高等教育心理學講座--高校教師培訓.ppt

專題一：大學生心理特點與因材施教,廣州大學 向祖強 博士 聯(lián)系方式：,課程主要內(nèi)容：,心理發(fā)展的模式與理論 大學生的認知特點與教育 大學生的情意特征與教育 大學生的自我意識發(fā)展與教育,馬加爵（1981年5月4日2004年6月17日），男，漢族，廣西賓陽人，身高171.5厘米，云南大學生化學院生物技術(shù)專業(yè)2000級學生，戶籍地為廣西賓陽縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊。1996年至1997年在賓州初中讀初三，以優(yōu)異成績考取省重點賓陽中學；1997年至2000年就讀于賓陽中學；1999年至2000年讀高三，成績優(yōu)異，被預評為“省三好學生”；2000年至2004年就讀于云南大學生化學院生物技術(shù)專業(yè)；2004年2月13日晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人后從昆明火車站出逃。2004年3月15日被公安部列A級通緝犯；2004年6月17日被執(zhí)行死刑。,中國政法大學事件,2008年10月28日晚6點40分左右，中國政法大學昌平校區(qū)內(nèi)，該校法學院教授程春明在上課前，被一個手持菜刀沖入教室的人砍倒。隨后，兇手走出教室，掏出手機報警。 據(jù)了解，兇手是中國政法大學2005級政治與公共管理學院在 讀學生付成勵，付成勵曾任學校社團干部，負責為公益活動拉贊 助。他工作能力很強，性格開朗。 被殺的程春明教授有著12年的留法經(jīng)歷。2000年，程春明回 國到中國政法大學任教。,藥家鑫事件,藥家鑫，西安音樂學院大三的學生。2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再次撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲。后被公安機關釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。同年4月22日在西安市中級人民法院一審宣判，藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處賠償被害人家屬經(jīng)濟損失45498.5元。5月20日，陜西省高級人民法院對藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。,大學生自殺事件,2010年1月15日上午，南陽師院 19歲的裴夢在參加第五門考試過程中突然離開考場，隨后爬上公寓6樓樓頂跳樓自殺。 2008年中國政法大學“弒師門”事件僅過去一年時間，2009年11月26日該校再現(xiàn)悲劇，一位民商經(jīng)濟法學院09級男研究生墜樓身亡。警方已初步認定為自殺。,網(wǎng)上“二奶中介”：女大學生被“明碼標價”,“北京驚現(xiàn)包大學生二奶中介報價從10萬到65萬元！”近一段時間以來，網(wǎng)絡上突然出現(xiàn)“二奶中介”的網(wǎng)帖，并迅速成為網(wǎng)民熱議的焦點之一。 “中國網(wǎng)事”記者調(diào)查了解到，這些帖子都是以圖片形式發(fā)布，圖片中一張名片與一張A4紙釘在一起。在一個“二奶（二爺）中介”的帖子中記者看到，名片上寫著“上海各大高?？偞怼弊謽樱?lián)系人為“上海財經(jīng)大學07級在校生丁同學”。在“丁同學”留下的手機和電子郵件地址后，還特別注明“非誠勿擾”。 名片下的A4紙上，打印著按照重點大學、普通大學、藝術(shù)學校劃分的“價格明細表”，涉及上海戲劇學院、上海師范大學等12所高校；對應的學校不同，“包養(yǎng)”的費用也從每年三五十萬元到兩三萬元不等。,2009年感動中國特別獎,2009年10月24日，長江大學文理學院的40多名同學結(jié)伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。 下午2時左右，一些同學在長江邊游玩時，突然發(fā)現(xiàn)兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去，先救起了一個男孩。