考復習：文言文句子朗讀節(jié)奏劃分

,文言文的句中停頓,意思是：那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句 。,學習目標,一、教學目標: 1掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分方法； 2通過朗讀節(jié)奏劃分，幫助理解文言文內容，提升閱讀文言文能力。 二、教學重難點： 能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法,命題趨勢：,下雨天留客天天留我不留 下雨天,留客天,天留,我不留 下雨天,留客天,天留我不?留!,笑話二則,麻子無,頭發(fā)黑,臉大,腳不大,好看! 麻子,無頭發(fā),黑臉,大腳,不大好看。,麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看,文言文語句節(jié)奏劃分總原則 一、根據句意翻譯成現代漢語， 在句中需換氣停頓處停頓。 二、看清停頓要求。（劃幾處，怎么劃） 三、判斷劃分是否正確時： 該劃分的不劃分，不算錯； 不該劃分的劃分了，才算錯；,給下面句子劃分停頓線。（2處） 蓋/余之勤且艱/若此。（江蘇省泰州市2012年中考試題）（只畫二處） 重慶北碚2010課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項是（ B ） A、吾/視其/轍亂，望其/旗靡，故逐/之。 B、吾/視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。 C、吾/視其轍/亂，望其旗/靡，故/逐之。 D、吾/視其轍亂，望其旗靡，故逐/之。,見證中考題型,方法探究,一、古詩句一般按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。有時也可以按意義劃分。 四言詩句：按意義或節(jié)奏可劃分為“二二”。 如：人生/幾何，去日/苦多 五言詩句：A、按意義單位可劃分為“二三”。 如：問女/何所思。 B、按節(jié)奏可劃分為“二二一”， 或是“二一二”。 如： 1、大漠/孤煙/直 2、綠樹/村邊/合，青山/郭外/斜 3、舉頭/望/明月 4、故人/具/雞黍，邀我/至/田家。,七言詩句：A、按意義可劃分為“四三”。 如：兩岸青山/相對出。 B、按節(jié)奏可劃分為“二二二一”， 或“二二一二” 如：1、春風/不度/玉門/關 2、沉舟/側畔/千帆/過， 病樹/前頭/萬木/春 3、人生/自古/誰/無死 4、春蠶/到死/絲/方盡。 蠟炬/成灰/淚/始干。,二、古詩文：借助古漢語詞語特點，做好停頓。,一、句首表示領起的詞語后應當停頓。 句首發(fā)語詞： 如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嘗、其等。,“夫/戰(zhàn)，勇氣也”， 然則/北通巫峽，南極瀟湘 若夫/霪(yn)雨霏霏(fi)，連月不開, 句首的連詞獨立原則。 若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、 “雖”、“而”、“然”、“且”、“因”、“惟”、“然則”、“如若”、“果如”等，其后一般要劃開 雖 / 乘奔御風 / 不以疾也。 而 / 山不加增。 其他連詞：如：且 / 壯士 / 不死即已。 然則 / 何時/ 而樂耶 ？, 若句首出現表總結性的詞語。,如“故”、 “是故”、“則”、“是以（以是）”、“于是”、“遂”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。 如：故 / 自號曰醉翁也。 是以 / 先帝簡拔 / 以遺陛下。 以是 / 人 / 多以書假余。 遂 / 率 / 子孫荷擔者三夫。 于是 / 賓客無不變色離席,自/三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非/亭午夜分，不見曦月。 至于/夏水襄陵，沿溯阻絕。或/王命急宣，有時/朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖/乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則/素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至/晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故/漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”,二、“古二今一”詞語之間要停頓。,可/以一戰(zhàn)。 今/天下三分 中/間/力拉崩倒之聲。 今/齊地/方千里，百二十城。,古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。,1.主謂之間要停頓,臣之妻/私臣 食馬者/不知其能千里而食也。 佳木/秀而繁陰。,三、主-謂-賓之間要停頓,2.謂賓之間要停頓。,臣（主）/誠知（謂）/不如徐公美（賓）。 先帝（主） /不以（謂） /臣卑鄙（賓）。 【“臣卑鄙”是主謂短語做賓語，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”?！?問（謂） /今世何世（賓）,3.狀語后置句之前要停頓。,受 任 /于 敗 軍之際，奉命/于危難之間 刻 /唐 賢今人詩 賦 /于 其 上。 然 /侍 衛(wèi) 之 臣 不 懈 /于 內 故/臨 崩 寄臣 /以大事也。,臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝/不以/臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。