重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制的文獻(xiàn)綜述.pdf

管理觀察 Management Observer 總第 576 期 第 13 期 2015 年 5 月 上旬出版 14 一、馬克思的歷史命題 馬克思在資本論第一卷中，通過分析資本主義 制度的內(nèi)在矛盾， 揭示了資本主義必然滅亡的歷史命運(yùn)， 并對(duì)資本主義后的社會(huì)主義制度特點(diǎn)進(jìn)行邏輯推理。馬 克思在第 24 章中提出了“重建個(gè)人所有制”的構(gòu)想： “從 資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本 主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有 制的第一個(gè)否定在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn) 的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上， 重新建立個(gè)人所有制。 ” 在后來法文版的序言中改寫成 “重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制” 。 此外，馬克思和恩格斯還在資本論之外的一些 著作中對(duì)于重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制作了一些闡述，這些 闡述雖然比較零散，但是還是能夠通過以下代表性的著 作中看到： 共產(chǎn)黨宣言 資本論 法蘭西內(nèi)戰(zhàn) 哥 達(dá)綱領(lǐng)批判反杜林論等。在這幾部重要的經(jīng)典著 作當(dāng)中，可以找到關(guān)于重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制這個(gè)命題 的相關(guān)論述，同時(shí)在馬克思大量的哲學(xué)著作中找到解讀 馬克思這一重要命題的理論依據(jù)。 在馬克思恩格斯逝世后的一百多年里人們對(duì)于這個(gè) 命題，即對(duì)馬克思對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想做出了各種各樣的 解讀，存在著很大的爭(zhēng)議，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于這個(gè)問題也 沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。因此，關(guān)于“重建勞動(dòng)者個(gè)人所 有制”這個(gè)命題的相關(guān)解讀被學(xué)術(shù)界看作是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 中的“哥德巴赫猜想”。 在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索后，作者發(fā)現(xiàn)近幾年研究相關(guān) 問題的論文有很多，可見人們對(duì)于這個(gè)問題的關(guān)注度仍 然很高。因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的問題已經(jīng)成為中國(guó)特 色社會(huì)主義建設(shè)的最基本、最重要的理論問題，該命題 的爭(zhēng)論結(jié)果直接關(guān)系到中國(guó)當(dāng)前改革深化的方向和具體 政策的制定。通過對(duì)這些論文的分類和整理，筆者發(fā)現(xiàn)， 雖然這些論文闡述的具體觀點(diǎn)各有不同，但是可以把相 關(guān)的研究論文大致分成三類，因?yàn)殡m然這些論文闡述的 具體觀點(diǎn)各有不同，但實(shí)際上都是根據(jù)馬克思恩格斯關(guān) 于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式中生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)層面的理論問題 展開的討論，即產(chǎn)權(quán)制度，分配制度和消費(fèi)品制度。 二、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度 產(chǎn)權(quán)制度的個(gè)人所有制，也就是關(guān)于生產(chǎn)資料所有 制的性質(zhì)問題， 當(dāng)前學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論比較多。 主要有三種觀點(diǎn)。 （一）把“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”解讀為“生產(chǎn)資料 公有制” 王成稼認(rèn)為，恩格斯在反杜林論中對(duì)于重建勞 動(dòng)者個(gè)人所有制的解讀清楚明白。無論如何翻譯，意思 都是一樣的。在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上重建勞動(dòng)者個(gè)人所 有制，是指生活資料是個(gè)人所有制的客體，生產(chǎn)資料是公 有制的客體。公有制是個(gè)人所有制實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。 