馬克思主義論文-重新認(rèn)識(shí)列寧主義的科學(xué)體系 .doc

馬克思主義論文-重新認(rèn)識(shí)列寧主義的科學(xué)體系【英文標(biāo)題】RerecoganizingScienticSystemofLeninism【內(nèi)容提要】科學(xué)的列寧主義體系由基礎(chǔ)性理論、宏觀社會(huì)主義理論、微觀社會(huì)主義理論構(gòu)成。它由務(wù)虛到務(wù)實(shí)，由抽象到具體，由宏觀到微觀，一層層、一個(gè)個(gè)地闡述了蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的諸問(wèn)題?！居⑽恼縏hescientificsystemofleninismiscomposedofthebasicaltheory,macrosocialismtheoryandmicrosocialism.Thesystemrangesfrompseudotorealisticalpractice,fromabstracttoconcrete,frommacrotomicro,andexpoundsmanymattersconcerningthesocialistconstructionoftheformersovietUnionlayerbylayer,onebyone.【關(guān)鍵詞】列寧主義/科學(xué)體系/理論/認(rèn)識(shí)Leninism/scientificsystem/theory/recoganize【正文】列寧主義是馬克思主義同20世紀(jì)俄國(guó)及東方其他國(guó)家的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是東方經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家人民進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)的理論武器。當(dāng)前，它對(duì)于東方社會(huì)主義國(guó)家的改革，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？墒牵鯓诱J(rèn)識(shí)列寧主義的科學(xué)體系，卻是學(xué)術(shù)理論界長(zhǎng)期以來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有解決的問(wèn)題，所以有必要對(duì)此作深入的研究。一、重新認(rèn)識(shí)列寧主義科學(xué)體系的意義作為科學(xué)理論的列寧主義，被公開(kāi)確認(rèn)、被理論界高度重視并予以研究和宣傳，始于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，闡述列寧主義的最高權(quán)威是蘇聯(lián)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，而斯大林闡述列寧主義的權(quán)威性著作則是論列寧主義基礎(chǔ)和論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題。斯大林在這兩篇著作中，自覺(jué)或不自覺(jué)地論述了列寧主義的體系。從論列寧主義基礎(chǔ)看，它在論述列寧主義在歷史根源的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了列寧主義的以下內(nèi)容：1.列寧主義的方法。認(rèn)為列寧主義的方法，一是恢復(fù)被第二國(guó)際破壞了的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；二是根據(jù)第二國(guó)際的行動(dòng)而不是根據(jù)它們的口號(hào)來(lái)檢查第二國(guó)際各黨的政策；三是按照革命的方法去改造全部黨的工作；四是以自我批評(píng)的方法來(lái)培養(yǎng)黨的干部和領(lǐng)導(dǎo)者。2.列寧主義對(duì)革命理論作用的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為列寧主義了解革命理論對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)和對(duì)于黨的重要意義，它強(qiáng)調(diào)設(shè)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。它批判崇拜工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的理論，形成和提出了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。3.列寧主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為列寧主義認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的工具，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，蘇維埃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式。4.列寧主義對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為農(nóng)民問(wèn)題是列寧主義“最迫切”的問(wèn)題之一，是列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政總問(wèn)題的一部分。5.列寧主義對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為列寧主義強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的世界已被劃分為兩個(gè)陣營(yíng)，即壓迫民族的陣營(yíng)和被壓迫民族的陣營(yíng)。列寧主義要求把發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)結(jié)成一條反對(duì)帝國(guó)主義的共同戰(zhàn)線。6.列寧主義的戰(zhàn)線和策略。認(rèn)為根據(jù)列寧主義理論，戰(zhàn)略是規(guī)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命某一階段上主要的打擊方向，確定革命的力量；策略則是規(guī)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命的來(lái)潮和退潮這個(gè)短時(shí)間內(nèi)的行動(dòng)路線，就是根據(jù)形勢(shì)的變化以新的斗爭(zhēng)口號(hào)代替舊的斗爭(zhēng)口號(hào)，以新的斗爭(zhēng)形式代替舊的斗爭(zhēng)形式。7.列寧主義對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為列寧主義強(qiáng)調(diào)黨是工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，是工人階級(jí)的有組織的部隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具，是全體黨員意志的統(tǒng)一，是靠清洗黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義分子而鞏固起來(lái)的。