2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題 (IV).doc

2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題 (IV)注意事項(xiàng)：1本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)答題區(qū)域內(nèi)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。 五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開(kāi)拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開(kāi)闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見(jiàn)，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”（李攀龍?zhí)七x詩(shī)序），那就太過(guò)分了。清王士禛古詩(shī)選在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”（古詩(shī)選五言詩(shī)凡例），顯示出同一偏見(jiàn)。倒是明末許學(xué)夷在詩(shī)源辯張中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見(jiàn)。 至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)的語(yǔ)調(diào)；七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺(jué)，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚。竊比稷與契”（杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫石壕吏）這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)顰”（杜甫哀江頭），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”（杜甫洗兵馬）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有讀詩(shī)和歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。 （節(jié)選自陳伯海唐詩(shī)學(xué)引論，有刪改）1關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。 B古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。 C古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。 D五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。2下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開(kāi)闊。 B就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌；就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。 C唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。 D兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見(jiàn)其偏見(jiàn)；明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。 B本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。 C本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。 D白居易琵琶行中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）這些年，年三十夜幾乎每年都是回鄉(xiāng)下陪父母過(guò)。按鄉(xiāng)下的說(shuō)法，叫花子都有個(gè)年三十夜，這普天同慶的日子，無(wú)論你貧窮、富有，生活在城市、鄉(xiāng)村，是在自己的出生地，或是流浪在異鄉(xiāng)，在年三十夜，哪怕是遠(yuǎn)隔千萬(wàn)里的游子，都要不辭辛勞，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與親人們聚在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)個(gè)熱鬧的年！在我們那兒鄉(xiāng)下，年三十夜吃年夜飯前先要祭祖，家家戶戶，堂屋香火前八仙桌上擺上酒菜，焚香、化紙錢，對(duì)著祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但聽(tīng)得滿村的爆竹聲在群山回響，此起彼伏，經(jīng)久不息。更為熱鬧的時(shí)刻則是凌晨“開(kāi)財(cái)門”。我們那兒的習(xí)俗，年三十夜，吃過(guò)晚飯，約十點(diǎn)鐘左右，每家每戶都要大門緊閉，親友串門只能從側(cè)門進(jìn)出，稱之為“封門”；到了凌晨一至三點(diǎn)，在堂屋里點(diǎn)上紅燭，斟上美酒，焚香，擊磬，隨著悠揚(yáng)的磬聲，化紙錢，祭拜天地，然后打開(kāi)大門（即為“開(kāi)財(cái)門”），燃放爆竹煙火，迎春納福，迎接新的一年到來(lái)。