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影視媒介影響下的文學(xué)傳播 望昭暉 【摘要】影視產(chǎn)業(yè)的繁榮促成了影視媒介與文學(xué)更廣泛的合作，越來越多的文學(xué)作品通過熒幕走向大眾。本文分析了影視之所以吸引文學(xué)的特性，從正反兩方面闡述了影視媒介對(duì)文學(xué)傳播的影響，并試圖探尋出推動(dòng)影視和文學(xué)達(dá)到互惠雙贏的要素。 關(guān)鍵詞影視媒介文學(xué)傳播影響 一、文學(xué)作品“觸電”的背景 文學(xué)的發(fā)展和媒介息息相關(guān)，進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代后，媒介與文學(xué)的關(guān)系更是緊密相聯(lián)、相互作用。文學(xué)傳播媒介經(jīng)歷了報(bào)紙、期刊、影視到網(wǎng)絡(luò)，不同媒介參與下的文學(xué)傳播呈現(xiàn)出不同的特征。影視媒介視聽兼具，集美學(xué)性、藝術(shù)性和市場(chǎng)性于一體，對(duì)文學(xué)更富表現(xiàn)力和傳播力，因而影視文學(xué)有欣欣向榮之勢(shì)。 1895年電影在巴黎誕生，4年后，喬治梅里愛將灰姑娘搬上銀幕，締結(jié)了影視媒介與文學(xué)作品之間天然相成的“姻緣”。從歐美經(jīng)典電影亂世佳人、哈利波特、少年P(guān)I的奇幻漂流到我國(guó)的傾城之戀、紅高粱、活著等等，這些皆為經(jīng)典文學(xué)與影視結(jié)合的成功之作。電視普及后，與文學(xué)相關(guān)的連續(xù)劇，諸如四大名著改編成的劇集、瓊瑤劇、海巖劇等也是一片勃勃生機(jī)，另外還有一些探討文學(xué)作品的電視節(jié)目也開展得如火如荼。這種通過影視展現(xiàn)文學(xué)的傳播形態(tài)，吸引更多受眾目睹了文學(xué)著作的風(fēng)采，這也正是由于影視媒介的特征使這兩者的結(jié)合具備了可行性。 二、影視媒介的傳播特性 1、科技文化和人文文化的交融 麥克盧漢“媒介即訊息”的理論強(qiáng)調(diào)的媒介技術(shù)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)程的重要性是已被證實(shí)的，大眾傳媒既屬于精神層面，又屬于物質(zhì)技術(shù)層面，具有精神和物質(zhì)技術(shù)的雙重屬性，影像技術(shù)和人文文化的通力合作打造了璀璨的影視文化。如，影視攝像鏡頭通過移動(dòng)攝影和運(yùn)動(dòng)構(gòu)圖，讓我們欣賞到了一種運(yùn)動(dòng)的視像美；數(shù)字聲音技術(shù)可以協(xié)助畫面展示更豐富和多層次的空間意識(shí)；“蒙太奇”技術(shù)通過對(duì)鏡頭、場(chǎng)面和聲音的剪輯、組合，產(chǎn)生一系列連貫、象征、懸念、聯(lián)想等藝術(shù)表現(xiàn)形式；而3D電影的出現(xiàn)更是帶給觀眾立體化、直觀化的視覺效果體驗(yàn)和如臨其境的感受。 2、藝術(shù)性、娛樂性和商業(yè)性的統(tǒng)一 電影和電視是兼容了音樂、繪畫、雕塑、詩歌和舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格的一門綜合性藝術(shù)，“電影從繪畫和雕刻中吸取了視覺形象的直接感染力；從音樂中吸取了通過音響世界去獲得的協(xié)調(diào)與節(jié)奏感；從文學(xué)中吸取了它善于通過事物的一切聯(lián)系和表現(xiàn)去有情節(jié)地反映世界的能力；從戲劇中則吸取了演員藝術(shù)?！彪娪昂碗娨曃乃噴蕵饭δ艿耐癸@，一方面是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力使人們心理上產(chǎn)生強(qiáng)大的娛樂需求，另一方面是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、全球化的必然產(chǎn)物。再者，影視本身具有文化和商品雙重屬性，商業(yè)性是影視與生俱來的，而電影和電視劇市場(chǎng)的繁榮和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加重了其商業(yè)性色彩，它通過一定的票房?jī)r(jià)值和收視率來換取觀眾的參與。影視媒介的藝術(shù)性和娛樂性、商業(yè)性是辨證統(tǒng)一的，三者有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)電影的價(jià)值。 