8.列寧主義提倡的工作作風(fēng)。認(rèn)為列寧主義強(qiáng)調(diào)把“俄國(guó)人的革命膽略”和“美國(guó)人的求實(shí)精神”結(jié)合起來(lái)。斯大林雖未說(shuō)列寧主義的上述內(nèi)容構(gòu)成了它的體系，可是實(shí)際上，他從這些方面歸納列寧主義的內(nèi)容，而這些內(nèi)容涵蓋了列寧主義關(guān)于思想方法和工作方法、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題、黨的問(wèn)題、戰(zhàn)略和策略問(wèn)題等等方面，意味著在他的思想上，上述內(nèi)容構(gòu)成了列寧主義的體系。論列寧主義基礎(chǔ)之后不久出版的論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題，在強(qiáng)調(diào)列寧主義的主要問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的基礎(chǔ)上，論述了列寧關(guān)于“不斷革命”的理論、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政體系即關(guān)于黨和工人階級(jí)關(guān)系的理論、關(guān)于社會(huì)主義在一個(gè)國(guó)家內(nèi)勝利的理論、關(guān)于蘇聯(lián)能夠取得社會(huì)主義建設(shè)勝利的理論等等。從思想內(nèi)容以及精神實(shí)質(zhì)看，這一著作同論列寧主義基礎(chǔ)是基本一致的。它在肯定前一著作思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)列寧主義的有關(guān)理論作了更深入的闡述。上述斯大林的兩篇著作，為認(rèn)識(shí)列寧主義的體系和認(rèn)識(shí)作為這一體系構(gòu)成部分的各個(gè)理論定了調(diào)子。在以后的幾十年里，蘇聯(lián)的有關(guān)書(shū)籍在反映什么是列寧主義時(shí)，在解釋列寧主義的各個(gè)理論時(shí)，沒(méi)有超出上述思維定式。新中國(guó)建立以來(lái)，我國(guó)出版的有關(guān)著作在論及列寧主義和列寧主義的各個(gè)理論時(shí)，也沿襲了上述思維定式。也就是說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，蘇聯(lián)理論界和中國(guó)理論界基本上是按照上述斯大林的認(rèn)識(shí)來(lái)闡述列寧主義體系和它的各個(gè)理論的。而這樣的認(rèn)識(shí)存在著下述缺陷。第一，沒(méi)有突出十月革命后列寧的思想和理論。在列寧思想史上，最重要、最有價(jià)值的思想是十月革命后他的思想，或者說(shuō)是列寧的后期思想。就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的全過(guò)程及其任務(wù)而言，最困難、最重要的任務(wù)是如何鞏固政權(quán)和如何建設(shè)社會(huì)主義。列寧的后期思想，著眼點(diǎn)正在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣鞏固政權(quán)和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。所以，他這方面的思想比十月革命前他關(guān)于如何奪取政權(quán)的思想更重要、更偉大。上述斯大林對(duì)列寧主義內(nèi)容的歸納，雖然其中包含有列寧后期思想的內(nèi)容，如關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟的理論等等，但是沒(méi)有突出地反映這方面的思想。也就是說(shuō)，他對(duì)這方面的思想的反映，從量上看不占優(yōu)勢(shì)，從地位上看不占核心的主導(dǎo)的地位。非常明顯，他過(guò)多地反映的是如何同第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)和如何進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的問(wèn)題。第二，沒(méi)有反映列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的思想和理論。在十月革命后列寧的思想里，有如何鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和如何鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的內(nèi)容，也有關(guān)于如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的內(nèi)容。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，相對(duì)于鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟而言，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)是更偉大、更困難的任務(wù)。所以，列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的思想，是列寧后期思想里最重要的內(nèi)容。上述斯大林對(duì)列寧主義內(nèi)容的歸納，恰恰沒(méi)有反映列寧關(guān)于蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的思想。這不能不說(shuō)是一個(gè)重大的缺陷。第三，沒(méi)有反映列寧關(guān)于從俄國(guó)的實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的思想和理論。當(dāng)前，理論界已經(jīng)達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：即實(shí)事求是，從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義的精髓，也是列寧主義的精髓。列寧在十月革命勝利初期，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，在他逝世前夕，不斷強(qiáng)調(diào)必須重視俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)確定蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的方針和政策?？墒?，上述斯大林對(duì)列寧主義內(nèi)容的歸納，完全沒(méi)有反映列寧的這一思想，即沒(méi)有反映列寧主義的精髓。由于以前對(duì)列寧主義內(nèi)容或體系的歸納，存在著上述一些缺陷。所以必須重新認(rèn)識(shí)列寧主義的體系，或者說(shuō)必須從列寧主義內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)它的真正科學(xué)的體系。