一切從實際出發(fā)實事求是.ppt

一切從實際出發(fā),實事求是,材料：學習生活中，我們經(jīng)常聽到有的同學抱怨：我經(jīng)常按照各種成才書籍介紹的學習方法，并且天天開夜車，怎么學習總是收效甚微呢？,走進生活、判斷運用,思考：材料中該同學的問題出在哪兒？給我們什么啟示？,原理和方法論歸納,意識能動作用原理,原理內(nèi)容：（1）人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性和計劃性；具有主觀能動性和自覺選擇性。（2）人能夠能動地改造世界：意識能夠指導人們改造世界；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 方法論：要求我們一定要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,物質(zhì)和意識的辨證關系原理,原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。 方法論：一方面要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；另一方面要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。,從蘇丹紅、高致癌毒大米、添加漂白劑的面粉、敵敵畏泡火腿事件，再到今天的三鹿毒奶粉事件，數(shù)不勝數(shù)的食品安全事件讓老百姓提心吊膽。針對“三鹿”等食品安全事件的發(fā)生，全國人大常委會對食品安全法草案做了八處修改，以從法律制度上預防和處置這類重大食品安全事故。十一屆全國人大二次會議審議通過了新修訂的食品安全法。 請運用物質(zhì)和意識的辨證關系原理，分析說明修訂食品安全法的哲學依據(jù)。,典型例題,（1）物質(zhì)決定意識，必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。對食品安全法的修訂是針對“三鹿”等食品安全事件作出的。 （2）意識對改造客觀世界具有指導作用。修訂和通過食品安全法，為預防和處置重大食品安全事故提供了有力的法律保障。,參考答案,如何做到一切從實際出發(fā)？,堅持一切從實際出發(fā)，要從客觀存在的實際出發(fā)。 要堅持按客觀規(guī)律辦事，實事求是。 要堅持發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與按客觀規(guī)律辦事結(jié)合。 反對兩種錯誤的傾向：只承認物質(zhì)決定意識、否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學唯物主義；片面地夸大意識的能動作用、否認物質(zhì)的決定作用的唯心主義,典型例題 隨著人民生活水平的提高，人們越來越追求生活品質(zhì)的提升。福州市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用福州擁有2200多年的悠久歷史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源，努力打造精品線路，不斷推出“自駕游、親子游、農(nóng)家樂”等新的旅游項目，憑借“文化品牌、體閑品牌、生態(tài)品牌、溫泉品牌”的打造開創(chuàng)福州旅游的新局面。 結(jié)合材料，說明福州市在發(fā)展旅游業(yè)上是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的。,1、根據(jù)旅游市場需求的變化，堅持尊重客觀的市場規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 2、努力打造精品路線，開創(chuàng)福州旅游的新局面，做到充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，做到了充分發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的有機結(jié)合。 3、適應人們生活水平的提高，立足豐富的人文自然資源，做到了從客觀存在的實際出發(fā)。,原理和方法論歸納,世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理,原理內(nèi)容：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 方法論：要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。,物質(zhì)和運動相互關系原理,原理內(nèi)容：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、密不可分的；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；物質(zhì)的運動的承擔者；離開物質(zhì)談運動和離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。 方法論：我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題。,運動和靜止相互關系原理,原理內(nèi)容：運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的；動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 方法論：要求我們用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關系。,規(guī)律的客觀性和普遍性原理,原理內(nèi)容：一切事物的運動都是有規(guī)律，規(guī)律具有普遍性；規(guī)律又是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。 方法論：要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系,原理內(nèi)容：規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提；規(guī)律又是可以認識和利用的，認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。 方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。,有人說，人們能讓“嫦娥一號”進行變軌和近月制動說明意識能突破規(guī)律的制約。請你運用規(guī)律的有關知識，對這種觀點予以評價。,參考答案：規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。認為意識能突破規(guī)律的制約是錯誤的。規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。人們能讓“嫦娥一號”進行變軌和近月制動是人們尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事的結(jié)果。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。人們只是利用了物體運行規(guī)律，讓“嫦娥一號”進行變軌和近月制動。,典型例題,高考試題選析,1、（98年全國）被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家斯蒂芬霍金說，隨著電腦技術的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明 A、意識是人腦對客觀事物的反映 B、電腦能夠模擬人腦 C、意識是人腦的機能 D、電腦與人腦的功能趨于一致,（ B ）,高考試題選析,2、（99年全國）在1998年的抗洪搶險斗爭中，我國人民發(fā)揚了萬眾一心、眾志成誠、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利的精神取得了抗洪斗爭的勝利。這種精神被稱為偉大的抗洪精神。從哲學上看這一材料表明 A.意識具有巨大的能動作用 B.世上沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物 C.社會的進步取決于人們的認識水平 D.正確的思想意識是我們處理問題的根本出發(fā)點,( A ),高考試題選析,3、（99年全國）“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學上啟示我們 A.思想要適應變化了的情況 B.認識是由淺入深的過程 C.發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù) D.對具體問題要作具體分析,( A ),高考試題選析,4、（99年全國）人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠，從哲學上看，這一說法強調(diào) A.理性認識依賴于感性認識 B.意識對客觀存在的反映是能動的 C.必須透過現(xiàn)象看本質(zhì) D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一,( B ),高考試題選析,5、（2000年春季高考） “按圖索驥”這一成語給我們的哲學啟示是 A. 要繼承前人經(jīng)驗，不能割斷歷史 B. 要從實際出發(fā)，不能迷信書本 C. 要發(fā)揮能動性，不能消極等待 D. 要重視實踐，不能思想僵化,( B ),高考試題選析,6、（2000年春季高考）唯物主義同唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認 A.世界統(tǒng)一于物質(zhì) B.精神對物質(zhì)有反作用 C.世界是永恒變化的 D.世界是可以被認識的,( A ),高考試題選析,7、（98年全國）“十一屆三中全會前，我們建設社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段。近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設取得成功的根本原因之一，就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。”這段話的基本哲學內(nèi)涵是 A、發(fā)揮人的主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律性為基礎 B、要用歷史的觀點看問題，既要看到過去，也要注重未來 C、想問題辦事情要從實際出發(fā)，使主觀符合客觀 D、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,( ACD ),高考試題選析,8、（2000年文綜）魯人身善織履（用布或履織成鞋子），妻善織縞（白色的絹），而獄徒予越。或謂之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?？“曰：屨為履之也，而越人跣行（光腳走路）；縞為冠之也，而越人被（披）發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？” 這則故事的本意在于說明 A一切從實際出發(fā)，避免盲目性 B有良好的愿望再加上堅定的意志，就能成就一番事業(yè) C勸阻者目光短淺，不知道事物發(fā)展的方向 D不同的人對同一事物有不同的看法,( A ),高考試題選析,9假如日后魯人果真“徒于越”使得越人不再“跣行”、“被發(fā)”，帶動越地紡織業(yè)日漸興盛。這說明 A不斷創(chuàng)造需求，生產(chǎn)才能發(fā)展 B生產(chǎn)決定需求，生