2018_2019版高中歷史歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)單元檢測卷新人教版.docx

第4章 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)單元檢測卷(四)一、選擇題1佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因有()佛羅倫薩共和國的建立歐洲最早的資本主義萌芽的出現(xiàn)美第奇家族的扶植和資助有利的地理位置ABCD解析是政治條件；是經(jīng)濟(jì)條件；是統(tǒng)治者的政策條件；使佛羅倫薩便于吸收古羅馬、古希臘的文化遺產(chǎn)。故選D。答案D21516世紀(jì)，使佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展達(dá)到了頂峰的是()A羅馬教廷B美第奇家族C洛林家族D波旁家族答案B31418年，被佛羅倫薩共和國政府任命為圣母瑪利亞大教堂大圓頂設(shè)計(jì)師和建造總監(jiān)的是()A米開朗基羅B布拉曼特C布魯內(nèi)列斯奇D貝爾尼尼答案C4(2017浙江金華十校高三模擬)下圖是意大利的一處世界建筑文化遺產(chǎn)。下列對該遺產(chǎn)的表述，不正確的是()A大教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂B洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門”C大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生D大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計(jì)的掛毯，與壁畫交相輝映解析從圖示看，該文化遺產(chǎn)是意大利圣母瑪利亞大教堂，該教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂，故A項(xiàng)正確，不符合題意；其洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為天堂之門，故B項(xiàng)正確，不符合題意；圣母瑪利亞大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生，故C項(xiàng)正確，不符合題意；“大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計(jì)的掛毯”是西斯廷小教堂，與圖片不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。答案D5如果你想了解拉斐爾的繪畫藝術(shù)成就，可以去()烏菲齊博物館帕拉蒂納美術(shù)館西斯廷小教堂皮提宮ABCD解析烏菲齊博物館收藏有拉斐爾的圣母像；帕拉蒂納美術(shù)館有拉斐爾的椅子中的圣母戴面紗的女人；西斯廷小教堂中有拉斐爾的雅典學(xué)院。而帕拉蒂納美術(shù)館是皮提宮的一部分。因此選A。答案A6下面人物曾參與設(shè)計(jì)或主持修建圣彼得大教堂，其中設(shè)計(jì)大廳中主祭壇上面覆蓋著的鍍金青銅華蓋的是()A布拉曼特B米開朗基羅C拉斐爾D貝爾尼尼答案D7在圣彼得大教堂的長達(dá)120年的建造中，充滿了矛盾和斗爭，致使工程多次耽擱下來，其實(shí)這種矛盾和斗爭的實(shí)質(zhì)是()A新、舊教皇之間的斗爭B新設(shè)計(jì)師和原設(shè)計(jì)師之間的斗爭C希臘式建筑和拉丁式建筑之間的斗爭D人文主義者和反動(dòng)教會(huì)之間的斗爭解析A、B、C都是表面現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)就是兩種理念之間的斗爭，即資產(chǎn)階級人文主義者同落后反動(dòng)的教會(huì)之間的斗爭。答案D8(2017浙江教育綠色評價(jià)聯(lián)盟模擬)下列四幅文藝復(fù)興時(shí)期的杰出繪畫中，屬于拉斐爾作品的是()AB CD解析拉斐爾圣母像，拉斐爾雅典學(xué)院，選擇A項(xiàng)符合題意。答案A9(2017浙江湖州模擬)某同學(xué)為研究文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)，確定了主題并收集相關(guān)材料。下列材料與主題對應(yīng)不正確的是()主題材料A文藝復(fù)興建筑的誕生圣母瑪利亞大教堂B梵蒂岡的建筑杰作西斯廷小教堂C藝術(shù)大師米開朗基羅創(chuàng)世紀(jì)、雅典學(xué)院等壁畫D圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)與施工米開朗基羅、貝貝爾尼解析結(jié)合所學(xué)可知，雅典學(xué)院是文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。其余三項(xiàng)均正確，不符合題意。故選C。答案C二、非選擇題10閱讀下列材料，回答問題。材料美第奇家族統(tǒng)治的佛羅倫薩圖(1)據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析佛羅倫薩城市布局的特點(diǎn)。(2)美第奇家族對佛羅倫薩文化的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？