職業(yè)教育論文-高職院校慈善文化的培育.doc

職業(yè)教育論文-高職院校慈善文化的培育摘要：培育慈善文化一是代寫論文高職育人和社會發(fā)展的需要。高職院校要充分認識慈善文化在學校育人過程中的重要意義；要注重發(fā)揮教師的人格示范和行為引導作用；要發(fā)揮學生社團組織的引導作用，以促進校園慈善文化的形成，促進高職育人目標的實現(xiàn)。關(guān)鍵詞：高職院校；慈善文化；培育高職院校培育慈善文化，是高職育人工作的當務(wù)之急。高職院校是為地方經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)人才的搖籃和文化中心，把慈善文化“納入社會主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的部署和規(guī)劃，大力宣傳扶貧濟困、誠信友愛、互幫互助、奉獻社會的良好風尚，推動慈善文化進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進機關(guān)、進企業(yè)、進學?；顒邮堑胤礁呗氃盒Ａx不容辭的責任，也是高職院校實現(xiàn)自身育人功能的重要途徑。一、認識慈善文化的育人意義是高職慈善文化培育的前提1、慈善事業(yè)是社會公益事業(yè)的一個重要組成部分慈善事業(yè)具有建立在人格平等基礎(chǔ)上的互助互愛、共同進步的新內(nèi)涵。人們通過救助弱者、奉獻愛心、保護環(huán)境、弘揚公德等慈善行為，以實現(xiàn)自身的生活理念和價值目標。慈善不是富翁們的專利，弱勢民眾也并非只能充當慈善的受眾。慈善是以民間社會捐助為經(jīng)濟基礎(chǔ)、以社會成員的普遍參與為發(fā)展基礎(chǔ)的一項社會事業(yè)。慈善的內(nèi)在價值在于引導人們拓展傳統(tǒng)“仁愛”、“利他”的理念，樹立精神文明的理念，形成現(xiàn)代社會所需要的“誠信友愛、互幫互助、奉獻社會”的價值觀。慈善事業(yè)是我國社會保障體系的重要組成部分，慈善是現(xiàn)代社會共同的“機構(gòu)品牌”和現(xiàn)代社會公民共有的精神家園。2、慈善文化是社會文化的重要組成部分慈善事業(yè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和先進文化的有機組成部分，其核心是利他主義價值觀。慈善文化是實踐的結(jié)晶和凝聚，同時對實踐又有規(guī)定、指導、影響和推動作用，它時刻在喚醒人們的慈善良知，引導人們的慈善行為，促使人們形成一種道德自覺，在潛移默化中教化人、塑造人、熏陶人。深厚的慈善文化對提高公民道德素質(zhì)、推進社會良性運行、緩解社會矛盾有著重要的作用。3、慈善文化有多方面的育人功能一是心理平衡功能。一個樂于公益事業(yè)的人，在他付出勞動時，即使沒有得到金錢和物質(zhì)的回報也可以得到精神愉悅。二是認識導向功能。慈善文化告訴人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；當它被認知主體內(nèi)化后，能為人們提供從事慈善社會活動的內(nèi)在動力，并形成特定的價值取向。三是規(guī)范約束功能。慈善文化中“仁愛、利他”等思想觀念一旦被大多數(shù)人所接受，善舉就將成為多數(shù)人的行動。四是促進人際和諧的功能。慈善活動可以使個人與他人增進彼此的溝通和了解，使相互之間的關(guān)系更加密切。高職教育要充分發(fā)揮慈善文化的育人功能，要求學生在掌握職業(yè)技能的同時，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。