誰(shuí)家的爆竹聲響得久、煙火放得多，喻意這戶人家興旺發(fā)達(dá)。一時(shí)間，爆竹聲鋪天蓋地在群山回響，綿延不絕；黑暗的天空被焰火點(diǎn)亮，璀璨奪目，把年三十夜推向高潮！這幾年回鄉(xiāng)過(guò)年，有時(shí)我一個(gè)人回去，有時(shí)是帶著妻兒回去；弟弟也偶爾帶著弟媳回去；父親長(zhǎng)年病著，身體一年不如一年，家里有個(gè)病人，氣氛難免有些壓抑，年夜飯常吃得寡淡無(wú)味。斟上酒祭祀，遇弟弟也回去過(guò)春節(jié)的時(shí)候，為了烘托節(jié)日氣氛，兄弟倆也喝上三兩杯，淺嘗則止，索然無(wú)味。隔壁的其敏表哥每年年夜飯吃得早，這幾年常叫我去陪他喝酒，說(shuō)與幾個(gè)兒子喝不起興，有我這個(gè)省城去的“客”，才能喝得盡興。表哥禮數(shù)繁多，先是與他喝幾杯，再安排三個(gè)兒子、媳婦，甚至于孫子分頭向我敬酒，最后他還要作“總結(jié)”，幾巡下來(lái)，常是一二十來(lái)杯酒下肚，讓我醉意朦朧。這邊還沒(méi)喝完，屋下的其兵表哥又來(lái)邀了，說(shuō)年三十夜，我這個(gè)貴客不能只光顧一家，他家那兒怎么也得去喝杯新年酒。又跟隨著去，同樣的禮數(shù)，“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，喝得昏天黑地，不知身在東西南北矣！飯罷哪里還守得了夜，開(kāi)得了“財(cái)門”，連有些串門來(lái)想見(jiàn)見(jiàn)我的寨鄰都無(wú)暇顧及，早早的就去見(jiàn)周公，任凌晨“開(kāi)財(cái)門”鋪天蓋地的爆竹炸響，我昏沉沉地，一覺(jué)即到天明。家父自xx年摔傷致殘，行動(dòng)多有不便，故土難離，不愿外出，母親守著他，家中只剩下兩位老人；每年回去，想到父母不辭辛勞把我們兄弟三人養(yǎng)大，到了老年，妹妹遠(yuǎn)嫁他方，我們兄弟又在貴陽(yáng)生活，家中只剩下他們兩位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于懷；前年秋家父因病去世，春節(jié)回去陪母親，百年老屋，只剩下母親一人，人去屋空，觸目傷懷，叫人情難自禁，唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！母親去年已到貴陽(yáng)與我一起生活，快要過(guò)年的時(shí)候說(shuō)是要回鄉(xiāng)料理些事，還吩咐我別回去過(guò)年，她在鄉(xiāng)下過(guò)完年即回來(lái)。因此，猴年的除夕，我沒(méi)有回鄉(xiāng)去，留在貴陽(yáng)過(guò)。年三十夜，與岳父母，還有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，滿滿的兩桌席，酒也喝了不少，幸而未醉?；氐阶约杭依?，妻帶著女兒在國(guó)外旅游，我一個(gè)人守著空蕩蕩的屋子，聽(tīng)那窗外新年的爆竹聲陣陣炸響。我是一只倦飛的鳥(niǎo)，此刻，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水之外，感知不到故鄉(xiāng)年三十夜的歡騰。城里人的爆竹是圖個(gè)喜慶，也沒(méi)個(gè)講究，常是沒(méi)來(lái)由地有一撻沒(méi)一撻地亂放。于是，在年三十夜，我一個(gè)人，聽(tīng)了城市半宿七零八落的爆竹聲。 （有刪節(jié)）4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A文章開(kāi)頭提及鄉(xiāng)下關(guān)于年三十夜的說(shuō)法，引出對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的介紹，也為下文寫作者這幾年回鄉(xiāng)過(guò)年做好鋪墊。B“唯有酒入愁腸，化作點(diǎn)點(diǎn)淚！”寫出了作者對(duì)無(wú)法陪伴雙親內(nèi)心充滿了愧疚之情，也寄托了作者對(duì)父親深切的懷念。C作者把自己比喻成一只倦飛的鳥(niǎo)，而前文作者醉酒說(shuō)“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，作者覺(jué)得回鄉(xiāng)來(lái)回奔波太累，自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不想回鄉(xiāng)。D文章前后寫到年三十夜的爆竹，鄉(xiāng)下的“鋪天蓋地”而城市的“七零八落”，前后形成鮮明對(duì)比，凸顯了身在城市作者內(nèi)心的冷清。5文章第二段介紹家鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）6作者筆下的“年三十夜的爆竹”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行概括。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）材料一丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩(shī)詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩(shī)詞，人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，還因?yàn)槿缃袢藗兊纳罟?jié)奏較快，每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以引人入勝的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不自然而然地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二近日，中青在線記者專訪了詩(shī)詞大會(huì)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說(shuō)：“詩(shī)詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，也堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信。