七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元第18課《伯牙善鼓琴》教案鄂教版.docx

伯牙善鼓琴課 題伯牙善鼓琴主備人一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。1、音樂(lè)導(dǎo)入：播放古箏曲高山流水導(dǎo)入。學(xué)生聽(tīng)完后，暢談感受師：聽(tīng)完這首古箏曲后，你從這動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中感受到了什么？/你聽(tīng)到了什么？師：有誰(shuí)知道這首曲子的由來(lái)呢？ 2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式） 春秋時(shí)期，伯牙從小就酷熱愛(ài)音樂(lè)，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！苯酉聛?lái)的故事就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的寓言伯牙善鼓琴看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽(tīng)琴的。3、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話(huà)講述故事；（2）積累文言字詞，探究古文所蘊(yùn)含的道理。二、自學(xué)指導(dǎo)，合作探究。（1） 展示預(yù)習(xí)成果1、 作者簡(jiǎn)介（學(xué)生舉手談?wù)勛髡呒捌渥髌?，教師補(bǔ)充。）（ppt展示）列子，名列御寇,或稱(chēng)列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。列子的活動(dòng)時(shí)期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國(guó)早中期間，與鄭繻公同時(shí)，晚于孔子而早于莊子.先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存天瑞、仲尼、湯問(wèn)、楊朱、說(shuō)符、黃帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一書(shū)，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂(yōu)天等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，都選自此書(shū)雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。 （教師講述列御寇的故事。）列子相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō):我聽(tīng)說(shuō)有道的人，妻子孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話(huà)才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話(huà)怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。2、 檢查預(yù)習(xí)，糾正字音。卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 輒（ ）窮其趣 子之聽(tīng)夫（ ）志 （二）朗讀課文。1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。2、學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。（三）疏通文意，學(xué)生用自己的話(huà)敘述文章內(nèi)容。（逐句疏通，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競(jìng)相解答，教師幫助（視情況提問(wèn)重點(diǎn)詞句，并板書(shū)重點(diǎn)詞句），學(xué)生在書(shū)上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。）（四）合作探究1、文中怎么敘述伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？2、這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。三、小組匯報(bào)，教師點(diǎn)撥。1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。2、知音難得，知己難求。3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。四、鞏固練習(xí)，自主檢測(cè)。1、做“導(dǎo)學(xué)案”之“練習(xí)鞏固”題。（做完后，學(xué)生展示，先答答案，然后說(shuō)原因，要規(guī)范完整。）五、拓展延伸（一）讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問(wèn)題：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1、善鼓琴的伯牙，名滿(mǎn)天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦，再對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。（學(xué)生舉手演讀所作）2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲高山流水。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？ 明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。（二）展示兩人千古傳誦的詩(shī)篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！六、課堂小結(jié)1、高山流水的原曲據(jù)說(shuō)已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲高山流水，即課堂開(kāi)始時(shí)所播放的音樂(lè)。（播放樂(lè)曲，學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的高山流水再讀讀這則古文。2、高山流水，琴臺(tái)知音。這則