新課標(biāo)廣西2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)第一編通史知識全通關(guān)板塊一中國古代史專題一中華文明的曙光--先秦和秦漢時(shí)期課件.ppt

專題一中華文明的曙光先秦和秦漢時(shí)期,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,考查視角一準(zhǔn)確通達(dá)的歷史時(shí)空觀念1.(2018課標(biāo)全國,25)西漢文景時(shí)期,糧食增產(chǎn),糧價(jià)極低,國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除,但百姓必須把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià),放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,2.(2017課標(biāo)全國,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán),答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,3.(2017課標(biāo)全國,24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是()A.文字的頻繁使用B.書寫材料的不同C.各國變法的實(shí)施D.“書同文”的推行,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,4.(2016課標(biāo)全國,25)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)()A.個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,5.(2014課標(biāo)全國,24)周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南B.河北C.陜西D.山東,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,考查視角二合乎邏輯的歷史推理意識6.(2018課標(biāo)全國,24)墨子中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出,墨子()A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,7.(2017課標(biāo)全國,25)下表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知(),A.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,8.(2017課標(biāo)全國,25)史記記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人,通過自己的努力和智慧而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.義利觀發(fā)生根本改變B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D.地方豪強(qiáng)勢力控制了郡縣,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,9.(2016課標(biāo)全國,24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,10.(2016課標(biāo)全國,24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學(xué),尊尚書等五部書為經(jīng)典,記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,11.(2015課標(biāo)全國,24)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B.反對進(jìn)行社會變革C.理想化的政治訴求D.以復(fù)古為政治目標(biāo),答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,考查視角三回到現(xiàn)場的歷史思維特征12.(2016課標(biāo)全國,25)東漢王充在論衡中說:“蕭何入秦,收拾文書(國家檔案文獻(xiàn)),漢所以能制九州者,文書之力也?！逼湟庠谡f明,西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治,是因?yàn)闈h初()A.實(shí)行了崇尚儒家的政策B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能D.官吏熟知秦朝典章制度,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,13.(2015課標(biāo)全國,24)呂氏春秋上農(nóng)在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說:一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加()A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成D.阻礙了大土地所有制的成長,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,考查視角四求真求實(shí)的歷史證據(jù)意識14.(2018課標(biāo)全國,24)據(jù)史記記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭奪是夏商更替的主因,答案,解析,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,考查視角五關(guān)照現(xiàn)實(shí)的歷史價(jià)值引領(lǐng)15.(2018課標(biāo)全國,42)閱讀材料,完成下列要求。材料東漢史學(xué)家班固所撰漢書古今人表中的部分人物及相應(yīng)等級根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識,對上表的內(nèi)容提出自己的看法,并予以說明。