但是在救另外一個男孩時并不順利，危急時刻，站在沙灘上的十多名同學趕緊手拉手組成人梯下水幫忙，另一名少年也獲救。但意想不到的事情發(fā)生了，由于水情復雜，加上學生們體力不支，最終搭起的人梯被沖垮了，很多學生落入江中。情況危急，岸邊的同學們大聲呼救。這時，正在附近的冬泳隊隊員聞聲趕來，相繼從水中救起6名大學生，而陳及時、何東旭、方招3人卻因救人后體力不支消失在湍急的江水中，獻出了年僅19歲的寶貴生命。,一、心理發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律,1、心理發(fā)展的本質(zhì) 個體隨著年齡增長，在相應環(huán)境的作用下，整個的反應活動不斷得到改造，日益完善和復雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。 心理發(fā)展從開始到成熟，貫穿個體從出生到死亡的全部過程。,心理變化的成熟表現(xiàn)：,反應活動從混沌未分化到分化、專門化 從不隨意、被動到隨意與主動變化 從認識客體的外部現(xiàn)象到認識客體的內(nèi)部本質(zhì)特征 對外界的態(tài)度從不穩(wěn)定到穩(wěn)定演變,2、心理發(fā)展的特點,連續(xù)性與階段性 方向性與順序性 動態(tài)性與不均衡型 普遍性與差異性 關鍵期與不可逆性,3、心理發(fā)展的模式,（一）連續(xù)發(fā)展模型與階段發(fā)展模型的爭論 （二）分化-層次模型 （三）匯集模型 （四）人本主義模型,4、人生發(fā)展的基本過程,“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” -論語為政,根據(jù)個體的發(fā)展任務與年齡：,產(chǎn)前期 嬰兒期（13） 幼兒期（36、7） 童年期（ 6、7 11、12） 青年期（青春期）（ 12-20） 成年期（青年期）（ 20 40） 中年期（4065） 老年期（65 ）,二、心理發(fā)展的理論,皮亞杰的認知發(fā)展理論 埃里克森的心理發(fā)展理論 維果斯基的社會文化歷史理論 佛洛依德的心理發(fā)展理論,皮亞杰的認知發(fā)展理論,個體的心理發(fā)展是個體在一定的內(nèi)部圖式的基礎上，通過同化與順化的方式，而實現(xiàn)的主觀與客觀相互平衡的結(jié)果。 在整個的心理發(fā)展過程中，思維（認知）的發(fā)展是核心，同時這種認知發(fā)展表現(xiàn)出固定的順序與獨特的階段。 具體的階段有四個： （1）感知運動階段：0-2歲，動作思維 （2）前運算階段：27歲，不可逆的、自我中心 （3）具體運算階段：711歲，具體形象思維 （4）形式運算階段：11歲以后，抽象邏輯思維,艾里克森心理發(fā)展理論,心理發(fā)展是在生物本能與社會文化環(huán)境共同作用下實現(xiàn)的 個體從出生到達完全成熟，必須要經(jīng)過一定的階段，并且在每一個階段克服一對沖突造成的危機 人格發(fā)展的具體階段分為八個階段，每個階段都有一對主要的矛盾。,埃里克森的人格發(fā)展階段說,什么是自我同一性？,自我同一性是艾里克森提出的重要概念，是指個體嘗試把與自己有關的各個方面統(tǒng)合起來，形成一個自己覺得協(xié)調(diào)一致的自我整體。如果積極的自我同一性得以形成，個體就有了明確的自我觀念和自我追尋的方向；如果不能獲得自我同一性，或者形成了消極的自我同一性，生活就會缺乏目標和方向，感到彷徨和迷失。,維果斯基的心理發(fā)展理論,1、社會文化歷史發(fā)展理論 兩種心理機能：低級心理機能與高級心理機能 兩種心理發(fā)展的工具：物質(zhì)工具與精神工具 2、發(fā)展的本質(zhì)： 低級心理機能-高級心理機能的轉(zhuǎn)化 3、發(fā)展的原因： 社會文化歷史的發(fā)展 社會交往與言語的中介作用 外部活動內(nèi)化,三、大學生心理發(fā)展的規(guī)律,1、心理現(xiàn)象及其構(gòu)成 人是作為個體而存在的，發(fā)生、表現(xiàn)在個人身上的心理現(xiàn)象稱為個體心理。 個體心理一般包括：心理過程、心理狀態(tài)、個性心理幾個部分。