周宇和程恩富則主要從否定之否定規(guī)律出發(fā)來解讀 重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制，認(rèn)為經(jīng)過否定之否定，建立起 來的是生產(chǎn)資料公有制。這是由于資本主義生產(chǎn)資料和 消費(fèi)資料所有制均屬于私有制，所以否定之否定之后的 結(jié)果就是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的消費(fèi)資料的個(gè) 人所有制。 （二）把“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”解讀為“生產(chǎn)資料 私有制” 謝韜、辛子陵認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制” 的形式是股份制。重建的這一種所有制包括一定量的生 重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制的文獻(xiàn)綜述 高國(guó)倫 （南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，天津 3 0 0 0 7 1 ） 摘要：馬克思在資本論中提出了對(duì)于資本主義社會(huì)之后的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的設(shè)想，即重建勞動(dòng)者個(gè)人 所有制。一百多年來，人們對(duì)于馬克思的設(shè)想爭(zhēng)論不休，提出了各種觀點(diǎn)，但是直到今天也沒有達(dá)成一 致的意見。本文主要對(duì)近年來學(xué)者們關(guān)于這一重要理論問題的研究成果做一個(gè)綜述，對(duì)于相關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn) 行分類和梳理，以便相關(guān)論者參考和學(xué)習(xí)。 關(guān)鍵詞：重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制 產(chǎn)權(quán)制度 分配制度 消費(fèi)品制度 政府與公共管理 15 產(chǎn)資料和由此產(chǎn)生出的生活資料。重建之后的個(gè)人所有 制是一種平均富裕狀態(tài)，其基礎(chǔ)是個(gè)人私有。 李慧斌認(rèn)為重建的是人人有份的私有制，其依據(jù)是 共產(chǎn)黨宣言中提到的一句話，即“共產(chǎn)主義并不剝 奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有 去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?！闭J(rèn)為馬克思的原意是用人人 有份的私有制來代替原來一小部分人掌握生產(chǎn)資料的私 有制。 （三）把“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”解讀為“集體所有 制中的個(gè)人所有制” 衛(wèi)興華認(rèn)為，馬克思在資本論中提出“重建勞 動(dòng)者個(gè)人所有制”，按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，只 有與社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)資料公有制統(tǒng)一起來的生產(chǎn)資料 勞動(dòng)者個(gè)人所有制才能否定資本主義社會(huì)的私有制。 否定之否定后建立的個(gè)人所有制，不是簡(jiǎn)單地回歸 到資本主義社會(huì)之前的那種所有制，而是提升到更高的 勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的占有的形式。 蘇聯(lián)學(xué)者瓦吉康德拉索夫以馬克思的 法蘭西內(nèi)戰(zhàn) 這部著作為依據(jù)，認(rèn)為重建的勞動(dòng)者個(gè)人所有制的特點(diǎn) 是生產(chǎn)資料由勞動(dòng)者共同掌握。并認(rèn)為個(gè)人所有制是社 會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)勞動(dòng)者在實(shí)際生產(chǎn)過程中實(shí)現(xiàn)的占有。 何干強(qiáng)也認(rèn)同康德拉索夫?qū)τ谥亟▌趧?dòng)者個(gè)人所有 制的解讀。并認(rèn)為，馬克思和恩格斯對(duì)于個(gè)人所有制的 闡述和解釋上是一致的。 李軍強(qiáng)認(rèn)為，從根本性質(zhì)來說，重建的個(gè)人所有制 是聯(lián)合起來的社會(huì)個(gè)人的所有制。這種個(gè)人所有制的特 點(diǎn)是：社會(huì)化的生產(chǎn)資料歸全體勞動(dòng)者共同占有，同時(shí) 每一位勞動(dòng)者都有一份生產(chǎn)資料的所有權(quán)。 此外，還有部分學(xué)者從勞動(dòng)力的角度對(duì)于重建勞動(dòng) 者個(gè)人所有制做出解讀。 高宏偉、秦曉娟認(rèn)為，根據(jù)馬克思相應(yīng)的表述，重 建的個(gè)人所有制是指對(duì)勞動(dòng)者自身勞動(dòng)力的占有，而不 包括對(duì)勞動(dòng)力的使用價(jià)值即勞動(dòng)的占有。