,四、 句式整齊的句子，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調一氣呵成。,例：1.至若/春和/景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃 2. 鳶飛/戾天者，望峰/息心；經綸/世務者，窺谷/忘返,自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”,五、節(jié)奏停頓要體現出省略成分,“便要/（漁人）還家” “余人各復延/（漁人）至其家”等。 一鼓/作氣，再（鼓）/而衰 ，三（鼓）/而竭。（“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。）,六、憑借語感，根據句意進行劃分,居廟堂之高/則憂其民 意思：處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂,七、“也”用在句中作語氣詞，其后應停頓 例如：余聞之也/久。 【此句朗讀時的節(jié)奏是：余聞之也/久。若誤將“也”看作是謂語前面的副詞狀語時，就容易誤讀為：余聞之/也久】,八、留心古代的“國名、年號、地名、官名”等。 例：陳/康叔公/堯咨/善射 （“陳”系姓氏，“堯咨”是名，“康叔公”是謚號，“公”是古代對男子的尊稱） 例：虞山/王毅/叔遠甫/刻 （地名-姓名-字-“甫”古代對男子的美稱）,切記：不可停頓的地方,一、偏正短語間不可停（如用結構助詞“之”相連的短語、定語與中心詞之間 ） 如：前人/之述備矣（x） 二、介賓短語間不可停 有朋自/遠方來 （x）,切記：不可停頓的地方,三、作為一個語義單位的不可停 例：肉食者鄙，未/能遠謀 四、充當狀語的名詞和中心詞之間 例1、其一犬/坐于前 例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語;“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”； 例2、山/行/六七里 例中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。,方法小結,前提：正確地將句子翻譯出來準確地理解文意 。 1.句首發(fā)語詞、連詞、總結性詞語之后，應當停頓。 2.主、謂、賓之間要停頓。 3.“古二今一”詞語中間要停頓。 4.句式整齊的句子，朗讀時可用相同的停頓來讀。 5.成分省略的地方要停頓。 6.憑借語感，根據句意進行劃分。 7.“也”用在句中作語氣詞，其后應停頓 。 8.留心古代的“國名、年號、地名、官名、”等。,節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。 主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。 遇上關聯想一想，總領詞后漫步走。 古二今一要慎重，名詞狀語須打住。 省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。 專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。,為便于記憶，編成歌訣如下：,那么，標志有那些！,用“”劃分下列句子的節(jié)奏并說出理由,今天下三分 今齊地方千里，百二十城。 臣不勝受恩感激,“古二今一”詞語之間要停頓,“古二今一”詞語之間要停頓,謂賓之間要停頓,主謂之間要停頓,/,/,/,/,學以致用,乃重修岳陽樓 受任于敗軍之際，奉命于危難之間 醉翁之意不在酒,/,/,/,/,/,謂賓之間要停頓,句首表示領起的詞語后，應當停頓。,狀語后置句之前要停頓,主謂之間要停頓,是以先帝簡拔 以遺陛下 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影,/,/,/,/,句首表示領起的詞語后，應當停頓。,根據句意進行劃分,句首表示領起的詞語后，應當停頓。,句式整齊的句子，朗讀時可用相同的停頓讀,/,是進亦憂，退亦憂 入則無法家拂士, 出則無敵國外患。,/,/,/,句式整齊的句子，朗讀時可用相同的停頓來讀，,根據句意進行劃分,句式整齊的句子，朗讀時可用相同的停頓來讀，,例：下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是 （ ） （ 2013年福建省三明市 中考題） 山不在高，有仙則名 苔痕上階綠，草色入簾青 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 分析：句中的“不在”是一個否定合成謂語，應看作一個意義單位，因此不能分開。故是錯的。的前后兩句劃分的標準不一，不能形成對偶，所以也是錯的。句中的“絲竹之亂耳”、“案牘之勞形”是兩個用法相同的主謂詞組，分別作 兩個“無”的賓語。而主謂詞組在作句子成分的時候應看作一個整體，不能拆開，故C是錯的。只有D是意義上的對偶，所以是正確的。,中考題型分析,要求：1、-給女婿 2、-給幼子,-給女婿,-給幼子,閱讀理解短文并斷句,截竿入城,譯文 截竿入城 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣人，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。,截竿入城皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明，好為人師的人，另外,虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲從別人的意見.,小結：,課外練習拓展 誦 讀出師表