,心理現(xiàn)象,心理過程 認識過程：感覺、知覺、記憶、思維、想象 情緒情感過程 意志過程 心理狀態(tài) 意識：注意 無意識 個性心理 個性傾向性：需要、動機、興趣、價值觀 個性心理特質(zhì)：能力、氣質(zhì)、性格,2、大學生心理發(fā)展的一般觀點 心理趨向成熟，人生觀形成的關鍵期 心理發(fā)展表現(xiàn)出積極與消極的兩面性 心理矛盾與沖突明顯與突出 3、大學生心理發(fā)展的過程 心理適應階段 全面發(fā)展階段 職業(yè)定向階段,四、大學生的認知特點：,智力發(fā)展達到了最佳水平 記憶力發(fā)展達到黃金期 思維發(fā)展處于成熟期：形式邏輯向辯證邏輯思維過度 （1）獨立性與批評性明顯增強 （2）思維方式具有靈活性 （3）抽象思維占主導，辯證思維迅速發(fā)展 （4）開始形成立體思維 （5）思維存在一定的主觀性、片面性,四、大學生的認知特點：,智力發(fā)展達到了最佳水平 記憶力發(fā)展達到黃金期 思維發(fā)展處于成熟期：形式邏輯向辯證邏輯思維過度 （1）獨立性與批評性明顯增強 （2）思維方式具有靈活性 （3）抽象思維占主導，辯證思維迅速發(fā)展 （4）開始形成立體思維 （5）思維存在一定的主觀性、片面性,創(chuàng)造力發(fā)展處于最佳期： （1）創(chuàng)造動機強烈，但主觀性比較突出，不善于利用客觀條件； （2）思維敏捷，但不只能有效的形成比較系統(tǒng)的思維； （3）靈感豐富，創(chuàng)造性想象活躍，但不善于撲捉。,智力發(fā)展達到最佳水平主要表現(xiàn)在：,（1）觀察力顯著提高。 （2）記憶力處于最佳時期。 18到29歲之間，記憶能力是100%; 10到17歲之間，記憶能力是95%; 35到49歲之間，記憶能力是92%; 50到69歲之間，記憶能力是82%; 70到89歲之間，記憶能力是55% （3）抽象思維、邏輯思維逐漸占主導。,五、大學生的情感與意志特征,1、大學生的需要特征 （1）需要的內(nèi)容 早期研究者發(fā)現(xiàn)大學生的需要主要有18種，其中最主要的有：求知、交友、成才、自尊的需要 近期研究發(fā)現(xiàn)：全面發(fā)展、學習支持、經(jīng)濟支持成為比較主要的需要,（2）大學生需要的特征 需要的復合性：成人與兒童需要的復合 需要的強烈性：動力大 需要的矛盾性：主觀與客觀的矛盾 需要的易變性： 需要的時代性：,青少年犯罪現(xiàn)象,中國犯罪學研究會會長、北京大學法學教授康樹華所作的一項調(diào)查：1965年青少年犯罪在整個社會刑事犯罪中約33%，其中大學生犯罪約占1%; “文革”期間，青少年犯罪開始增多，占到了整個刑事犯罪的60%，其中大學生犯罪占2 5%;而近幾年，青少年犯罪占到了社會刑事犯罪的70%至80%，其中大學生犯罪約為17%。 2002年1-8月，某檢察院偵查監(jiān)督處共受理14件17人在校大學生犯罪案件，同往年比增長了110%。從文化程度上看，研究生學歷3名，本科學歷10名，?？茖W歷4名。他們的經(jīng)歷均為從學生到學生，沒有正式走上過社會。從他們的罪名看，不僅單一，而且手段簡單，作案目標、對象確定，較易破獲。,2、大學生的學習動機,（1）大學生學習動機的類型 按照動機的內(nèi)容與社會意義區(qū)分 直接性動機與間接性動機 內(nèi)部動機與外部動機 認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力,（2）大學生學習動機的特點 多元化 間接性逐步占主導 學習動機的社會性增強 學習動機的職業(yè)化傾向明顯,3、大學生的價值觀,價值觀是人們以自身需要為尺度對事物重要性認識的觀念系統(tǒng)。 是人們認為什么事情重要、有意義、有價值的看法。 人的價值包括社會價值與自我價值兩個方面。,（1）價值觀標準趨向務實化與功利化 （2）價值觀的認識上存在矛盾與局限性 （3）價值觀取向呈現(xiàn)多元化與層次化 （4）主體意識增強與個人主義傾向明顯 （5）政治意識呈現(xiàn)弱化趨勢 （6）人生態(tài)度積極與消極并存,4、大學生的情感特點,豐富性與狹隘性并存 穩(wěn)定性與波動性并存 強烈性與細膩性并存 外顯性與內(nèi)隱性并存,5、大學生的自我意識,（1）自我意識的含義 自我意識是個體對自己存在的一切的認識，包括自己的生理狀況、心理特征、自己與他人的關系等。 