(要求:看法具體明確,說明須史論結(jié)合。),考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,參考答案:示例看法:東漢史學(xué)家班固所撰的漢書古今人表的等級劃分體現(xiàn)了儒家理想化的政治訴求。說明:班固在漢書中將堯、舜、周文王等圣君,孔子、孟子和荀子等先秦儒學(xué)家,屈原、范蠡、廉頗等賢臣列為上等人;將老子、韓非等諸子百家的代表人物,齊桓公、秦始皇等開創(chuàng)性的君主,商鞅、李斯等名臣列為中等人;將宋襄公等失敗的霸主,夏桀和商紂等王朝的末代暴君列為下等人,充分體現(xiàn)了儒家“明君+賢臣”的理想政治訴求,這是儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位對史學(xué)影響的必然反映。,考查視角一,考查視角二,考查視角三,考查視角四,考查視角五,探規(guī)尋律,時(shí)空坐標(biāo),時(shí)段特征,時(shí)空坐標(biāo),時(shí)段特征,先秦(遠(yuǎn)古至公元前221年)是中華文明的奠基時(shí)期;秦漢(公元前221年至公元220年)是中國歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)期,也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時(shí)期。政治方面:從分封制、宗法制到中央集權(quán)制度,一方面中央對地方的控制逐漸加強(qiáng);另一方面官僚體制取代貴族制度,專制皇權(quán)逐漸形成。權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)方面:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國古代經(jīng)濟(jì)的主體。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài);土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展。文化方面:思想上經(jīng)歷了從“百家爭鳴”到儒學(xué)獨(dú)尊的演變,奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ);文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特色,文學(xué)體裁多樣;具有東方特色的實(shí)用科學(xué)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。,基礎(chǔ)過關(guān)1.(2018山東淄博診斷)歷史轉(zhuǎn)型是個(gè)長期的曲折的復(fù)雜的歷史過程,20世紀(jì)90年代,歷史學(xué)家唐德剛提出關(guān)于中國社會政治制度轉(zhuǎn)型的理論“歷史三峽論”,他把先秦以來的中國社會政治制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個(gè)大的階段。其中的“封建”階段,我國政治制度的主要特點(diǎn)是()A.君主專制和中央集權(quán)B.皇權(quán)和神權(quán)相結(jié)合C.家國同構(gòu)D.思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動,C,解析本題考查中國古代早期政治制度的特點(diǎn)?！皻v史三峽論”中三個(gè)階段“封建、帝制與民治”中“封建”主要是指西周時(shí)期的分封制,西周時(shí)期分封制與宗法制緊密聯(lián)系,形成家國同構(gòu)的特點(diǎn),故C項(xiàng)正確;君主專制、中央集權(quán)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;皇權(quán)出現(xiàn)于秦朝,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動出現(xiàn)于秦朝,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,2.(2018山東濟(jì)南調(diào)研)戰(zhàn)國策載:“秦得蜀后,益富厚,傾諸侯。”造成秦“富厚”的主要原因是()A.重大改革推動發(fā)展B.與民休息政策的推行C.中央集權(quán)制度建立D.重要水利工程的修建,D,解析本題考查秦國水利工程的修建。材料強(qiáng)調(diào)秦“富厚”是在“得蜀后”,聯(lián)系所學(xué)知識,可知秦國在四川地區(qū)修建都江堰,使成都平原成為“天府之國”,大大提高了秦國的經(jīng)濟(jì)水平,故D項(xiàng)正確;商鞅變法和中央集權(quán)與“得蜀”無關(guān),故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;秦國的政策是富國強(qiáng)兵,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。,3.(2018黑龍江哈爾濱三模)漢昭帝始元六年,征文學(xué)賢良問以治亂,“皆對愿罷郡國鹽鐵酒榷、均輸,務(wù)本抑末,毋與天下爭利,然后教化可興”。這表明鹽鐵官營()A.遭到知識階層強(qiáng)烈反對B.與重農(nóng)抑商政策相背離C.強(qiáng)化了封建大一統(tǒng)政權(quán)D.敗壞了漢代的社會風(fēng)氣,A,解析本題考查漢代鹽鐵官營政策。材料中的“文學(xué)賢良”指漢代的知識分子,材料表明當(dāng)時(shí)的知識分子反對鹽鐵官營,認(rèn)為這是與民爭利,故A項(xiàng)正確;鹽鐵官營是抑制民間商業(yè)發(fā)展的措施,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主旨是文學(xué)賢良對鹽鐵官營的態(tài)度,與封建大一統(tǒng)政權(quán)和社會風(fēng)氣無關(guān),故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。,4.下圖為漢代畫像磚的拓片,它反映了()A.小國寡民的生活圖景B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C.農(nóng)民生活的殷實(shí)富足D.棉紡織技術(shù)日漸成熟,B,解析本題主要考查漢代的農(nóng)業(yè)。