高職院校培育慈善文化的著眼點，體現(xiàn)時代精神的文化氛圍中接受熏陶，樹立高度的社會責任感，彌補自身道德認知的缺陷，糾正道德行為的錯位，使自己健康成長。二、發(fā)揮教師的示范作用是培育高職慈善文化的保證教師在教育、教學工作中對學生潛移默化的影響和作用是不可替代的。由于我國高職院校發(fā)展速度過快，前期準備不充分，當前高職教師“師范性”的缺失表現(xiàn)非常明顯，如職業(yè)道德失范、教學機智缺損、教學基本功缺乏等普遍存在，嚴重削弱了教師群體教書育人“師范”功能的發(fā)揮。1、強化教師個體的示范性是培育慈善文化的首要保證“大學之道，在明明德”。明辨是非善惡，修德正心，養(yǎng)成正直高尚的人格，為大學之本意。只有大多數(shù)高職教師都在高尚人格、“博學多才”或“高超技能”上體現(xiàn)出“大學教師”的道德追求和科學精神，成為學生的榜樣，慈善文化的培育才有可能實現(xiàn)。強化教師個體的師范性，提高教師的道德水平、教育能力和教學藝術(shù)，形成良好的教風，是高職院校培養(yǎng)合格人才的必要條件，也是慈善文化培育的重要保證。如若我們的高職教師，在教育教學工作中體現(xiàn)出博學多才、辦事嚴謹、善待他人的高度的社會責任感，在是非、榮辱、義利，善惡面前有眾人首肯的價值取向，在生活瑣事、家長里短面前表現(xiàn)出高尚的行為態(tài)度和精神風貌，那對學生乃至整個社會都是一種慈善和諧的“示范”。這比任何動聽的說教、剛性的制度和熱鬧的活動效果都要好得多。在教師示范作用的影響下，高職學生慈善的意識、利他的觀念、幫扶弱者的社會責任感，會在日積月累中形成一種穩(wěn)定的心理積淀，激勵自己修身養(yǎng)性，多行善舉，并把這種體現(xiàn)慈善文化的“心理積淀”和“善舉”帶向社會，發(fā)揚光大。2、建立引導教師參加慈善活動的激勵機制，是培養(yǎng)慈善文化的重要保證在慈善文化的培育過程中，教師的示范作用還表現(xiàn)在其直接地積極地參加各類社會慈善活動上。多數(shù)教師是比較理解、支持慈善事業(yè)的，并已自覺不自覺地卷入校內(nèi)外的救助活動。引導教師積極參加慈善活動，還需要完善的外部激勵機制。首先，學校應(yīng)把慈善文化與教師從業(yè)文化結(jié)合起來，并納入教師職業(yè)道德建設(shè)的范疇；把慈善文化融入學校的考核、評優(yōu)等激勵機制之中，讓有善舉的教師得到非物質(zhì)性的社會聲望、榮譽以及成就感等精神回報；在職務(wù)提拔、職稱晉升等學校人事管理制度中體現(xiàn)對善行和道德價值的肯定。其次，學校對教師的慈善行為應(yīng)有公正的評價。慈善并不是單一的捐款，凡是幫助弱者、不幸者的行為，不論是精神的還是物質(zhì)的都是慈善之舉；善心不分大小，每一種慈善行為都是可貴的，都是值得贊許和鼓勵的。第三，學校應(yīng)根據(jù)每個教師的實際能力和特點，開發(fā)每個教師的長處，讓學校慈善活動的內(nèi)容和形式具有多樣性；為教師提供必要的經(jīng)費、信息、資源、設(shè)施以及其他便利條件，降低教師參與各種慈善活動的成本，使教師愿意慈善，能夠慈善，并在慈善活動過程中做出積極的示范性舉動；盡量減少慈善活動的行政化色彩，讓教師自愿、自覺地行善，以有效的激發(fā)學生的慈愛之心、友善之情，引導大多數(shù)人參與到慈善事業(yè)中來。才能使高職院校慈善文化建立在高品位基礎(chǔ)之上，并成為其實現(xiàn)在重要保證。三、開展慈善教育和慈善活動是高職慈善文化培育的有效途徑1、慈善文化的培育和傳播需要相應(yīng)的宣傳教育我國現(xiàn)代慈善文化還處在培育階段，目前雖無明確規(guī)定要在學校開設(shè)慈善課程，但“慈善文化進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進機關(guān)、進企業(yè)、進學?！