生產(chǎn)資料的全 權(quán)支配者是整個(gè)聯(lián)合起來的勞動(dòng)者個(gè)人。 三、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的分配制度 關(guān)于分配制度中的個(gè)人所有制，學(xué)術(shù)界主要是關(guān)于 股份制的爭(zhēng)論。主要有兩種觀點(diǎn)。 （一）認(rèn)為股份制是馬克思所說的“重建勞動(dòng)者個(gè)人所 有制”的實(shí)現(xiàn)形式 謝韜和辛子陵認(rèn)為，股票是讓資本轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者所 有的形式，也就是“重新建立個(gè)人所有制”的形式。股 票這種產(chǎn)品占有方式，以現(xiàn)代生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)，有兩種直 接占有方式，一是社會(huì)，二是個(gè)人。認(rèn)為在馬恩看來，股 票體現(xiàn)的是三個(gè)統(tǒng)一， 也就是社會(huì)所有與個(gè)人所有相統(tǒng)一、 公有制與私有制相統(tǒng)一、生產(chǎn)資料與消費(fèi)資料相統(tǒng)一。 余金富和安帥領(lǐng)認(rèn)為，從總體上來看，一方面，我 國(guó)現(xiàn)階段的公眾股份制是兩種所有制。股份制能夠真正 地體現(xiàn)社會(huì)主義公有制的本質(zhì)特征，并充分地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng) 者個(gè)人所有權(quán)的個(gè)人所有制；另一方面，股份制可以為 傳統(tǒng)的公有制的弊病提供解決方案，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前生產(chǎn) 力的發(fā)展和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。他們認(rèn)為， 公眾股份制在現(xiàn)階段必然會(huì)成為“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有 制”的實(shí)現(xiàn)形式。 （二）反對(duì)把“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”解讀為股份制 衛(wèi)興華認(rèn)為， 不能武斷地認(rèn)為馬克思提出的重建 “勞 動(dòng)者個(gè)人所有制”是搞股份制。因?yàn)楣煞葜剖且环N資本 的經(jīng)營(yíng)方式，而不是一種獨(dú)立的所有制存在形式。認(rèn)為 不能把所有制的存在形式和實(shí)現(xiàn)形式相混淆。 徐則榮認(rèn)為，把重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制解讀為股份 制，一是錯(cuò)解了馬克思的股份制理論，二是把股份制等 同于公有制。馬克思在論述股份制時(shí)曾經(jīng)說過，股份公 司只是從資本主義私有制到社會(huì)主義公有制的過渡點(diǎn)或 過渡形式，股份公司作為“過渡點(diǎn)”并不意味著已經(jīng)實(shí) 現(xiàn)了這種過渡。 胡鈞認(rèn)為，馬克思在資本論中設(shè)想的“重建勞 動(dòng)者個(gè)人所有制”是共產(chǎn)主義高級(jí)階段的所有制關(guān)系， 與共產(chǎn)主義低級(jí)階段，即與當(dāng)前的社會(huì)主義階段的公有 制和股份制相去甚遠(yuǎn)。 陳家付認(rèn)為，當(dāng)前的所有制形式，不論哪一種，都 是在為未來社會(huì)的重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條 件。而當(dāng)前國(guó)家的公有制改革，雖然把股份制作為實(shí)現(xiàn) 形式，但都不是直接地“重新建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制”， 而是朝著“重新建立勞動(dòng)者個(gè)人所有制”的過渡的環(huán)節(jié)。 四、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的消費(fèi)品制度 學(xué)者們關(guān)于這一問題的理解以及爭(zhēng)論主要是圍繞恩 格斯在反杜林論中的一段相關(guān)的敘述展開的。爭(zhēng)論 的中心是恩格斯在反杜林論中說的一句話：“社會(huì) 所有制涉及土地和其他生產(chǎn)資料， 個(gè)人所有制涉及產(chǎn)品， 也就是涉及消費(fèi)品?！标P(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的消費(fèi)品制度， 主要有兩種觀點(diǎn)。 （一）認(rèn)為恩格斯原意是將“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制” 解讀為“重建消費(fèi)資料個(gè)人所有制” 周宇、程恩富認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)資料所有制否定 的是生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料均屬個(gè)體私有的 “個(gè)人所有制” ， 政府與公共管理 16 而否定資本主義所有制的結(jié)果，則是在生產(chǎn)資料公有制 基礎(chǔ)上重建消費(fèi)資料可屬私有的“個(gè)人所有制”。