米芾書法欣賞10：米芾《拜中岳命詩卷》.doc

米芾書法欣賞10：米芾拜中岳命詩卷 百轉千回儀態(tài)萬方 米芾拜中岳命詩卷 溫存 在書法的境界中，追求書法的最佳表現形式是非常重要的一部分。在表現形式中，追求技法的多樣性是關鍵的一環(huán)，而技法多樣性的表現又以點畫用筆為核心，以結體取勢為主要輔助手段，并最終“合成”為書法藝術完美的藝術表現形式。 在書法藝術的三要素(點畫用筆、結體取勢、章法布局)中，點畫用筆被列為第一位。因為，它不僅僅是基礎的基礎，更重要的是，充分靈活掌握用筆的技能，將直接影響到整個書法藝術的再發(fā)展問題。而且，歷史上諸多在書法藝術中有成就的大家，都是通過用筆這樣一個簡單而非常重要的一步，從而榮登書法藝術大家的殿堂，并開啟了一種嶄新的藝術風格，豐富了書法藝術的表現形式，極大地推進了書法藝術的完善與發(fā)展。這當中，米芾就是非常重要的一位。正因為如此，米芾在書史上有“米顛”“八面玲瓏”等非尋常的贊譽。我們可以通過拜中岳命詩卷體會一下米芾的“絕藝”。 據史料記載，米芾由于“書壁”的需要煉就了懸腕書寫的本領，這為他技法的多樣性打下了深厚的基礎。因為，手中的毛筆，在沒有某一個固定支點的情況下，它會更加靈活。也就是說，筆尖、筆鋒與手指、手掌、手腕和肘形成無固定支點的時候，也就達到了所謂無處不支點、無時不支點、時時處處為支點的靈動境界。從書法技法研究結果看，懸腕書寫對書法技法的發(fā)揮是非常重要的。米芾拜中岳命詩卷帖，章法疏落，行距較寬，但筆法窮極精密，轉換多姿，用筆有縱放傾側之姿，這都與懸肘書寫的姿態(tài)有關?？v觀全幅，運筆有頤指氣使、縱橫如意之功，令人欽佩!真可謂無一筆拖泥帶水，無一筆雷同仿效，無一處不體現著變化、豐富、多彩! 當然，能達到“八面威風”的境界與兩個因素有直接的關系：一是摹古至精的境界。所謂摹古，就是書家的傳統(tǒng)修養(yǎng)。米芾對于“二王”的追摹從他的作品中隨處可見，甚或有“假冒”“二王”書跡的“佳構”。對古代法書的筆追心摹，既通曉了古代書法的精髓，也催生了書家立命安身于書壇的信心。正所謂曉古而知今!二是通曉法則與創(chuàng)新之路。自古以來，皆是藝高人膽大。在書法藝術創(chuàng)新的問題上，對結字的掌控力和創(chuàng)新能力，往往決定了一個書家能在書法藝術的道路上走多遠。米芾在筆法上有百轉千回的功夫，很重要一點是他熟稔漢字結字的法則。從此幅作品來看，若不是掌握了漢字均衡的法則(規(guī)律)，很難想象，米芾筆下的書法會是什么樣子!因為，在筆法靈活多變的同時，也意味著結字也必須靈活，不然，漢字會“丑陋”得一無是處。這也就是書法最高境界最為簡單的闡釋中和為美。也就是說書法藝術是經過綜合了多個學科門類和技能為一體的藝術，而這種綜合所遵循的法則就是“美”的法則與和諧的法則。這一點做到了就是書法之美，做不到或者扭曲了這條法則，就是非書法藝術。因為它的實現形式偏離了或者背離了書法藝術的形成規(guī)律和存在宗旨。細細品味米芾書法的美學趣味，或者可以領會更多。 拜中岳命詩卷行書，紙本，縱29.3厘米，橫101.8厘米，大約書于紹圣元年(1094年)，為米芾罷知雍丘縣(今河南杞縣)，監(jiān)中岳廟時所寫。米芾官雍丘縣令，始于元祐七年壬申(1092年)，到紹圣元年甲戌(1094年)，十月去雍丘“東歸”見露筋祠碑，碑中已經自稱“中岳外史”，可知監(jiān)廟即始于此時。此二詩可能就作于紹圣元年十月后，即使晚也不過二年。當時米芾44歲。關于此幅作品米芾的題名“芾芾”二字，歷來說法不一。從米芾自己的解釋來看，像是鑒古模仿而落墨的(考寶晉英光集中有米芾一書札云：“芾芾，名連姓合之，楚姓米、芊是古字。屈下筆乃芾字，如三代夰夰大夫字，合刻印記之義”)。但是，就今天古文字研究的事實來看，米芾的這種自圓其說的解釋未免有些無中生有。因為，“芾”的古字與“芊”的古字根本不同。 該帖后有倪瓚跋文，有宋紹興內府、元柯九思、明駙馬王