百人團(tuán)成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺(jué)得中華文化后繼有人?！薄案褂性?shī)書氣自華”，這是無(wú)數(shù)次被用來(lái)形容詩(shī)詞大會(huì)選手的一句話?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”總導(dǎo)演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中的學(xué)生武亦妹，無(wú)論是在地方選拔還是在現(xiàn)場(chǎng)比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢?，我們想把攝像機(jī)推上去給個(gè)表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統(tǒng)詩(shī)詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠(yuǎn)，而詩(shī)詞大會(huì)正在拉近這個(gè)距離。闞兆江透露，其實(shí)詩(shī)詞大會(huì)的題庫(kù)內(nèi)容85以上來(lái)自中小學(xué)課本，所以對(duì)觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩(shī)詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說(shuō)，“每一道題不僅是題目，還是話題的開(kāi)啟，讓詩(shī)詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場(chǎng)考試，而是想通過(guò)詩(shī)詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩(shī)詞大會(huì)的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”對(duì)應(yīng)的則是“購(gòu)房”都是當(dāng)下年輕人關(guān)心的話題。詩(shī)詞對(duì)這些年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)詞的功能至今沒(méi)有失去，寫詩(shī)就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達(dá)，很有趣，也很時(shí)尚。”詩(shī)詞大會(huì)落幕，而青年一代的詩(shī)意生活方興未艾。（摘編自中國(guó)青年報(bào)，記者蔣肖斌）材料三詩(shī)詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風(fēng)突變，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，答題對(duì)詩(shī)、玩“飛花令”蔚然成風(fēng)。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩(shī)詞大會(huì)生出學(xué)霸情結(jié)是一種不堪”、“詩(shī)詞大會(huì)說(shuō)白了還是一場(chǎng)電視秀”等。16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的古典風(fēng)少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對(duì)照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學(xué)語(yǔ)文老師劉百生告訴記者，“會(huì)背古詩(shī)的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩(shī)詞教育很成功，反而說(shuō)明國(guó)民整體古詩(shī)詞修養(yǎng)很缺。愛(ài)好古詩(shī)詞在當(dāng)下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項(xiàng)、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應(yīng)試”味道。也有選手靠“蒙”答對(duì)題目，在一些老師看來(lái)，這就是當(dāng)下應(yīng)試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個(gè)節(jié)目?jī)叭灰粓?chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試?！皯?yīng)試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結(jié)點(diǎn)?！皯?yīng)試思維”模式導(dǎo)致古詩(shī)詞多被視為“語(yǔ)言材料”，學(xué)生們只是機(jī)械記憶與練習(xí)，記知識(shí)點(diǎn)多過(guò)傳播文化，背離其作為“文學(xué)”和“文化”的本質(zhì)。