秦漢以來中國建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家,而不是小國寡民的國家,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國以來形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式,與材料相符,故B項(xiàng)正確;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征是自給自足,達(dá)不到殷實(shí)富足的程度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;棉紡織技術(shù)的成熟是由于元代黃道婆的貢獻(xiàn),而不是在漢代,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,5.古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作黃帝內(nèi)經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng),與四時(shí)相副,人參天地”。這一思想()A.不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B.否定了人對自然的作用C.強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D.是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,C,解析本題主要考查先秦時(shí)期的科技成就。根據(jù)題干信息,可知中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性,這一思想有利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干信息,可知中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性,并不是說否定了人對自然的作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;材料中沒有提及漢代儒學(xué),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,一,二,三,一、先秦和秦漢時(shí)期政治制度的演進(jìn),一,二,三,對應(yīng)演練1.(2018四川南充三模)我們的中國一書中提出“西周的四合院”的研究視野,認(rèn)為以西周為中心,東南西北被輻射地區(qū)相互交流,貴族通婚,形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn)()A.認(rèn)為西周政治制度加強(qiáng)了中央集權(quán)B.意在說明分封制標(biāo)志中華民族形成C.強(qiáng)調(diào)分封制之下存在著大一統(tǒng)因素D.已經(jīng)認(rèn)識到分封制易造成地方割據(jù),答案,一,二,三,二、中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的形成與發(fā)展1.精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)(1)含義:精耕細(xì)作是指在一定面積的土地上,投入較多的生產(chǎn)資料和勞動力,采用先進(jìn)的技術(shù)措施進(jìn)行細(xì)致的耕作,以提高單位面積產(chǎn)量。它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特色,也是中國古代農(nóng)業(yè)長期居于世界領(lǐng)先地位的關(guān)鍵因素。(2)表現(xiàn):,一,二,三,2.從五個(gè)視角認(rèn)識小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響(1)政治視角:分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)維護(hù)社會的安定和國家統(tǒng)一,以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)政策視角:實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”政策的根源在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性,要求統(tǒng)治階級抑制商業(yè),防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn),是統(tǒng)治階級能夠?qū)嵭小伴]關(guān)鎖國”政策的根源。(3)科技視角:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了與之相關(guān)的科技發(fā)展。中國古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域,如農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等,從而使中國古代科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。同時(shí),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代中國科技無法實(shí)現(xiàn)根本性突破,無法發(fā)展為近代科技。,一,二,三,(4)文學(xué)視角:很多文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬,反映了當(dāng)時(shí)人們希望擺脫統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治,渴望世外桃源的理想和追求。(5)家庭倫理視角:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是男子,這是“重男輕女”思想形成的重要原因;同時(shí)也注重孝道、重視鄰里和睦等。,一,二,三,對應(yīng)演練2.(2018山東濰坊一模)漢書食貨志認(rèn)為,“治田勤謹(jǐn)則畝益三斗”。東漢王充提出了“勉致人工,以助地力”。南宋陳旁認(rèn)為,對待不同土壤只要對癥下藥,可使土地更加精熟肥美。這反映了古代農(nóng)業(yè)()A.需要大量勞力B.適時(shí)增加肥力C.提倡精耕細(xì)作D.善于積累經(jīng)驗(yàn),答案,一,二,三,3.一位外國學(xué)者在評論秦漢時(shí)期中國的農(nóng)業(yè)時(shí)指出,小農(nóng)是“經(jīng)濟(jì)人”,雖然中國的“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的”,但是小農(nóng)作為獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)人”,效率是很高的。