只有這樣，人們才能夠正確地掌握列寧主義，并用以指導(dǎo)當(dāng)前的實(shí)踐。二、列寧主義的科學(xué)體系及其構(gòu)成內(nèi)容在20世紀(jì)初俄國(guó)建立新型馬克思主義政黨即布爾什維克黨的斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了列寧主義。在俄國(guó)1905年資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中，在長(zhǎng)期的國(guó)際國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，特別是在第一次世界大戰(zhàn)背景下歐洲的和俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，在十月革命過(guò)程中，列寧主義得到了發(fā)展。此后，在蘇維埃俄國(guó)鞏固政權(quán)、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的過(guò)程中，它得到了多方面的和深層次的發(fā)展。重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)列寧主義的科學(xué)體系，必須考慮到上述列寧主義發(fā)展的各個(gè)方面的情況。筆者經(jīng)研究后認(rèn)為，列寧主義的科學(xué)體系由下述理論內(nèi)容構(gòu)成：1.關(guān)于“講求實(shí)際”的理論。所謂“講求實(shí)際”，意即當(dāng)前人們通常所說(shuō)的“實(shí)事求是”，從實(shí)際出發(fā)。十月革命勝利后，特別是在1918年春天俄共（布）和蘇維埃政權(quán)把工作重心轉(zhuǎn)移到管理俄國(guó)和發(fā)展生產(chǎn)上以后，列寧主張講求實(shí)際，從蘇俄當(dāng)時(shí)的條件出發(fā)辦好國(guó)內(nèi)的事情。例如，他主張利用舊社會(huì)過(guò)來(lái)的專家甚至利用舊企業(yè)主的作用，借鑒美國(guó)的泰羅制，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)黨內(nèi)有的人思想上有顧慮時(shí)，他指出：“正是為了執(zhí)行我們的革命任務(wù)，并且使這些任務(wù)不致成為空想或天真的愿望，而能真正變成現(xiàn)實(shí)（能迅速得以實(shí)現(xiàn)），正是為了這個(gè)目的，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把組織工作中的講求實(shí)際和求實(shí)精神作為當(dāng)前首要的、最主要的任務(wù)。”（注：列寧全集中文第2版第34卷）(PP.145-146)在這一時(shí)期，列寧對(duì)蘇俄恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)途徑的設(shè)想是國(guó)家資本主義，即主張由國(guó)家機(jī)關(guān)或工人組織對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)和分配過(guò)程實(shí)行監(jiān)督，從而使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)沿著有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的軌道有序地發(fā)展。但是，在馬克思主義的經(jīng)典著作中找不到關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的理論根據(jù)，所以黨內(nèi)有的人對(duì)此不理解，他們攻擊列寧關(guān)于國(guó)家資本主義的主張。針對(duì)此，列寧指出：“這些人怎么啦，怎么能夠抓住書(shū)本上的只言片語(yǔ)而忘掉現(xiàn)實(shí)呢？現(xiàn)實(shí)告訴我們，國(guó)家資本主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)進(jìn)步。如果我們?cè)诙唐趦?nèi)能夠在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家資本主義，那是一個(gè)勝利?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第34卷）(P.235)這一論斷所體現(xiàn)的，也是講求實(shí)際的思想和理論。2.關(guān)于各國(guó)的社會(huì)主義道路有其特殊性的理論。早在第一次世界大戰(zhàn)中，列寧在有關(guān)文章中分析革命形勢(shì)、革命前景和革命道路時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第28卷）(P.163)這是列寧在自己的著述活動(dòng)中最先比較明確地論及各國(guó)的社會(huì)主義道路有其特殊性。在蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧則更具體、更直接地提出蘇俄走向社會(huì)主義必須通過(guò)特殊的辦法。在俄共（布）十大報(bào)告中，他在講到過(guò)渡問(wèn)題時(shí)說(shuō)，根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，只有具備了實(shí)力雄厚的大工業(yè)基礎(chǔ)，才能保證實(shí)現(xiàn)過(guò)渡的任務(wù)，“而在俄國(guó)，第一個(gè)特點(diǎn)就是我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但只占少數(shù)，而且是極少數(shù)，占有大多數(shù)的是農(nóng)民”。（注：列寧全集中文第2版第41卷）(P.21)他認(rèn)為，由于這種情況，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要同小生產(chǎn)者打多年的交道，這樣就有必要在經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)行自由貿(mào)易。在這次大會(huì)上的報(bào)告中，他在講到無(wú)產(chǎn)階級(jí)同小農(nóng)的關(guān)系時(shí)還說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過(guò)一系列特殊的過(guò)渡辦法，這些辦法在工農(nóng)業(yè)雇傭工人占大多數(shù)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家里，是完全不需要采用的。”（注：列寧全集中文第2版第41卷）(P.50)這里所表述的思想，就是蘇俄的社會(huì)主義道路應(yīng)該有其特殊性。3.關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代的理論。