近年來(lái)，被譽(yù)為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽(tīng)寫大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等文化盛會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒(méi)有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會(huì)的原因，在于人們對(duì)中國(guó)文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長(zhǎng)在孩子三四歲時(shí)就令其背古詩(shī)的原因?？上В⒆拥木裆钭罱K仍被奧數(shù)和考級(jí)等占據(jù)，缺失了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。借古詩(shī)詞學(xué)霸爆紅的契機(jī)，教育界人士期待能在全社會(huì)的努力下，改善古詩(shī)詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛(ài)，去愜意感受和品味古詩(shī)詞之美。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微曦，彌足珍貴。 （摘編自揚(yáng)子晚報(bào)，記者張楠）7下列對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A三則材料關(guān)注的都是“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來(lái)的積極的社會(huì)影響。B材料一側(cè)重闡述“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。C材料二和材料三都選取“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說(shuō)明“腹有詩(shī)書氣自華”的道理。D三則材料都關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題，但對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。8下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A三則材料來(lái)源不盡相同，有報(bào)紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時(shí)捕捉到了社會(huì)熱點(diǎn)，體現(xiàn)了新聞講求時(shí)效性的特點(diǎn)。B三則材料都談到了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的普遍看法。C對(duì)于同一綜藝現(xiàn)象的報(bào)道，三家媒體的受眾完全不同，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也不一樣，比如中國(guó)青年報(bào)就突出強(qiáng)調(diào)了青年一代與詩(shī)詞的關(guān)系。D三則材料除了具有新聞客觀性的特點(diǎn)之外，還具有一定的文學(xué)色彩，如三則材料最后一段的抒情性語(yǔ)言，增強(qiáng)了新聞的感染力。9“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)綜合以上三則材料進(jìn)行概括。（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）張萬(wàn)公字良輔，東平東阿人也。幼聰悟，喜讀書。登正隆二年進(jìn)士第，調(diào)新鄭簿。以憂去。服闋，除費(fèi)縣簿。大定四年，為東京辰淥鹽副使，課增，遷長(zhǎng)山令。時(shí)土寇未平，一旦至城下者幾萬(wàn)人，萬(wàn)公登陴諭以鄉(xiāng)里親舊意，眾感悟相率而去。邑人賴之，為立生祠。丞相嘗謂曰：“后代我者必汝也?！倍硎诶芍?，敷奏明敏，世宗嘉之，謂侍臣曰：“張萬(wàn)公純直人也。”章宗即位，會(huì)北邊屢有警，上命樞密使夾谷清臣發(fā)兵擊之。萬(wàn)公言：“勞民非便。”詔百官議于尚書省，遂罷兵。明昌二年，知大興府事。逾年，以母老乞就養(yǎng)，詔不許，賜告省親。還，上問(wèn)山東、河北粟貴賤，今春苗稼，萬(wàn)公具以實(shí)對(duì)。初，明昌間，有司建議，自西南、西北路，沿臨潢達(dá)泰州，開(kāi)筑壕塹以備大兵，役者三萬(wàn)人，連年未就。御史臺(tái)言：“所開(kāi)旋為風(fēng)沙所平，無(wú)益于御侮，而徒勞民?！鄙弦蚝禐?zāi)，問(wèn)萬(wàn)公所由致。萬(wàn)公對(duì)以“勞民之久，恐傷和氣，宜從御史臺(tái)所言，罷之為便”。泰和元年，連章請(qǐng)老，不許，遷榮祿大夫，賜其子進(jìn)士及第。明年，章再上。后致仕。六年，南鄙用兵，上以山東重地，須大臣鎮(zhèn)撫之，特起萬(wàn)公知濟(jì)南府、山東路安撫使。山東連歲旱蝗，萬(wàn)公慮民饑盜起，當(dāng)預(yù)備賑濟(jì)。時(shí)兵興，國(guó)用不給，萬(wàn)公乃上言乞?qū)Ⅺ}引會(huì)山東行部給賣，納粟易換。又言督責(zé)有司禁戢盜賊之方。上皆從之。復(fù)乞致仕，許之，加崇進(jìn)，仍給平章政事俸之半。泰和七年，薨。命依宰臣故事，賻葬。贈(zèng)儀同三司，謚曰文貞。萬(wàn)公淳厚剛正，門無(wú)雜賓，典章文物，多所裁正。上嘗與司空襄言秋山之樂(lè)意將有事于春蒐也顧視萬(wàn)公萬(wàn)公曰動(dòng)何如靜上改容而止輔政八年其所薦引多廉讓之士焉。