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文檔簡介
農(nóng)村研究論文-二十世紀二三十年代中國農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查與研究評述【內(nèi)容提要】農(nóng)村始終是中國現(xiàn)代化建設最廣闊、最深厚的基礎,因此關于農(nóng)村調(diào)查及發(fā)展研究傾注了幾代中國人的心血。20世紀上半葉尤其二三十年代的中國農(nóng)村調(diào)查與研究主要有:晏陽初、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設試驗區(qū)以及社會學家李景漢的定縣調(diào)查;陳翰笙領導的保定、無錫農(nóng)村重點調(diào)查和全國性抽查;國民政府首次以國家機關名義進行的農(nóng)村經(jīng)濟普查與定期統(tǒng)計。此外,還有南京金陵大學美國人卜凱組織的大規(guī)模的農(nóng)村調(diào)查和日本人“滿鐵”的華北農(nóng)村調(diào)查。這些農(nóng)村調(diào)查的目的不一,深淺有別,但客觀上都為日后的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究留下了頗有價值的資料?!居⑽恼縍uralareaisthebroadestanddeepestfoundationofChinesemodernizationsothatChineseforseveralgenerationshavethrownalltheirenergyintotheirruralsurveyandresearch.TheauthorreviewsandmakesananalysisofChineseruralsurveyandresearchintheperiodofthefirsthalfof20century,especiallyinthe1920s-30s,includingYanYangchusandLingshumingsexperimentareaofcountrysideconstruction,investigationinBaoding、WuxiandotherruralarealedbyChenHansheng,andgeneralsurveyandstatisticsorganizedbythegovernmentoftheRepublicofChina.Inaddition,JapaneseandAmericanmaderuralsurvey.ThoseinvestigatorsleftprecioushistoricalmaterialsforeconomicresearchofruralChina,eventhoughtheyhaddifferentpurpose.【關鍵詞】二十世紀/二三十年代/農(nóng)村調(diào)查The20thCentury/1920s-30s/ruralinvestigation【正文】中圖分類號K263;C912.69文獻標識碼A文章編號05830214(2000)04012507對于20世紀中國農(nóng)村,我前幾年因做中西農(nóng)村現(xiàn)代化進程比較研究,接觸了一批資料,結果印象和感觸都很深,其中之一是20世紀二三十年代中國上下對農(nóng)村的熱情關注以及各種形式的農(nóng)村調(diào)查研究,現(xiàn)在似有必要做一扼要歸納與評述(注:新中國誕生于一場新式的農(nóng)民革命中,而這場革命的社會內(nèi)容,至少對占中國絕大部分空間與人口的農(nóng)村而言,就是土地改革。土地改革不僅是中國歷史上的具有重大意義的偉大實踐,而且土地改革過程中對中國農(nóng)村的認識和研究,以及土改過程中逐村逐戶地丈量、分配而形成的土地資料和農(nóng)戶分析資料,也是中國經(jīng)濟史上最具開發(fā)價值的信息寶庫。不論就其社會價值還是學術價值而言,大概是現(xiàn)存舊中國農(nóng)村研究的任何資料都無法比擬的,需專文另論,此處不表。)。20年代至30年代,尤其是19251935年的10年間,中國掀起了一股對農(nóng)村社會經(jīng)濟頗為關注的熱潮。