是只有哲學？,回答： （1）哲學可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為社會變革的巨大物質(zhì)力量。因此，哲學是推動社會進步的重要力量，是社會變革的先導。 （2）但是，哲學有正誤之分。只有正確反映時代要求的哲學，才可以推動社會進步，而錯誤的哲學則會阻礙社會的進步。另外，哲學只有被人們掌握和應(yīng)用于實踐，才能成為改變社會的現(xiàn)實力量。 （3）科學的哲學是推動社會進步的重要力量，但其他科學知識也能夠推動社會的進步與發(fā)展。 （4）認為哲學是推進社會進步的唯一力量的觀點是不科學的，也是不符合實際的。,哲學作用匯總,1、總體：哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一；哲學的任務(wù)：尋找光明，在、上點起、明燈；指導人們正確的認識和改造世界，幫助人們樹立正確的“三觀”