自我意識是意識的核心部分，是個體對自己的穩(wěn)定認識與態(tài)度。,（2）自我意識的結(jié)構(gòu) 自我認識、自我體驗、自我控制 個人自我、社會自我、理想自我 軀體我、社會我、精神我 本我、自我、超我,（3）大學生自我意識發(fā)展 的特點 自我認識的主動性與深刻性有了突出的變化 大學生的理想自我與現(xiàn)實自我的評價日益接近 大學生的自我體驗逐步敏感與深刻 自我設計標準比較高，具有一定的反叛傾向 抗擊誘惑能力差，自我控制力有待提高。,大學生的自我體驗,提供一些正反詞對，讓大學生挑選能表達自己心情體驗的詞語。 基調(diào)：熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁 男大學生：緊張、自信、熱情、憧憬、急躁 女大學生：熱情、急躁、舒暢、憧憬、愁悶,（4）大學生自我意識發(fā)展的障礙 過度的自我接受與自我拒絕 過強的自尊心與過重的自卑感 自我中心傾向與盲目的從眾心理 過分的獨立意識與過強的逆反心理 過強的自決意識和過弱的責任意識、責任能力,（5）大學生良好自我意識的培養(yǎng) -正確認識自我 “君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇?！蹦?非攻 “不吃一鏨，不長一智” “吾日三省吾身” “知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”,-積極悅納自我 自信 自尊 自強 自愛 “天生我材必有用” 20/80定律,20/80定律,巴萊多定律，是世紀末世紀初意大利經(jīng)濟學家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。 他總結(jié)說，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約 ，其余的盡管是多數(shù)，卻是次要的。,-有效的控制自己 -不斷的完善自己,專題二 德育與心理健康,大學生的品德 大學生的心理健康,第一節(jié) 品德概述,一、品德的概念 品德或稱德性，是個人的道德面貌，是與道德有關的概念。 品德是社會道德在個人身上的反映，是個人依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的心理特征或者心理傾向。 品德是性格的一個方面，是性格中具有道德評價意義的核心。,二、品德與道德的關系,（一）區(qū)別 范疇不同： 反映的內(nèi)容不同 形成與發(fā)展的條件不同 （二）聯(lián)系 品德是社會道德的個體化 道德影響品德的形成 品德對社會道德發(fā)展具有反作用,三、 品德的構(gòu)成,品德的心理結(jié)構(gòu)是品德的組成成分,1. 道德認識,道德認識，亦稱道德觀念，是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，其中包括道德的概念、命題、規(guī)則等。 道德認識的產(chǎn)物是個人的道德價值觀念的發(fā)展，道德價值觀念作為認知結(jié)構(gòu)中的一種成分，又會影響進一步的道德認識。,道德價值觀念是對各種涉及他人利益的行為的價值的概括化。在一定的道德價值觀念中，某些行為的價值高于另一些行為的價值。道德價值觀念是一種標準觀，個人按照自己的道德價值觀念，判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞。 道德價值觀念是道德價值的內(nèi)容，道德價值的內(nèi)容直接受不同文化背景的影響。 我國專家的近期研究，發(fā)現(xiàn)道德價值主要包括集體、真實、尊老、律己、報答、責任、利他、平等這八個獨立的內(nèi)容。,2. 道德情感,道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗。它伴隨著道德觀念并滲透到道德行為中。 個人在對自身的行為和他人的行為作出道德判斷時，都會出現(xiàn)與這些判斷有關的情感。 蘇霍姆林斯基說過，“道德情感這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)出偽君子。”,3. 