(選自金史張萬(wàn)公傳，有刪改)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A上嘗與司空襄言秋山之樂(lè)/意將有事于春蒐也/顧視萬(wàn)公/萬(wàn)公曰/動(dòng)何如靜/上改容而止/輔政八年/其所薦引/多廉讓之士焉 B上嘗與司空襄言/秋山之樂(lè)/意將有事于春蒐也/顧視萬(wàn)公/萬(wàn)公曰/動(dòng)何如靜/上改容而止輔政/八年/其所薦引多廉讓之士焉 C上嘗與司空襄言/秋山之樂(lè)/意將有事于春蒐也/顧視萬(wàn)公/萬(wàn)公曰/動(dòng)何如靜/上改容而止輔政/八年其所薦引/多廉讓之士焉 D上嘗與司空襄言秋山之樂(lè)/意將有事于春蒐也/顧視萬(wàn)公/萬(wàn)公曰/動(dòng)何如靜/上改容而止輔政/八年其所薦引/多廉讓之士焉11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A生祠，為還活著的人建立祠廟，加以奉祀，以此表示內(nèi)心的感戴和欽敬之意。 B尚書省，官署名，是魏晉至宋的最高政令機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令。 C鹽引，官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后發(fā)放的用以支領(lǐng)和運(yùn)銷鹽的憑證。 D崇進(jìn)，官階名，金文散官共四十二階，正一品有四階，崇進(jìn)為第四階。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A張萬(wàn)公在擔(dān)任長(zhǎng)山縣令時(shí)，有盜賊至城下，張萬(wàn)公登上城墻用鄉(xiāng)情說(shuō)服他們。這些盜賊感動(dòng)、悔悟全部離去，由此這個(gè)縣的百姓都很信賴他。 B張萬(wàn)公為官很有能力，當(dāng)時(shí)的丞相認(rèn)為以后能代替他擔(dān)任丞相的一定是張萬(wàn)公。任郎中期間，他陳述奏章清楚簡(jiǎn)練，世宗贊揚(yáng)他是純樸正直的人。 C章宗即位后，國(guó)家北部邊地多有警報(bào)，就下令發(fā)兵進(jìn)攻，張萬(wàn)公說(shuō)使百姓疲勞是不好的事情，后來(lái)皇帝下令百官討論出兵的事情，最終沒(méi)有發(fā)兵。 D張萬(wàn)公擔(dān)任山東路安撫使時(shí)，因?yàn)樯綎|連年大旱，加上蝗災(zāi)，他擔(dān)憂百姓會(huì)因?yàn)轲囸I成為盜賊，就積極準(zhǔn)備賑災(zāi)事宜，同時(shí)也考慮杜絕盜賊問(wèn)題。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(共10分) (1)萬(wàn)公對(duì)以“勞民之久，恐傷和氣，宜從御史臺(tái)所言，罷之為便”。 （5分） (2)萬(wàn)公淳厚剛正，門無(wú)雜賓，典章文物，多所裁正。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分） 贈(zèng)樂(lè)天 （唐）劉禹錫 一別舊游盡，相逢俱涕零。 在人雖晚達(dá)，于樹(shù)似冬青。 痛飲連宵醉，狂吟滿坐聽(tīng)。 終期拋印綬，共占少微星?！咀ⅰ可傥⑿牵罕臼轮袊?guó)古代星官名，詩(shī)中喻指處士、隱士。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)（ ） A.本詩(shī)為一首酬贈(zèng)詩(shī)，標(biāo)題中的“樂(lè)天”即白居易。首聯(lián)寫作者和白居易久別重逢，潸然淚下,想一同重游舊地,卻發(fā)現(xiàn)舊地已不復(fù)存在,不禁感慨萬(wàn)下。 B. 頷聯(lián)用比喻手法,“冬青”樹(shù)因冬月青翠而得名，詩(shī)中以人之晚達(dá)來(lái)喻“樹(shù)似冬青”，生動(dòng)貼切。 C. 頸聯(lián)“痛飲連宵醉”寫二人重逢,連宵痛飲，一醉方休，“狂吟”二字寫出了醉酒后的狂放之態(tài)。 D. 尾聯(lián)直抒胸臆,寫出了作者的理想愿望?！坝【R”運(yùn)用了借代手法,代指仕途功名。 15.全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名句名篇默寫（6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀的李憑箜篌引中以女媧煉石補(bǔ)天的典故突出音樂(lè)震撼人心力量的詩(shī)句是： ， 。（2）周邦彥的蘇幕遮中的 ， 兩句，以鳥(niǎo)雀的啼鳴寫雨后早晨的輕松愉悅。（3）李煜虞美人中的，兩句詞，以一江春水寫出了愁緒的深廣綿長(zhǎng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，全都正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）“葛優(yōu)躺”圖片源自曾熱播的大型家庭情景劇我愛(ài)我家，葛優(yōu)飾演的“二混子”去別人家蹭吃蹭喝，像一攤爛泥癱坐在沙發(fā)上，神態(tài)妙趣橫生。隨著社交工具不斷普及，信息傳播速度不是一傳十十傳百，而是“病毒式”傳播。在傳播過(guò)程中，一旦有人添油加醋，則可能出現(xiàn)消息失真或變形，加重大眾疑慮。上海決定從今年9月起在小學(xué)階段全面推行“等第制”評(píng)價(jià)，淡化具體分?jǐn)?shù)。無(wú)獨(dú)有偶，北京一些小學(xué)也開(kāi)始實(shí)行低年級(jí)“樂(lè)考”。這一改革，無(wú)疑符合素質(zhì)教育的理念。捐款的初心是獻(xiàn)愛(ài)心，如果是校外人士和校友借校慶的特殊時(shí)機(jī)捐款，幫助學(xué)校改善教育教學(xué)環(huán)境，當(dāng)然值得倡導(dǎo)。而在校生本應(yīng)該享受校慶的“光輝”，卻被倡導(dǎo)出錢捐助校慶，無(wú)疑顯得荒腔走板。人民沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼，如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇，勞作不息的人的手中。