對此理解正確的是()A.中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是脫離政府而獨(dú)立發(fā)展的B.中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模大,生產(chǎn)效率高C.在自給自足的條件下,農(nóng)民有生產(chǎn)的積極性D.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的貧乏表現(xiàn)為忽視生產(chǎn)技術(shù)和耕作方法,答案,解析,一,二,三,三、儒學(xué)官方化從百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)1.儒家思想與道家思想的比較,一,二,三,2.漢代的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別:從思想內(nèi)涵來看,漢代的新儒學(xué)將陰陽家、黃老之學(xué)、法家思想納入自己的思想體系中,具有“雜家”色彩,發(fā)展與改造了先秦儒學(xué),不是簡單地重復(fù)先秦儒學(xué)的內(nèi)容。從與當(dāng)政者的關(guān)系而言,先秦儒學(xué)批判暴政而致力于建立理想化的社會秩序;漢代儒學(xué)則承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制),即從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。從地位上看,先秦儒學(xué)雖然也是為統(tǒng)治者提供統(tǒng)治方法的政治和倫理學(xué)說,但畢竟是帶有理想色彩和批評成分的學(xué)說;而董仲舒建立的新儒學(xué),則完全是一套官方統(tǒng)治思想,它以維護(hù)皇權(quán)的絕對性為目的,被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。,一,二,三,(2)聯(lián)系:先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“民本”為新儒學(xué)所繼承。新儒學(xué)正是在對先秦儒學(xué)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上,使儒學(xué)從先秦的民間學(xué)說上升為漢武帝時(shí)期的官方學(xué)說。,一,二,三,對應(yīng)演練4.(2018河南鄭州調(diào)研)論語學(xué)而中說“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本歟”,并認(rèn)為“其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣,不好犯上而好作亂者,未之有也”。由此可見孔子()A.依賴外在禮儀謀求社會協(xié)調(diào)有序B.通過推己及人實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧C.已經(jīng)形成了完整的政治思想體系D.借助人倫情感維系家國社會秩序,答案,一,二,三,5.董仲舒聲稱,他的學(xué)說完全由他在春秋中所發(fā)現(xiàn)的原理推導(dǎo)出來。他說的許多道理是因襲傳統(tǒng)的:道之具是仁、義、禮和樂。這反映出董仲舒的學(xué)說()A.將春秋之說發(fā)展至完善B.是專業(yè)性和雜糅性的結(jié)合體C.迎合儒學(xué)傳統(tǒng)和新時(shí)期需要D.對傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承性較明顯,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,1.(2018四川綿陽高三調(diào)研)下面是根據(jù)司馬遷史記卷二夏本紀(jì)整理的夏朝世系示意圖。它表明夏朝()A.嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制B.父死子繼成為王位傳承的主要方式C.中央集權(quán)尚未有效確立D.夏朝宗法制度與分封制度密切相關(guān),答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,2.(2018河北唐山二模)在傳統(tǒng)中國家庭中,晚輩對長輩不能直呼其名,否則會被視為大不敬:同輩的兄弟姐妹一般也不以名字稱呼兄姐,否則會被視為沒有家教,而要根據(jù)親族排序來稱呼。宗法制的深遠(yuǎn)影響由此可見一斑。先秦宗法制()A.構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng)B.孕育了家國天下的文化情懷C.凝聚了多元一體的民族格局D.固化了愛有差等的社會秩序,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,3.(2018河北唐山二模)漢代晁錯(cuò)在論貴粟疏中說:“今法律賤商人,商人已富貴矣:尊農(nóng)夫,農(nóng)夫己貧賤矣。故俗之所貴,主之所賤也。吏之所卑,法之所尊也:上下相反,好惡乖迕,而欲國富法立,不可得也?！标隋e(cuò)意在()A.指出社會貧富分化的嚴(yán)重危害B.主張實(shí)現(xiàn)農(nóng)工商的協(xié)調(diào)發(fā)展C.批評官員以及百姓的趨利心理D.加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,4.秦始皇的父親去世后,按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年,秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由,廢除了謚法。秦始皇此舉意在()A.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)B.弘揚(yáng)三綱五常C.廢除宗法制度D.取消分封制度,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,5.秦代設(shè)立的全國最高監(jiān)察長官御史大夫一職,銀印青綬(佩系官印的青色絲帶),漢初仍然沿用。到了漢成帝時(shí),金印紫綬,史稱“典正法度,以職相參,總領(lǐng)百官,上下相監(jiān)臨”。這反映出()A.御史大夫權(quán)勢日重B.漢代君權(quán)有