道德意志,道德意志實際上是道德認識的能動作用，是人利用自己的意識，通過理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾，是支配行為的力量。 道德意志與道德行為是密切聯(lián)系的，離開了道德行為，道德意志就無從表現(xiàn)。,4. 道德行為,道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)。 道德行為習慣是品德形成的客觀標志?？匆粋€學生的品德，主要不是看他認識到什么，而是看他是否言行一致。一個欲望強烈而缺乏自制的人，在行為上可能與他的是非觀念相矛盾，這是在品德不良的個體中常見到的。,第二節(jié)品德發(fā)展的理論,中國古代的品德發(fā)展理論： 內(nèi)求說： 外爍說：,道德的認知發(fā)展理論 道德的行為主義理論,一、認知發(fā)展論的品德理論 杜威皮亞杰柯爾伯格 將品德發(fā)展視為認知發(fā)展的一部分，道德發(fā)展是認知發(fā)展的結(jié)果 由于認知發(fā)展的階段性，道德發(fā)展表現(xiàn)出固定的階段。,柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段論,兒童道德發(fā)展是整個認知發(fā)展的一部分，道德成熟的過程就是道德認知發(fā)展的過程； 道德認知的發(fā)展集中在道德判斷，根據(jù)道德判斷的發(fā)展結(jié)構(gòu)，兒童的道德發(fā)展分為三個水平，六個階段。 1、前世俗水平 2、世俗水平 3、后世俗水平,二、新行為主義的品德理論,品德發(fā)展是個體學習與外部強化的結(jié)果 品德形成沒有固定的發(fā)展階段 斯金納的新行為品德理論 班杜拉的社會學習品德理論,第三節(jié) 品德形成的心理過程與影響因素,品德形成的一般心理過程 品德的心理結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展,一、品德形成的基本心理過程,凱爾曼三階段理論： 順從階段： 同化階段 內(nèi)化階段,二、道德認知的形成,1、基本概念： 道德認知是對現(xiàn)實道德關系和道德規(guī)范的認識，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。 道德知識掌握-道德概念形成-道德判斷發(fā)展-道德信念產(chǎn)生,2、干預實驗 短期訓練法 課堂討論法：認知沖突法 人格發(fā)展法 學業(yè)課程法 價值觀辨析法,三、道德情感的形成,四、道德意志的形成,五、道德行為的形成,個人在一定的道德認知指引、道德情感激勵下，表現(xiàn)出來的對他人和社會具有一定道德意義的行動。 道德行為過程包括三個基本環(huán)節(jié)：確定目的和形成動機、實際的行動、行動后的效果和評價。 道德行為包括兩種基本類型，即道德的行為(善行)和不道德行為（惡行）。那種似乎屬于這兩種基本類型之間，通常稱作“可容許行為”的。 一個人的道德行為整體表現(xiàn)其道德品質(zhì)的狀況，一個社會的全體或絕大多數(shù)成員所共有的道德行為體現(xiàn)該社會總的道德風尚。,道德行為和人的其他社會行為的區(qū)分只具有相對的意義，在特定范圍或條件下不具道德意義的行為,如求知行為及日常生活行為等,在另外的場合或條件下又會是具有道德意義的行為。 人的道德行為多半是同其他社會行為，如經(jīng)濟行為、政治行為、職業(yè)行為等，相繼發(fā)生，相互結(jié)合的。,2007年“南京徐老太事件”,2007年“南京徐老太事件”的宣判曾被媒體評為2007年最具影響力的十大事件之一，而此案中法律與道德的討論一度成為人們議論的焦點，“見義勇為”“出手相助”曾一度被人們所質(zhì)疑。 2006年11月20日上午，本文主角南京市民徐壽蘭女士(即后來大名鼎鼎的南京徐老太)在某公交車站等車，據(jù)其稱被正在下車的市民彭宇撞倒，而彭宇則稱下車時候見老人摔倒，所以扶至旁邊，并且在其親屬到來以后一起送該老人到醫(yī)院，其中還墊付了200元的醫(yī)藥費。 當好心的彭宇離開以后，卻被告知要賠償醫(yī)藥費用。 2007年1月4日，徐老太將彭宇告上了法庭，9月3日，判決的結(jié)果是彭宇應該賠償40%的損失費計45876.36元。