圓夢(mèng)巨人這部奇幻冒險(xiǎn)電影不溫不火，推動(dòng)了銳度和跌宕，斯皮爾伯格越是用純熟圓潤(rùn)的技術(shù)、高超的描寫細(xì)節(jié)，越是令有更多期待的觀眾失望。A B C D18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） （ ）A.長(zhǎng)城作為張藝謀的第一部全英文作品，故事通俗易懂，場(chǎng)面震撼宏大，這是張藝謀首次與好萊塢在形式上的握手。B.湖南衛(wèi)視大年初一播出了歌手第二期，比上一期更扣人心弦，來(lái)自哈薩克斯坦的90后小伙兒迪瑪希奪得了第一名。C.近年來(lái)，歐洲逐漸失去了創(chuàng)新的動(dòng)力，根本原因是其競(jìng)爭(zhēng)力下降所致，不能歸咎于來(lái)自外部新興經(jīng)濟(jì)體的競(jìng)爭(zhēng)。D.今年是旅游過(guò)春節(jié)最火的一年，有人在國(guó)內(nèi)游中尋找新的“年味兒”，也有人在境外游中感受異國(guó)的風(fēng)情。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（分）（ ） A聽(tīng)說(shuō)這家開(kāi)業(yè)不久的購(gòu)物商場(chǎng)環(huán)境不錯(cuò)，前天我在百忙之中抽空惠顧了這家商場(chǎng)。 B舅舅，這是我不久前從皖南帶來(lái)的一些土特產(chǎn)，送給您和舅媽，不成敬意，請(qǐng)笑納。 C同學(xué)，你這篇文章內(nèi)容尚可，但語(yǔ)言還有幾處瑕疵，我就斗膽給你斧正了一下。 D送君千里，終須一別，我就此留步，恕不遠(yuǎn)送。一路走好，到家給我報(bào)個(gè)平安。20下列四種不同的表達(dá)語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（分）（ ） A.分別總是在六月，回憶是思戀的愁。同窗數(shù)載的無(wú)數(shù)美好瞬間，將永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶之中（畢業(yè)贈(zèng)言） B.特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節(jié)，相信您會(huì)有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。（邀請(qǐng)函） C.本人昨日不慎于學(xué)校閱覽室丟失阿倫特反抗平庸之惡一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激?。▽の飭⑹拢?D.工會(huì)提議用探望一線勞動(dòng)者的方式過(guò)“五一”，這很有意義，群眾積極響應(yīng)，沒(méi)有一點(diǎn)異議。（廣播稿）21下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(分)夏天到了，坐在車?yán)铮抵照{(diào)哼著歌，非常愜意。不過(guò)，打開(kāi)空調(diào)之后，汽車的儀表盤、座椅、空氣過(guò)濾器在高溫下會(huì)釋放苯，如果不開(kāi)窗戶的話，會(huì)讓人感到呼吸不舒服，從而導(dǎo)致中毒。汽車在行駛過(guò)程中開(kāi)了空調(diào)，自然會(huì)增加油耗，這樣就會(huì)增加動(dòng)力負(fù)荷，從而讓車子變得動(dòng)力不足。上坡的時(shí)候，動(dòng)力不足會(huì)增加發(fā)動(dòng)機(jī)的磨損，這樣必然會(huì)傷害發(fā)動(dòng)機(jī)。開(kāi)空調(diào)時(shí)如果開(kāi)開(kāi)窗戶不一定會(huì)中毒。_。_。22提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“組合類新材料作文”下一定義。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)猓ǚ郑┙鼛啄旮呖贾谐霈F(xiàn)了一種新的材料作文形式。這種材料作文的材料不只是一個(gè)，而是兩個(gè)或兩個(gè)以上。材料之間內(nèi)容彼此相關(guān)，復(fù)合組成，表達(dá)共同主題。它是一種綜合性較強(qiáng)的作文形式之一。四、寫作（60）23.閱讀下面三則材料，按要求作文。魯迅說(shuō)：“無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之10年、20年，總可成一學(xué)者?！备璧略谡劦椒e累材料時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“如果你收集兩萬(wàn)張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！币螅喝胬斫獠牧蠘?gòu)思作文，自主確定立意、文體、標(biāo)題。不得脫離材料作文，不得抄襲、套作，不少于800字。 語(yǔ)文月考答案1 D（A項(xiàng)，“五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變”可得出“生命力更強(qiáng)”的特征，但“逐漸走向衰微”無(wú)中生有；B項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果；由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格”“篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古詩(shī)的特點(diǎn)，前后沒(méi)有因果關(guān)系；C項(xiàng)“更似絕句律詩(shī)”沒(méi)有依據(jù)。）