1916年，列寧撰寫(xiě)名著帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，提出帝國(guó)主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，它的產(chǎn)生意味著人類社會(huì)由資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向更高級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的“過(guò)渡”。同年，列寧撰寫(xiě)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)、論面目全非的馬克思主義和“帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)主義”等著作，提出帝國(guó)主義時(shí)代世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，既有西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家和地區(qū)，又有東歐資本主義不夠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，還有處在資本主義以前發(fā)展階段的國(guó)家和地區(qū)，而且帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分了落后的國(guó)家和地區(qū)，對(duì)被占領(lǐng)的地區(qū)實(shí)行壓迫和掠奪的政策。因此，帝國(guó)主義時(shí)代可能會(huì)有各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這就是他所說(shuō)的：“可能有而且必然會(huì)有：第一，革命的民族起義和戰(zhàn)爭(zhēng)；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)和起義；第三，這兩種革命戰(zhàn)爭(zhēng)的匯合等等。”（注：列寧全集中文第2版第28卷）(P.89)這說(shuō)明，在列寧看來(lái)，帝國(guó)主義時(shí)代是一個(gè)充滿各種社會(huì)矛盾的時(shí)代，是各種社會(huì)矛盾日益激化的時(shí)代，是各種革命力量聯(lián)合起來(lái)對(duì)帝國(guó)主義統(tǒng)治者進(jìn)行猛烈打擊的時(shí)代。4.關(guān)于俄國(guó)革命是歐洲革命“序幕”的理論以及一國(guó)“建設(shè)”社會(huì)主義的理論。在第一次世界大戰(zhàn)中，在各國(guó)的革命形勢(shì)日益成熟的條件下，列寧在思考未來(lái)的革命時(shí)認(rèn)為未來(lái)的歐洲革命和世界革命將從俄國(guó)革命開(kāi)始，俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命將成為全歐洲以及全世界社會(huì)主義革命的序幕。1917年俄國(guó)二月革命后，他繼續(xù)堅(jiān)持這一理論。如他在給瑞士工人的告別信中指出，下一階段俄國(guó)人民將使資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有更大的規(guī)模，如果能夠做到這一步，就能“使我國(guó)革命變成全世界社會(huì)主義革命的序幕，變成進(jìn)到全世界社會(huì)主義革命的一級(jí)階梯”?！岸韲?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)單靠自己的力量是不能勝利地完成社會(huì)主義革命的，但它能使俄國(guó)革命具有浩大的聲勢(shì)，從而為社會(huì)主義革命創(chuàng)造極好的條件這樣，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)使自己主要的、最忠實(shí)的、最可靠的戰(zhàn)友歐洲和美洲的社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)易于進(jìn)行決戰(zhàn)?！保ㄗⅲ毫袑幦形牡?版第29卷）(PP.90-91)在十月革命過(guò)程中，以及在蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列寧堅(jiān)持“序幕”的理論，把俄國(guó)革命的命運(yùn)同全歐洲革命的命運(yùn)聯(lián)系在一起。特別是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他認(rèn)為只有西方各國(guó)發(fā)生革命并取得勝利，才能有力地支持俄國(guó)革命，使其免遭帝國(guó)主義的顛覆。1920年底蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，列寧逐漸形成蘇俄一國(guó)“建設(shè)”社會(huì)主義的理論。這一是因?yàn)閲?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使列寧看到，即使西方各國(guó)不發(fā)生革命或者說(shuō)西方的革命未取得勝利，蘇俄一國(guó)也能夠鞏固政權(quán)，而且蘇維埃國(guó)家掌握著進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)條件，可以單獨(dú)一國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。二是因?yàn)槲鞣降母锩鼭u漸走向低潮，短時(shí)期內(nèi)無(wú)勝利的希望，蘇俄只有一國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。1921年，列寧在有關(guān)會(huì)議上的講話中和有關(guān)著作中闡述了這一理論。5.關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家可以先奪取政權(quán)并利用手中政權(quán)創(chuàng)造社會(huì)主義條件的理論。孟什維克一貫認(rèn)為，俄國(guó)還沒(méi)有成長(zhǎng)到可以實(shí)行社會(huì)主義的地步，它的生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的高度。列寧針對(duì)此指出，俄國(guó)的生產(chǎn)力水平確實(shí)比較低，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的條件確實(shí)不夠好，但是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以先奪取政權(quán)，利用手中的政權(quán)發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件，從而走向社會(huì)主義的勝利。如同他在回答孟什維克時(shí)所說(shuō)的：“你們說(shuō)，為了建立社會(huì)主義就需要文明。好極了，那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈?guó)為這種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國(guó)資本家，然后開(kāi)始走向社會(huì)主義呢？”