,判決結(jié)果出來以后，引發(fā)了網(wǎng)友的激烈爭論，而其中諸多有關判決中貓膩的傳說也在網(wǎng)絡上飛快流傳。有人通過網(wǎng)絡強大的“人肉搜索引擎”發(fā)現(xiàn)徐老太的兒子是南京市公安局八處工作人員，趕到現(xiàn)場提供證據(jù)的派出所在提供筆錄的問題上出爾反爾，關于徐老太是專業(yè)碰瓷黨的傳言等等，而在其中網(wǎng)絡言論 幾乎一致向著彭宇。 其中討論最熱烈的就是南京市鼓樓區(qū)人民法院 給出的判決書關于彭宇撞倒徐老太的認定邏輯。,“徐老太”的判決生效不久，無獨有偶，2009年9月19日8時43分，在重慶南坪，一位約80歲的老翁也摔倒在地，手足抽搐，無人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。 2009年9月18日上午10時許，一名年約六旬的老人走在武昌白沙洲長江村菜場路上，突然一頭栽倒在地，俯躺地面一動不動。附近幾家商戶上前喊叫詢問，但老人一言不發(fā)，沒有任何反應。圍觀者越來越多，但人群中沒人上前幫忙。,一個老人倒在地上，沒有人去攙扶是一個冷漠的社會；一個老人倒在地上沒有人敢去攙扶是一個可悲的社會。 當我們面臨這樣的情景時，怎么辦？,2008年2月15日，一位92歲的老太太摔倒在南京解放南路人行道上，口吐白沫，過往行人無一理睬。體育舞蹈教練魏永玲從旁路過，只好拉住9名路人見證老人摔倒與她無關，然后打電話報警施救。,道德行為模型,J.萊斯特道德行為模型 解釋情境 做出判斷 道德抉擇 實施行為,六、影響品德形成的因素,遺傳因素、環(huán)境與教育與主觀因素 1、遺傳因素： 素質(zhì)-智力-品德發(fā)展 氣質(zhì)-性格品德發(fā)展 性別-品德發(fā)展 遺傳是品德發(fā)展的物質(zhì)基礎與潛在因素,2、環(huán)境與教育：外部因素： 社會文化條件 家庭環(huán)境 學校環(huán)境,3、主觀因素：內(nèi)部因素 智力水平 “流氓不害怕,就怕流氓有文化” 受教育程度 自我意識,第四節(jié) 大學生品德的培養(yǎng),一、品德培養(yǎng)的策略 1、曉之以理 2、動之以情 3、導之以行 4、持之以恒,二、道德認識的培養(yǎng),1、大學生道德認識發(fā)展的特點： 獨立性 深刻性 全面性,2、大學生道德認識的培養(yǎng) 促進大學生道德認識概念的內(nèi)化 引導大學生將道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念 發(fā)展大學生的道德評價能力,三、道德情感的培養(yǎng),情知結(jié)合 以美育情 真情感化 自我教育,四、道德意志的培養(yǎng),道德意志形成的基本過程： 決心-信心-恒心 1、樹立榜樣 2、實踐鍛煉 3、抗擊誘惑,五、道德行為的培養(yǎng),1、內(nèi)容： 道德行為方式掌握 道德行為習慣的 形成,2、品德不良產(chǎn)生的原因,客觀原因 主觀原因： 缺乏正確的道德觀念與道德信念 道德意志薄弱，自制力不強 不良的行為習慣,3、品德不良的矯正,第五節(jié) 大學生的心理健康,一、健康的含義及其變遷,生物醫(yī)學模型,生物心理社會模型,生物心理社會道德,世界衛(wèi)生組織給健康下的定義為：“健康是一種身體上、精神上和社會適應上的完好狀態(tài)，而不是沒有疾病及虛弱現(xiàn)象?！?包涵了三個基本要素： 軀體健康； 心理健康； 具有社會適應能力。,新的健康觀：,人的健康，包括： 身體健康 心理健康 具有良好的社會適應能力 具有高尚的道德品質(zhì),二、心理健康的標準,國際心理衛(wèi)生大會標準： 身體、智力、情緒協(xié)調(diào)； 適應環(huán)境，人際交往順利； 有幸福感； 發(fā)揮潛能，工作有效率,美國人格心理學的標準：,自我開放（不自我封閉）； 良好的人際關系； 具有安全感； 正確地認識現(xiàn)實； 勝任自己的工作； 自知之明； 內(nèi)在的統(tǒng)一的人生觀。,人本主義心理學（經(jīng)典十條）：,自我安全感； 了解自己； 理想、目標切合實際； 適應環(huán)境； 保持人格的完整與和諧； 善于從經(jīng)驗中學習； 良好的人際關系； 控制情緒； 適應群體，發(fā)揮個性； 適當滿足個人需要。