2 C（C項(xiàng)原文是說(shuō)“在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧睋?jù)此可知選項(xiàng)說(shuō)“繼承漢魏古詩(shī)”文中沒(méi)有依據(jù)。）3C（C項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確，引用的詩(shī)論部分，有的是為了說(shuō)明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見(jiàn)，如引用清朝王世禛的“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”就是為了說(shuō)明王世禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見(jiàn)。）4C “作者覺(jué)得回鄉(xiāng)來(lái)回奔波太累，自己也已經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不想回鄉(xiāng)”說(shuō)法有誤。5（5分）讓讀者對(duì)作者鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，引出行文線索“年三十夜的爆竹” 。 家鄉(xiāng)年三十的風(fēng)俗，是傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種承載，既展示了家鄉(xiāng)的淳樸民風(fēng)，也傳達(dá)出鄉(xiāng)民對(duì)新年美好的祝愿。 承上啟下，（燃放爆竹的風(fēng)俗）照應(yīng)了文章標(biāo)題“年三十夜的爆竹”；（親友之間串門）又為下文表哥們熱情請(qǐng)我喝酒做好鋪墊。6（6分）“年三十夜的爆竹”既是慶祝節(jié)日的風(fēng)俗，也是行文的線索。 “年三十夜的爆竹”傳達(dá)了親人團(tuán)聚歡樂(lè)及人們對(duì)新年的美好祝愿。 “年三十夜的爆竹” 寄托了作者對(duì)親人及故鄉(xiāng)深切的懷念之情，親情牽絆，鄉(xiāng)土情結(jié) 是永恒主題。 “年三十夜的爆竹”也是傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化的載體，作者賦予它深刻的文化內(nèi)涵。 “年三十夜的爆竹”在鄉(xiāng)村熱鬧，在城市則稀落，觸發(fā)人們?cè)诂F(xiàn)代城市文明之下，對(duì)鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)民俗遠(yuǎn)離進(jìn)行深刻反思。7B。（3分，解析：A項(xiàng)“都充分肯定了積極的社會(huì)影響”說(shuō)法絕對(duì)，材料三的看法有所保留。C項(xiàng)材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說(shuō)明腹有詩(shī)書氣自華的道理”，而是為了引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項(xiàng)“并不都抱以樂(lè)觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂(lè)觀的態(tài)度。8A、D（5分。解析：B項(xiàng)“第一、第三則材料的觀點(diǎn)更能代表觀眾們對(duì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點(diǎn)，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項(xiàng)“三家媒體的受眾不同”理解不準(zhǔn)確，三家媒體的受眾有交叉。E項(xiàng)“三則材料重在闡述對(duì)詩(shī)詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側(cè)重闡述舉辦“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的意義和初衷。（選對(duì)一項(xiàng)得3分，選對(duì)兩項(xiàng)得5分。） 9（4分）“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”帶領(lǐng)人們重溫經(jīng)典詩(shī)詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們?cè)谠締握{(diào)乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)意和遠(yuǎn)方；“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”所選擇的詩(shī)歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的距離，吸引人們愛(ài)上古詩(shī)詞，有助于推動(dòng)古詩(shī)詞的普及；“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對(duì)詩(shī)詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”集中展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認(rèn)同和情感共鳴，催生了國(guó)人的文化自豪感。（解析：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可。）10.A解答本題，需要把握畫波浪線部分的含意。比如第一處斷句，動(dòng)詞“言”的內(nèi)容應(yīng)該是“秋山之樂(lè)”，所以“言”后不能停頓，排除B、C?！拜o政八年”的主語(yǔ)是張萬(wàn)公，故在“輔政”前斷開(kāi)。