中國美術(shù)鑒賞(選修課)結(jié)課論文.doc

中國美術(shù)鑒賞期末考核文章藝術(shù)無處不在，它源于生活卻又高于生活。我們的日常生活中更是離不開藝術(shù)，在這幾期中國美術(shù)鑒賞選修課之后，我嘗試著用一種欣賞藝術(shù)的眼光去看待事物，受益匪淺！我完全能夠感受到來自于美術(shù)的強(qiáng)大魅力！博大精深、源遠(yuǎn)流長往往是形容我國古代藝術(shù)文化、悠久歷史的最佳詞匯。一個線條，一個輪廓，一抹色彩，看似簡簡單單的幾筆，畫家卻能夠用遠(yuǎn)近呼應(yīng)、以動襯靜等手法將人物、山水表現(xiàn)得淋漓盡致、唯妙唯俏，這就是我們中國古代繪畫的精髓所在！從遠(yuǎn)古的陶瓷繪畫，到魏晉的墓室彩繪磚，再到隋唐的壁畫，個人感覺，相比較于西方油畫的死板，我們中國美術(shù)講究的是形散神聚，畫家們舉手投足之間一揮筆墨，就能表達(dá)自己對人物、事物的態(tài)度與看法不論是一種巫術(shù)，還是諷刺官僚、表現(xiàn)民生疾苦，抑或是細(xì)致刻畫某種動物等等。通過這幾次選修課，我覺得古代的畫家不僅僅是畫家，他們往往能夠用筆墨批判現(xiàn)實(shí)或者是表達(dá)某種愿望或抱負(fù)，總之，繪畫的目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了欣賞，我們能夠從眾多的繪畫之中感受到它們所帶來的內(nèi)涵美、意境美，這也是值得我們?nèi)バ蕾p、去研究的地方！例如，甘肅出土的魏晉墓室彩繪磚上，出行圖屠牛圖都具有一定的意義，都能表達(dá)出了墓室畫家的一種精神志向。在屠牛圖圖中，牛眼和人的衣服都是紅色的，這濃墨重彩的一筆把整幅圖點(diǎn)染得意趣盎然、活潑生動。除此之外，這幅圖更是表現(xiàn)出了民生疾苦。因?yàn)樵诠糯遣辉试S隨便殺牛的，而圖中的人殺的恰恰又是一只瘦骨幼牛，可見當(dāng)時生存環(huán)境的艱苦，充分表現(xiàn)出了筆者對當(dāng)時社會的不滿，表達(dá)一種心中的怨恨之情。而在出行圖中，更是顯而易見的，筆者諷刺了官僚主義，他呼吁勞動人民覺醒。又如，在我國古代鼎盛的唐朝唐太宗時期，吐蕃勢力強(qiáng)勢，唐太宗會見松贊干布的場景被閻立本用畫筆記錄了下來，在步輦圖中，唐太宗被一群宮女所環(huán)繞、包圍起來，并且就連座椅都是宮女們抬起來的，這些許表現(xiàn)了閻立本對當(dāng)時唐太宗、當(dāng)時整個唐朝的不滿與諷刺，但同時，從來使的衣著與恭敬地神情以及唐太宗面龐的豐潤、目光深邃、神態(tài)威儀而不失和藹也能充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范、一種神圣不可侵犯的威嚴(yán)所在?？芍^是既表現(xiàn)了對吐蕃的蔑視，又在表現(xiàn)唐太宗風(fēng)貌的同時表達(dá)了自己對唐朝不敢與吐蕃對抗的看法和諷刺。還如，在閻立本的古帝王圖中，將晉武帝司馬炎的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，肥碩的身軀，兇險(xiǎn)耿直的眼神，充滿殺氣的目光，張牙舞爪的造型，都讓我們跟惡人的形象聯(lián)系在一起。眾所周知，在歷史上，晉武帝司馬炎是一個出名的偽君子，尤其是晚年的司馬炎，頹廢無比，不理朝政，沉于女色，使朝政紊亂，庸臣當(dāng)?shù)?，種下“八王之亂”禍根。而閻立本的這一幅畫，精妙絕倫地刻畫出晉武帝司馬炎的形象，起到了諷刺的效果。其實(shí)，個人認(rèn)為，我覺得中國美術(shù)是最能彰顯我國文化特色的歷史產(chǎn)物，我國擁有著五千年的深厚底蘊(yùn)，這不僅僅包括歷史，更囊括著我國五千年來的文化積淀。面對文化，我們要有一種使命感，維護(hù)我國文化積淀、傳承我國文化瑰寶；面對藝術(shù)，我們要有一個積極的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)生活之美、感受來自于藝術(shù)的強(qiáng)大力量；面對美術(shù)，我們要有一個欣賞的思想，發(fā)現(xiàn)生活的不同、感受來自美術(shù)的無限魅力?？偟膩碚f，我國古代美術(shù)對當(dāng)時人民、社會都有十分深得影響，夸張點(diǎn)說，美術(shù)可以改變一個人、一個國家的命運(yùn)。不僅僅是對當(dāng)時有影響，乃至對以后的一代代王朝，都有深遠(yuǎn)影響。對于畫家們來說，他們之間也相互競爭、相互促進(jìn)，不論是從藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法，還是到所表達(dá)的內(nèi)容，這種良性的競爭都推動了我國古代美術(shù)的發(fā)展，為以后甚至當(dāng)今的美術(shù)奠定了基礎(chǔ)。因此，對我們來說，我國古代美術(shù)是一筆寶貴的財(cái)富，我們不僅要保護(hù)下來，更要傳承下去，