币言谥袊壬剖聵I(yè)發(fā)展指導綱要(20062010年)中有明確規(guī)定。高職院校在慈善文化宣傳教育中，首先要圍繞學校日常工作來開展，使宣傳教育活動有可依附的載體。在各科教學特別是“兩課”教學中，把課程內(nèi)容與傳統(tǒng)慈善文化的精華有機融合起來，使傳統(tǒng)慈善文化與時代精神在課堂教學中得到自然銜接；在專業(yè)實習、社會實踐這一高職重要的教學活動，用傳統(tǒng)慈善文化豐富行業(yè)職業(yè)道德的內(nèi)涵；在新生始業(yè)教育中，把傳統(tǒng)慈善文化的教育作為重要的一課，讓新生一進高職校園就慈善氣氛所感染，自然萌發(fā)當代大學生應(yīng)有的社會責任感。其次要把慈善文化的教育列人學校的各種計劃利制度，使慈善文化的培育有最基礎(chǔ)的保障。運用常規(guī)性的道德評價體系，以評價手段促進學生慈善意識的形成；結(jié)合學生社團組織建設(shè)，把慈善文化融入學生社團文化，形成有利于精神文明建設(shè)的公眾輿論；在校內(nèi)外開展的各種公益活動中，讓學生把慈善意識轉(zhuǎn)化為慈善行動，開出一朵朵燦爛的“善花”。2、慈善文化的培育還要注重發(fā)揮學生社團的作用開展學生慈善活動學生社團具有自我服務(wù)、自我教育、自我管理、自我發(fā)展和參政議政、咨詢監(jiān)督、溝通關(guān)系、繁榮社會事業(yè)等重要的社會功能。為發(fā)揮學生社團在開展慈善活動中的作用，首先，要建立和完善學生慈善社團組織。這種社團組織有多種形式，一是以學生為主體，成立慈善類學生社團，如北京大學的“愛心協(xié)會”、“青年志愿者協(xié)會”和各地大學生在課余時間為社會提供服務(wù)的家教服務(wù)中心、外語培訓中心、法律咨詢社等“專業(yè)技術(shù)服務(wù)型社團”等。二是借鑒浙江民營企業(yè)高層管理組織設(shè)立“慈善部”的做法，在學校原有學生會組織內(nèi)設(shè)立“慈善部”，專司慈善工作。其次，要通過學生社團組織廣大學生積極開展校內(nèi)外的慈善活動。通過社團成員奉獻社會、為社會弱勢群體提供服務(wù)的自覺行為，實踐“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，使自身的人品在奉獻中得到升華，也使利他主義的精神在校園和社會上得到傳播。高職院校學生社團開展慈善活動的范圍是很廣泛的，慈善捐助不該是他們的唯一選擇?，F(xiàn)代社會所關(guān)注的環(huán)境保護，就是一種牽涉到全人類福祉的永恒的慈善事業(yè)，它關(guān)系人類的生存的發(fā)展，破壞環(huán)境是一種罪惡，保護環(huán)境則是一種善舉。公益宣傳和法律知識普及活動也是關(guān)乎民生的善事，針對社會時弊，倡導先進文化、改良社會風氣的公益宣傳無疑是大學生們的資源優(yōu)勢；送法下鄉(xiāng)，為三農(nóng)服務(wù)，提高公民法制意思，促進鄰里和睦，化解社會矛盾，有利于和諧社會的建設(shè)，也是利國利民之大善。用己所長，補人所短，走向社會傳授專業(yè)技術(shù)，是高職學生發(fā)揮自己的專長、成人之美的最佳選擇。還可選擇“學雷鋒，做好事”、結(jié)對幫扶、災(zāi)難救助等項目性的慈善活動等。但最適合高職院校師生參與的方式當屬“志愿者服務(wù)行動”。高職師生擁有的是“知識、技能和時間”等資源優(yōu)勢，可以用自己的方式為社會提供專業(yè)性、技能性的服務(wù)。而他們所做