解讀 的另一個(gè)依據(jù)是恩格斯在反杜林論一書的序言中曾 提到，這本書的世界觀基本上體現(xiàn)的是馬克思確立和闡 發(fā)的觀點(diǎn)，恩格斯在將這本書付印之前，馬克思還曾聽 過恩格斯念原稿。 王成稼認(rèn)為，在公有制的基礎(chǔ)上重新建立起來的個(gè) 人所有制的內(nèi)涵，即個(gè)人所有制的客體和公有制的客體 分別是生活資料和生產(chǎn)資料。 趙學(xué)清認(rèn)為，恩格斯對(duì)社會(huì)所有制和個(gè)人所有制都 作了再明確不過的論述。消費(fèi)資料個(gè)人所有制的前提和 基礎(chǔ)是共同占有土地和生產(chǎn)資料。消費(fèi)資料個(gè)人所有制 是“處于私人地位的生產(chǎn)者”的經(jīng)濟(jì)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。 付宇認(rèn)為，恩格斯認(rèn)為的馬克思所說的“重建勞動(dòng) 者個(gè)人所有制”的含義就是指重建勞動(dòng)者生活資料的個(gè) 人所有制。他認(rèn)為恩格斯的闡釋是權(quán)威的，原因是反 杜林論這部著作在出版之前，馬克思已經(jīng)過目過。 （二）反對(duì)將恩格斯對(duì)“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”的論 述解讀為“重建消費(fèi)資料個(gè)人所有制” 這一種觀點(diǎn)不認(rèn)同把重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制解讀為 重建消費(fèi)資料個(gè)人所有制的說法，針對(duì)恩格斯在反杜 林論中解讀的正確與否以及恩格斯解讀的目的，可以 再細(xì)分為兩類觀點(diǎn)。 第一，恩格斯的論述未必正確，將“重建勞動(dòng)者個(gè) 人所有制”解讀為重建“消費(fèi)資料個(gè)人所有制”會(huì)存在 不少問題 衛(wèi)興華認(rèn)為，恩格斯對(duì)于馬克思重建勞動(dòng)者個(gè)人所 有制的解讀不一定符合原意。把重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制 解讀為重建消費(fèi)資料個(gè)人所有制，會(huì)存在顯而易見的問 題。因?yàn)轳R克思無論是在講到個(gè)人所有制的地方、還是 在講否定之否定的地方，講的都是生產(chǎn)資料個(gè)人所有制 的問題，而沒有涉及消費(fèi)資料個(gè)人所有制的問題。另外， 沒有事實(shí)證明恩格斯對(duì)馬克思的理論的所有解讀都百分 之百符合原意。 第二，恩格斯的論述不是為了解釋“重建勞動(dòng)者個(gè) 人所有制”的內(nèi)涵 張華東認(rèn)為，恩格斯不是為了說明重建勞動(dòng)者個(gè)人 所有制的內(nèi)涵，而是為了澄清杜林的誤解，即杜林認(rèn)為 馬克思的個(gè)人所有制是 “既是個(gè)人的又是社會(huì)的所有制” 。 因此不能對(duì)恩格斯所說的兩種所有制進(jìn)行簡(jiǎn)單的區(qū)分。 初玉崗認(rèn)為，恩格斯在反杜林論中的解釋之所 以得到馬克思的認(rèn)可，是因?yàn)橐c杜林進(jìn)行論戰(zhàn)，對(duì)此 不能進(jìn)行機(jī)械片面地理解。因此，對(duì)于恩格斯的論述應(yīng) 從馬克思主義整體的思想理論體系中進(jìn)行理解和解讀。 何干強(qiáng)認(rèn)為，恩格斯在反杜林論中說的那句話 的時(shí)候，看起來是提到了兩種不同類型的所有制，其實(shí) 并非如此。因?yàn)楫?dāng)時(shí)恩格斯的論述是批判杜林的需要， 即批判杜林的形而上學(xué)的思維方法。 五、結(jié)束語(yǔ) 綜上，學(xué)者們從不同的角度和方面對(duì)于“重建勞動(dòng) 者個(gè)人所有制”做出了相應(yīng)的解讀，進(jìn)行了深入的分析 和論述，但是仍然存在明顯的缺陷和不足之處。一是割 裂了馬克思所有制思想之間的內(nèi)在聯(lián)系，沒有綜合馬恩 所有代表性的論述來進(jìn)行分析，因此難免具有一些片面 性；二是很多學(xué)者對(duì)于重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制的解讀只 停留在理論層面的探討，而缺乏與實(shí)踐的結(jié)合。特別是 沒有對(duì)今天中國(guó)特色社會(huì)主義的所有制方面多種多樣的 實(shí)踐進(jìn)行足夠的關(guān)注，因而也存在明顯的缺陷。 參考文獻(xiàn)： 1 馬克思恩格斯選集（第一卷，第二卷，第三卷）. 北京 : 人民出版社 .2012. 2 王成稼 . 恩格斯解讀“重建個(gè)人所有制”最符合馬克思的 原意 . 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究 .2010(12):47-48. 3 周宇、程恩富 . 馬克思“重建個(gè)人所有制”的思想探析 . 馬 克思主義研究 .2012 (1）：70. 4 瓦吉康德拉索夫 . 在社會(huì)主義條件下重建個(gè)人所有制的 含義 . 國(guó)外理論動(dòng)態(tài) .2011(6)：7-8. 5 何干強(qiáng)