三、影視媒介對(duì)文學(xué)傳播的影響 文學(xué)不僅是電影的靈感源泉，也是電影成為經(jīng)典的重要保證。xx年美國(guó)圖書標(biāo)準(zhǔn)雜志的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，在電影史上有五分之一到三分之一的影片改編自圖書，而在奧斯卡獎(jiǎng)最佳影片的提名作品中這一比例高達(dá)五成。大眾對(duì)視聽的追逐漸漸取代了對(duì)文字的閱讀，越來越多的大眾熱衷于通過影視媒介了解文學(xué)，而不是文學(xué)原著。但影視媒介對(duì)文學(xué)而言是一把雙刃劍，一方面，影視以直觀、通感的形式引領(lǐng)更多大眾接觸了文學(xué)作品，給文學(xué)發(fā)展注入了新活力；另一方面，影視往往不能尋求到準(zhǔn)確的契合點(diǎn)與文學(xué)完美融合，削弱了原作的文化精髓，且作家和讀者的角色也發(fā)生了變化。 1、影視媒介對(duì)文學(xué)作品的影響 （1）再生之功。開辟新的傳播渠道，拓寬了文學(xué)的發(fā)展空間。影視劇對(duì)文學(xué)作品的演繹為文學(xué)傳播找到了新路徑。影視媒介傳播了文學(xué)的文化價(jià)值，也觸發(fā)了文學(xué)高漲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。有些文學(xué)作品在影視媒介介入之前已經(jīng)廣為人知，影視繼續(xù)對(duì)其呈現(xiàn)后，起到了強(qiáng)化、加溫作用，山楂樹之戀、致我們終將逝去的青春就是躥紅于網(wǎng)絡(luò)，在電影傳播的效應(yīng)下，紙質(zhì)書籍銷量大增。而有一些不知名的文學(xué)作品是在被改編成影視劇后引起了巨大反響，觀眾在飽覽過一場(chǎng)場(chǎng)視聽盛宴后意猶未盡，本著不留空白的心理再去品讀原著，被改編的文學(xué)作品瞬間成為暢銷書被搶購，麥加的暗算、龍一的潛伏在熱播的同時(shí)，文學(xué)讀本也頗受歡迎。也有一些文學(xué)讀本是在影視作品熱播以后推出的，借著影視的余溫和轟動(dòng)效應(yīng)繼續(xù)“走紅”，如寧財(cái)神的武林外傳。 引導(dǎo)文學(xué)走向大眾化，豐富了文化傳承。影視立體化的視聽傳播手段比平面化的文字傳播更符合受眾對(duì)信息的接受、理解規(guī)律。如紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義此類古典名著，因其文學(xué)性、綜合性和時(shí)代距離感強(qiáng)烈，對(duì)讀者的知識(shí)水平有較高要求，影視劇生動(dòng)形象的展示彌補(bǔ)了普通大眾的遺憾。同時(shí)，傳播文學(xué)的電視節(jié)目進(jìn)一步促成了經(jīng)典文學(xué)的民間普及，如百家講壇在經(jīng)歷過困境后走起大眾路線，以大眾化和通俗化的表現(xiàn)形式闡釋精英文化，一度掀起了“紅樓熱”、“三國(guó)熱”、“論語熱”、“三字經(jīng)熱”，它以更全面深入的講解吸引了觀眾，解凍了這些文學(xué)經(jīng)典被懸置的尷尬，使之重?zé)ɑ盍Α?（2）弱化作用。消解了文學(xué)的獨(dú)立品格，藝術(shù)美感缺失。文學(xué)文本的千種情萬般意都訴諸于筆下的文字，影視并不能將文字中深藏的玄機(jī)和細(xì)膩美表現(xiàn)盡致，藝術(shù)美感大打折扣。讀者閱讀是與文字的情感互動(dòng)，帶有揣測(cè)、想象和個(gè)性化的視角，影視逼真的畫面擠壓了受眾的想象空間，審美趣味損失。 拙劣、歪曲的改編，削弱了文學(xué)的傳播效果。并非每部電影都能對(duì)原作實(shí)質(zhì)把握到位，準(zhǔn)確再現(xiàn)或反映原作的風(fēng)貌。經(jīng)過編劇、導(dǎo)演、演員層層主體的創(chuàng)造，難免會(huì)流失一些具全局性意義的原汁原味。白鹿原是一部斑斕多彩的史詩大作，其中的風(fēng)土人情、民俗文化極富感染力，但電影上映后差強(qiáng)人意，表達(dá)模糊、虎頭蛇尾，尤其令沒看過原著的觀眾莫名其妙。更有一些制作方出于商業(yè)目的考慮，為博眼球賺票房大造噱頭，將原作中表達(dá)含蓄的事件、人物肆意歪曲，出現(xiàn)了“戲說、大話、新說”版本。電影所傳遞的片面甚至扭曲、背離原作精神的信息不但不能體現(xiàn)文學(xué)作品的真實(shí)價(jià)值，反而會(huì)誤導(dǎo)受眾。 