農(nóng)村問題不僅經(jīng)常見諸書刊報端,而且還第一次出現(xiàn)了用現(xiàn)代方法對農(nóng)村經(jīng)濟和社會問題進行實地考查的學者群。到農(nóng)村參加調(diào)查研究或?qū)嵤┠撤N“建設”的人們,不僅有學者、學術研究機構和高等學府,還有政府機構和外國學者。究其原因不外乎主要有這樣幾方面:一是在世界經(jīng)濟危機的影響下,中國農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的情況日形嚴重,出于對農(nóng)村前途的關注而調(diào)查農(nóng)村;二是西方的社會學、經(jīng)濟人類學的調(diào)查方法傳入中國,“秀才不出門”的傳統(tǒng)學術作風發(fā)生變化;三是當時政治斗爭和思想文化爭論的表現(xiàn)和反映。例如,轟動一時的鄉(xiāng)村建設運動,就是“五四”以來關于“孔化”還是“西化”、“農(nóng)化”還是“工化”爭論的繼續(xù),鄉(xiāng)村建設運動很像是中國式的“民粹運動”。又例如,陳翰笙先生組織的農(nóng)村調(diào)查,是為了以事實來闡明舊中國半封建半殖民地的社會性質(zhì),與第三國際和國內(nèi)取消革命的托派進行斗爭。國民政府此時也開始進行農(nóng)村調(diào)查,這是在中國歷史上第一次以國家機關的名義定期對農(nóng)村經(jīng)濟情況進行記載,并成為國家統(tǒng)計工作的一部分。外國人的農(nóng)村調(diào)查,尤其是日本人“滿鐵”的調(diào)查,則有明顯的政治背景。總之,風行于30年代的農(nóng)村調(diào)查各有其特定的背景和目的,不可一概而論。不過,無論如何,客觀上或為舊中國農(nóng)村經(jīng)濟的改造作出嘗試,或為日后的農(nóng)村經(jīng)濟研究留下了寶貴的資料,值得我們作一較系統(tǒng)地回顧與分析(注:錢俊瑞同志1981年口述寫成的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會成立前后一文中提出,30年代中國農(nóng)村問題大約有如下流派:馬克思主義的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會,主張農(nóng)村已資本主義化的托派,金陵大學的卜凱組織的大規(guī)模農(nóng)村普查,梁漱溟的鄉(xiāng)村建設運動,晏陽初的平民教育促進會和國民黨政府的農(nóng)村復興委員會。載文史資料選輯,第84輯,1982年12月。)。一晏陽初、梁漱溟:鄉(xiāng)村建設運動實驗區(qū)自20世紀20年代末葉以來,在河北省定縣(以晏陽初為代表)、山東省鄒平(以梁漱溟為代表)、南京曉莊(以陶行知為代表)、江蘇昆山徐公橋(以中華平民教育促進會為代表)以及北平清河(以燕京大學為代表)等地,出現(xiàn)了一批以平民教育為中心的鄉(xiāng)村建設運動實驗區(qū),這一運動基本上是由一批受過西方教育的知識分子搞起來的。這些人認為,中國的問題不是政治問題,也不是經(jīng)濟問題,而是“文化”或“教育”問題;中國并不需要任何制度性的根本改革,而應返回到“農(nóng)本社會”、“倫理本位社會”,于是號召知識分子到農(nóng)村去。當然,這支以農(nóng)立國派的隊伍是很復雜的,并非都像梁漱溟那樣有明確的理論模式,不少人或者出于痛惡資本社會影響之弊端,或者是深感農(nóng)村之急需救濟,或者是出于一種農(nóng)村烏托邦思想。晏陽初早年留學美國,回國后從事平民教育。1926年選定河北省定縣為平民教育實驗區(qū),并與他的同事們舉家遷至該地。在定縣的十年間,針對他們認為的農(nóng)民四大缺點,即愚、窮、弱、私,開展四大教育,這就是文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。為了更有效地進行上述教育,他們同時進行了農(nóng)村調(diào)查和統(tǒng)計工作。作為保留下來的文獻,大概后者的工作更具有長遠意義。當時擔任調(diào)查部主任的是留學美國的社會學家李景漢,手下經(jīng)常有一二十人,還培訓了一部分當?shù)厝俗稣{(diào)查員。調(diào)查工作原計劃一年完成,由于當?shù)剞r(nóng)民的不信任、不合作以及工作人員不得力等種種原因,結果調(diào)查進行了七年,到1934年才告結束。