,三、大學生心理健康的標準,1、三個基本方面： 心智潛能得到了充分發(fā)揮 形成了優(yōu)良的心理品質(zhì) 情緒穩(wěn)定、適應良好、有幸福感和成就感,2、8個具體表現(xiàn),四、大學生的心理問題,三個層次： 心理沖突 心理障礙 心理疾病,大學生的常見心理障礙：,適應性問題 情緒性問題 自我認知問題 戀愛心理 性心理問題 特殊群體的心理健康問題,大學生常見的心理疾?。?焦慮 抑郁 強迫 神經(jīng)衰弱 恐怖 相思 性變態(tài),五、大學生的心理健康教育,1、大學生心理健康的自我維護 建立正確的自我認識，形成積極的自我概念 培養(yǎng)積極心態(tài) 養(yǎng)成健康文明的生活方式 積極的壓力觀 合理的情緒管理 正確的戀愛觀,2、途徑 開展心理健康教育 優(yōu)化大學生成長環(huán)境 建立心理咨詢機構(gòu) 提高大學生的挫折耐受力,專題三、大學生的認知心理與知識學習,知識學習的基本理論,一、知識概述,1、基本概念： 與哲學不同，認知心理學是從知識的來源、個體知識的產(chǎn)生過程及表征形式等角度對知識進行研究的。 個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，在心理學上稱之為知識。,2、知識的分類 ： 科學哲學：主觀知識與客觀知識 現(xiàn)代認知心理學：陳述性知識、程序性知識。 陳述性知識：描述客觀事物的特點及關系的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表征、概念、命題。陳述性知識以命題和命題網(wǎng)絡表征,程序性知識：一套關于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什么”和“如何做”的問題，可用來進行操作和實踐。 程序性知識主要包括：認知策略、智慧技能、運動技能、條件性知識等。 程序性知識以產(chǎn)生式表征,三、知識的表征,知識的表征是指知識所表達的信息在頭腦中呈現(xiàn)與儲存的方式。 信息代碼 組織結(jié)構(gòu),殘缺棋盤問題,一個國際象棋棋盤和一副骨牌。棋盤上有64個方格，32個白的，32個黑的。骨牌32張，每張骨牌可以蓋住棋盤上2個方格。 問題：如果從棋盤的兩個對角上切去兩個同樣顏色的方格，那么還可以用31個骨牌蓋住棋盤上的62個方格嗎？,媒人問題,在一個偏僻的小村里，住著32個單身男人，32個單身女人。村里經(jīng)過多方努力，終于安排了32對和諧的婚姻。可是在一個地震中有兩個男人遇難了。在這種情況下，媒人還能夠在剩下的62人中，組合出31對婚姻嗎？,1、陳述性知識的表征 命題 表象 線性排列：具有線性特征的事物按照一定的順序組成的排列方式 圖式：圍繞某個主題組織起來的知識表征和儲存方式,2、程序性知識的表征 （1）基本表征形式：“產(chǎn)生式”的形式表征：“條件行動”（ifthen)的動態(tài)表征。 其中IF部分規(guī)定行動的條件 THEN部分規(guī)定具體的操作行為 （2）不同的程序性知識具有不同的表征特點,一般領域的程序性知識：弱方法 特殊領域的程序性知識：強方法 自動的程序性知識： 有控制的程序性知識：,四、知識的獲得,我國傳統(tǒng)上將知識學習分成：知識獲得、知識鞏固與知識運用三個階段。,（一）陳述性知識的獲得,1、陳述性知識的獲得基本過程： （1）感知知識。 感知知識：覺察、知覺知識 模式識別及其規(guī)律,（2）理解知識 理解是人們利用已有的知識經(jīng)驗去認識事物的內(nèi)部聯(lián)系和關系，直至認識事物的本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動。 理解是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。 問題：日常學習過程中你怎么判斷自己或他人對某種知識的理解？ 知其然，知其所以然。 舉一反三。,（3）.知識理解的水平 三種水平： 初級水平的理解：字面理解。 中級水平的理解：簡單的運用。 高級水平的 理解：綜合運用。,（4）.促進理解的方法 基本方法： 分析與綜合 比較與分類 抽象與概括 具體化與系統(tǒng)化,具體方法： 質(zhì)