2、影視媒介對(duì)文學(xué)作品傳受雙方的影響 （1）作家身份多重，創(chuàng)作思維影視化。作家與影視結(jié)緣后，其身份除了是作家還是編劇，這一新身份的疊加使他們?cè)趧?chuàng)作思維上受到波及。像瓊瑤、海巖、六六他們本就是影視作家，已經(jīng)養(yǎng)成了影視化的慣性思維，他們對(duì)走向電視早已輕車熟路。也有一些名作家不是被動(dòng)地接受“影視”改編，而是主動(dòng)、自覺地參與到“影視”創(chuàng)作中來。影視劇的熱播還催生了一種新的文學(xué)存在，即影視同期書，這些作品在影視劇播出后出現(xiàn)，如、大長(zhǎng)今、建黨偉業(yè)，這類創(chuàng)作中作家是被動(dòng)的，對(duì)作家思維影響尤其深刻，其“影視腳本”的印記明顯。 （2）讀者的消費(fèi)者角色凸顯。大眾傳媒社會(huì)中，讀者也是受眾的一部分，因而更多的以消費(fèi)者的角色被認(rèn)知、迎合。在影視文學(xué)制作者眼里，他們不僅僅是文學(xué)學(xué)習(xí)者或愛好者，更是票房、收視率的貢獻(xiàn)者。由此造成的局面是，一方面制作方為滿足消費(fèi)者的胃口而摒棄了和商業(yè)性原則相矛盾的優(yōu)秀理念，影視作品品質(zhì)不高；另一方面，受眾的消費(fèi)心理驅(qū)使他們對(duì)文學(xué)的態(tài)度、接受目的發(fā)生改變。在文學(xué)作品以文學(xué)讀本的形態(tài)存在時(shí)，讀者的角色是相對(duì)純粹的，他們?cè)陂喿x中獲知信息、充實(shí)知識(shí)、培養(yǎng)情操，閱讀的主要出發(fā)點(diǎn)是收獲“精神食糧”，雖然也用作消遣娛樂，但并不構(gòu)成主要目的。進(jìn)入影視文學(xué)階段，大多數(shù)人不再寄希望于從中獲得文學(xué)熏陶，尤其在緊張疲勞過后，只是將其作為一項(xiàng)休閑娛樂活動(dòng)，以釋放壓力、舒展心情。這使得大量通俗淺顯、放松搞笑、刺激離奇的影片能叫座，而一些經(jīng)典文學(xué)改編的影視反倒曲高和寡。 四、影視媒介與文學(xué)和諧共榮的要素 文學(xué)以影視為展示平臺(tái)令人喜憂參半，喜的是文學(xué)搭上影視的車輪開拓了一片綠洲，憂的是文學(xué)獨(dú)立的面貌被改寫，倚靠影視獲得生機(jī)難免失其本性。影視和文學(xué)應(yīng)該尋求更的地合作方式以達(dá)到互惠共榮。 1、影視以尊重的態(tài)度再現(xiàn)文學(xué) 盡管影視對(duì)文學(xué)發(fā)揮了其他媒介不可比擬的傳播作用，但影視也不能以救世主自居，對(duì)文學(xué)的態(tài)度應(yīng)是平等的、尊重的，因?yàn)橛耙暶浇橐矎奈膶W(xué)世界汲取了養(yǎng)分，提升了自身的文化底蘊(yùn)，兩者是各取所需。對(duì)待蜚聲中外的經(jīng)典名著更應(yīng)尊重原貌，演繹出與原著一致的精神風(fēng)貌，否則不僅不能帶給受眾重溫經(jīng)典的溫暖，倒落個(gè)不值一看的評(píng)價(jià)。傳播致效的前提是傳受雙方具有共通的意義空間，影視若能在商業(yè)原則和文化原則中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既順應(yīng)市場(chǎng)邏輯又能遵循文化宗旨，兼顧受眾的審美趣味，方能對(duì)文學(xué)起到優(yōu)化作用，這一媒介自身的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)最大化。 2、文學(xué)以寬容的胸懷接納影視 影視產(chǎn)業(yè)逐利的本性抹去了文學(xué)高雅嚴(yán)肅的品性，滋長(zhǎng)了文學(xué)的娛樂功能，文學(xué)演變?yōu)橛耙曌髌泛?，受眾不是在享受一?chǎng)精神盛宴更像是消費(fèi)一盤娛樂快餐，因而有人對(duì)文學(xué)的這種依附地位顧慮重重，認(rèn)為文學(xué)命運(yùn)堪憂。其實(shí)，雖然影視和文學(xué)是兩門獨(dú)立的藝術(shù)，但同屬于文化產(chǎn)品，總會(huì)存有共同的藝術(shù)追求，兩者結(jié)合可以相得益彰。作家在堅(jiān)守文學(xué)本位的基礎(chǔ)上以開放的姿態(tài)接納影視，破除精英文化觀念的束縛，文學(xué)的魅力才能真正惠及社會(huì)。 參考文獻(xiàn) 李曉箏，論影視改編對(duì)文學(xué)傳播的影響J.電影文學(xué)，xx（2） 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