他們先對全縣情況進行了概況調(diào)查,然后開展分村調(diào)查,包括戶口、土地、生產(chǎn)、賦稅、集市、教育和風俗習慣等。這是中國歷史上首次以縣為單位的實地社會調(diào)查,內(nèi)容務實而完備。主要成果是83萬言的定縣社會概況調(diào)查一書,問世后在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。1933年出版,1986年中國人民大學出版社重版。不過,更多的資料以原始狀態(tài)保留下來,可惜在“文革”中大部分丟失,其中許多是未及整理的(注:李景漢:回憶平教會定縣實驗區(qū)的社會調(diào)查工作,載河北文史資料1983年第11期。關于對定縣實驗的評論見千家駒:中國農(nóng)村建設之路何在評定縣平教會的實驗運動,原載申報第二卷第十號(1934年8月),編入中國鄉(xiāng)村建設批判,舊知書店出版,1937年3月。李濟東:晏陽初與定縣平民教育,河北教育出版社1990年版。)。如果說晏陽初搞“識字救國”,那么梁漱溟的鄉(xiāng)村建設更象“是一場民族文化的復興運動”。鄉(xiāng)村建設運動可分為兩個階段,19311933年為第一個階段。此階段的工作主要是思想發(fā)動和培訓人員。先后共培訓兩屆學生400余人,然后分赴山東省內(nèi)27個縣,試辦鄉(xiāng)農(nóng)學校77處。這些鄉(xiāng)農(nóng)學校,按照梁漱溟的理論從教育入手進行訓誨。不過,這種教育是發(fā)揚固有的禮教精華,以培訓內(nèi)在的能力為內(nèi)容,將自治的工作與教育形成一體,將自治的機構融合在教育的機構里面。換句話說,即是以習慣代替法律,以柔性的感化,代替硬性的行政。第二階段自19331937年,在國民政府和山東省政府支持下,實現(xiàn)縣、鄉(xiāng)、村的行政改革和社會改進。鄒平的最高理想是“政教富衛(wèi)”合一,實行的辦法是行政機關教育機關化,用“村學”代替“村公所”;縣自治機關的系統(tǒng),便是“縣政府鄉(xiāng)學村學”。這個模式中,除“政”、“教”外,還有“富”的方面,這就是組織各類合作社,尤其重視運銷合作社,并從事農(nóng)產(chǎn)優(yōu)良品種的推廣。關于“衛(wèi)”的方面,即訓練民團。七七事變后,韓復榘拒絕梁氏關于守土抗戰(zhàn)的勸告,而且還利用鄉(xiāng)農(nóng)學校抓壯丁,搶民款,不戰(zhàn)而逃,因而鄉(xiāng)建派聲名狼藉,為人所詬病。至此,梁漱溟慘淡經(jīng)營七年的鄉(xiāng)村建設運動壽終正寢??杀氖?,這位中國的民粹主義者所進行的文化復興與政權建設的種種努力,沒有任何結果,保留下來的實證性的資料也頗為有限。據(jù)說,只有在發(fā)展經(jīng)濟和引進農(nóng)業(yè)科學技術這方面略有成效,如小規(guī)模的技術推廣、市場組織改進等,而這些本是梁先生最不在意的(注:詳見曹躍明:梁漱溟思想研究,天津人民出版社1995年版,第321、343頁。)。二陳翰笙:農(nóng)村調(diào)查中的馬克思主義學派30年代前后陳翰笙先生領導的農(nóng)村調(diào)查,有著深厚的社會政治背景。二三十年代,在共產(chǎn)國際內(nèi)部,在蘇聯(lián),發(fā)生了一場關于中國社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)是由中國革命的實踐問題引起的。中國共產(chǎn)黨成立后,在第二次黨的代表大會上,就明確提出中國半封建半殖民地的社會性質(zhì),從而提出了反帝反封建的民主革命綱領。從那時起,就有人對中國社會的性質(zhì)提出反對的看法。他們認為中國社會只有官僚和勞動者之分,不存在封建社會。沒有封建社會,當然也就取消了反封建的任務,革命性質(zhì)也要改變。1927年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗,他們認為,這是由于中國共產(chǎn)黨沒有弄清中國社會的性質(zhì),采取錯誤的方針、政策所致。當時陳翰笙先生及其夫人正在蘇聯(lián),他與上述謬論進行了針鋒相對的斗爭;同時暗暗決定,返回祖國后,一定對中國農(nóng)村進行一番全面的調(diào)查研究,用扎實的第一手材料,證明中國社會的半封建半殖民地性質(zhì),并科學地說明土地革命在中國勢在必行。