11. B 此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中B項(xiàng)錯(cuò)誤，“負(fù)責(zé)審核政令”的是門下省，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行重要政令。12. A A項(xiàng)“有盜賊至城下，信賴他”錯(cuò)誤，原文的意思是說(shuō)百姓們因?yàn)橛型练说木壒?，都想進(jìn)入城里接受保護(hù)，張萬(wàn)公站在城墻上用同鄉(xiāng)親舊的情意告諭他們，于是大家散去，邑人信賴他。13.解析：(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“對(duì)”“勞”“罷”。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“雜”“典章”“裁正”。 (1)張萬(wàn)公用“使百姓疲勞的時(shí)間長(zhǎng)了，恐怕傷了和氣，應(yīng)該聽(tīng)從御史臺(tái)的話，以停止挖壕溝為便”來(lái)回答。 (2)張萬(wàn)公質(zhì)樸敦厚，剛直方正，家中沒(méi)有多余的門客，朝廷的制度法令，多由他裁決修正。參考譯文張萬(wàn)公字良輔，東平東阿人。他幼年聰穎，喜好讀書。張萬(wàn)公考中正隆二年的進(jìn)士，調(diào)任新鄭主簿。因親喪而離任。服孝期滿，被授予費(fèi)縣主簿。大定四年，他任東京辰淥鹽副使，在任時(shí)，鹽稅有所增加，升為長(zhǎng)山令。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐练诉€沒(méi)有被平定，一天早上有幾萬(wàn)人到城下(請(qǐng)求保護(hù))，張萬(wàn)公登上城上的矮墻用同鄉(xiāng)親舊的情意告諭他們，眾人感動(dòng)醒悟共同離去。邑人信賴他，為他建立生祠。丞相曾對(duì)他說(shuō)：“以后取代我的一定是你。”不久被授予郎中，他陳述奏章清楚簡(jiǎn)練，世宗贊賞他，對(duì)侍臣說(shuō)：“張萬(wàn)公是純樸正直的人?！闭伦诩次?，適逢北部邊境多次有警報(bào)，皇帝命令樞密使夾谷清臣發(fā)兵前去攻打。張萬(wàn)公說(shuō)：“使百姓疲勞不好?！被实巯略t讓百官在尚書省討論此事，于是停止發(fā)兵。明昌二年，張萬(wàn)公知大興府事。一年后，張萬(wàn)公因?yàn)槟赣H年老，他請(qǐng)求回去奉養(yǎng)，皇帝下詔不允許，賜假給他探親。張萬(wàn)公探親回朝，皇帝問(wèn)他山東、河北糧價(jià)貴賤，今春莊稼如何，張萬(wàn)公都如實(shí)回答。當(dāng)初，明昌年間，有司建議，從西南、西北路，沿臨潢到泰州，開(kāi)挖壕溝用來(lái)防備大軍，有三萬(wàn)人服勞役，多年未完成。御史臺(tái)說(shuō)：“挖開(kāi)的壕溝不久就被風(fēng)沙填平，對(duì)防御侵略沒(méi)有用，而只是白白使百姓疲勞?！被实垡?yàn)楹禐?zāi)，問(wèn)張萬(wàn)公導(dǎo)致旱災(zāi)的緣由。張萬(wàn)公用“使百姓疲勞的時(shí)間長(zhǎng)了，恐怕傷了和氣，應(yīng)該聽(tīng)從御史臺(tái)的話，以停止挖壕溝為便”來(lái)回答。泰和元年，張萬(wàn)公接連上奏章請(qǐng)求告老退休，不準(zhǔn)許，升為榮祿大夫，賜他的兒子進(jìn)士及第。第二年，張萬(wàn)公再上奏章。后退休。泰和六年，南方邊境有戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝認(rèn)為山東是重地，需要大臣前去鎮(zhèn)撫，于是特別起用張萬(wàn)公知濟(jì)南府、山東路安撫使。山東連年有旱災(zāi)蝗災(zāi)，張萬(wàn)公考慮百姓饑餓必生盜賊，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備賑濟(jì)。當(dāng)時(shí)正興兵打仗，國(guó)家支出的費(fèi)用不能供應(yīng)所需，張萬(wàn)公于是上書請(qǐng)求把鹽引交付山東行部變賣，交糧食換取。又上奏督促責(zé)備有關(guān)部門杜絕盜賊的方法?；实鄱悸?tīng)從了。張萬(wàn)公又請(qǐng)求退休，皇帝批準(zhǔn)了，并加崇進(jìn)，仍然給他平章政事一半的俸祿。泰和七年，去世?；实勖钜勒赵紫嗟囊?guī)格，舉行祭禮，贈(zèng)給辦喪事的財(cái)物。贈(zèng)儀同三司，謚號(hào)文貞。張萬(wàn)公質(zhì)樸敦厚，剛直方正，家中沒(méi)有多余的門客，朝廷的制度法令，多由他裁決修正?；实墼?jīng)與司空完顏襄說(shuō)秋山之樂(lè)，其意打算在春天打獵?；实刍仡^看張萬(wàn)公，張萬(wàn)公說(shuō)：“動(dòng)不如靜?！被实圩兞四樕髁T。他輔政八年來(lái)，所推薦的人，多是廉潔謙讓之士。14A B（A項(xiàng)，“重游舊地”錯(cuò)，詩(shī)中“舊游盡”是說(shuō)舊日的至交好友都已不在。B項(xiàng)，“以人之晚達(dá)來(lái)喻“樹(shù)似冬青”錯(cuò)，本體和喻體反了。） 15無(wú)奈與傷感之情。昔日至交好友均已不在，屢遭坎坷的作者和友人久別相逢，悲從中來(lái)，充滿了人生無(wú)常、宦海沉浮的無(wú)奈與傷感。樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟氣度。以“樹(shù)在冬猶青”來(lái)喻“人尚能晚達(dá)”，作者樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟氣度非同凡人。老友重逢的欣喜。久別重逢，作者與友人“連宵痛飲”，一醉方休。對(duì)功名的厭棄和對(duì)自由隱逸生活的追求。尾聯(lián)直接表達(dá)了自己愿意拋官棄職，同老友一同歸隱的愿望