1929年,應中央研究院院長蔡元培先生的聘請,陳翰笙主持該院下設的社會科學研究所,并立即進行了一系列的農(nóng)村調(diào)查。中國地域廣闊,農(nóng)村情況也千差萬別,經(jīng)過分析摸底,確定北方的保定農(nóng)村、長江流域的無錫農(nóng)村和珠江流域的廣東農(nóng)村作為三個重點,從而盡可能反映出中國農(nóng)村社會的全貌。1929年7月至9月,陳翰笙組織了45人調(diào)查團,首先進入無錫農(nóng)村,調(diào)查了55個村落和8個農(nóng)村市場,其中對22個村1207戶村民進行了挨家調(diào)查。共發(fā)出40多種表格,獲得2000多個數(shù)據(jù)。調(diào)查方式分為三個步驟:第一步是事先設計,即預先造出調(diào)查表裝訂成冊(每冊大約二十多頁),一戶一冊;第二步挨戶進行實地調(diào)查和記錄;第三步是事后進行分析。這三個步驟,每一戶都要由同一個人自始至終進行主持,避免前后不一致或情況不確。以后的調(diào)查,特別是保定農(nóng)村的調(diào)查,基本都按此方式進行。1930年5月至8月,陳翰笙組織了另一個更大規(guī)模的68人的調(diào)查團,進入保定清苑縣農(nóng)村。在4個月的時間里重點調(diào)查了11個村莊2119戶農(nóng)民,同時普查了72個村莊和6個農(nóng)村市場,以作概況性考察。在保定農(nóng)村調(diào)查接近尾聲的時候,陳翰笙在“中國農(nóng)村經(jīng)濟研究之發(fā)軔”一文中,直接介紹了保定農(nóng)村即清苑農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查的情況,現(xiàn)摘要如下:保定農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查團,由調(diào)查員、向?qū)T、辦事員,共六十六人組織而成。辦事處設清苑城內(nèi)。調(diào)查員分組,一如在無錫。惟組長不復兼調(diào)查員,所以增加工作之效率也。清苑各鄉(xiāng)地勢水利大不相同;但農(nóng)村中村戶田權尚無甚分化。故依農(nóng)作地利,可分全縣為四區(qū)。每區(qū)中擇其最普通之村莊,作分村經(jīng)濟,村戶經(jīng)濟,城鎮(zhèn)分業(yè),及農(nóng)戶抽樣,四種調(diào)查。第一種注重分配。第二種注重生產(chǎn)。第三種注重消費。第一二兩種各自獨立。第三四兩種則系補充性質(zhì)。據(jù)無錫挨戶調(diào)查之經(jīng)驗,若干事項非每戶所能詳答。所答含糊,反有礙統(tǒng)計。故在保定,擬作農(nóng)戶抽樣之調(diào)查。保定挨戶調(diào)查之表格,其形式較無錫者大加改良。紙張大小劃一,免折疊與展開之煩。表格布置整齊,節(jié)省總面積三分之一。表格內(nèi)容,更多進步。例如田畝上之各項農(nóng)業(yè)成本,不以每一作物畝設問;而以每塊作物畝設問。又如人工與畜工,不以作物之各熟所需總量設問,而按工作之種類分別設問。關于典地,賒賬,作物,作物副產(chǎn),畜養(yǎng)副產(chǎn)等項,亦較無錫表格為詳。(注:原載國立中央研究院單行本1930年7月,現(xiàn)載陳翰笙等主編解放前的中國農(nóng)村,中國展望出版社,1986年,第6頁。以上可知,清苑農(nóng)村調(diào)查分為四種。如陳先生所言,第三四種系補充性質(zhì),第一二種各自獨立,并且第一二兩種又有所不同。原始資料本身表明,這里所謂的村戶經(jīng)濟,就是對精心選擇的11個村莊2119家村民的入戶訪談調(diào)查,內(nèi)容極為詳密,居此次調(diào)查的主要地位。而所謂的分村經(jīng)濟,即概括調(diào)查所選取的72個村莊(其中有6個村莊與分戶調(diào)查的村莊重復)居輔助地位。顯然,11個村莊及其包括的2119戶村民的情況是原始資料中的重點。)在這次調(diào)查中,還制定了劃分地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)的經(jīng)濟標準。同時,陳翰笙還組織了另一批調(diào)查團奔赴營口、大連、長
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