答案(1)特點(diǎn)：城市以教堂、廣場為中心，體現(xiàn)神學(xué)色彩與民主政治。(2)貢獻(xiàn)：對佛羅倫薩文藝和建筑活動(dòng)的大力扶植和資助為文化的發(fā)展提供了一種寬松的政治環(huán)境和開明的文化政策；捐助圖書資金，經(jīng)營藝術(shù)品收藏，促進(jìn)人文主義的發(fā)展；推動(dòng)了佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心。11閱讀材料，回答問題。材料布拉曼特借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂，但又向前跨進(jìn)了一大步不僅在造型上更有表現(xiàn)力，同時(shí)也在教堂室內(nèi)形成了更豐富的空間層次，比之佛羅倫薩大教堂的空間更勝一籌。如果非要找一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話，穹頂可以是一個(gè)答案，盡管穹頂這一形式并非誕生于這一時(shí)期。文藝復(fù)興的“復(fù)興”意味著一種謙卑的姿態(tài)，但這絕不意味著那時(shí)的人們沒有雄心?！皬?fù)興”不是復(fù)古，而是通過對古代精神的研究和理解，恢復(fù)一種價(jià)值觀，并用這一價(jià)值觀創(chuàng)造可以比肩古人的建筑，最終實(shí)現(xiàn)超越。方曉風(fēng)完美的穹頂：意大利文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑(1)布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為哪兩大建筑設(shè)計(jì)了穹頂？根據(jù)材料，概括布拉曼特設(shè)計(jì)的穹頂?shù)奶攸c(diǎn)。(2)為什么說“穹頂這一形式并非誕生于”文藝復(fù)興時(shí)期？(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興價(jià)值觀的具體內(nèi)涵。解析第(1)問根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，布魯內(nèi)列斯奇和布拉曼特分別為佛羅倫薩的圣母瑪利亞大教堂和羅馬的圣彼得大教堂設(shè)計(jì)了穹頂，根據(jù)材料信息“室內(nèi)形成了更豐富的空間層次”“整體性非常之好，其設(shè)計(jì)更富有想象力”等可以概括出布拉曼特設(shè)計(jì)的穹頂?shù)奶攸c(diǎn)。第(2)問根據(jù)材料的描述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知羅馬時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)大跨度、大空間的圓形穹頂。第(3)問根據(jù)材料的描述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的核心價(jià)值觀是人文主義，文藝復(fù)興人文主義的具體內(nèi)涵即肯定人的力量和價(jià)值，要求把人性從宗教束縛中解放出來。答案(1)建筑：圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂。特點(diǎn)：造型具有表現(xiàn)力；空間層次豐富；不同區(qū)間宛轉(zhuǎn)流通，整體性好；設(shè)計(jì)富有想象力。(2)古羅馬時(shí)期已經(jīng)有了穹頂這一形式，如萬神殿。(3)人文主義；肯定人的力量和價(jià)值；從宗教束縛中解放人性。12綜合下列圖文材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一梵蒂岡西斯廷小教堂著名壁畫材料二這(引者注：指文藝復(fù)興)是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。恩格斯自然辯證法導(dǎo)言(1)根據(jù)材料一，簡述西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點(diǎn)。(2)如何理解材料二中(文藝復(fù)興是)“一個(gè)需要巨人”的時(shí)代？當(dāng)時(shí)的意大利又產(chǎn)生了哪些“巨人”？解析本題考查學(xué)生對歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)材料的閱讀、理解、分析問題的能力。第(1)問，根據(jù)圖片信息從多人創(chuàng)作、畫面宏偉生動(dòng)、宗教題材、人文精神等方面歸納其特點(diǎn)。第(2)問，第一小問回答時(shí)應(yīng)運(yùn)用一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映這個(gè)基本原理，故回答時(shí)一定要抓住意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和資產(chǎn)階級力量的發(fā)展這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治前提；第二小問回顧課文知識(shí)即可。答案(1)特點(diǎn)：多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作；畫面場面宏偉，形象生動(dòng)；宗教題材為主；反映人文主義思想。(2)需要巨人(時(shí)代背景)：隨著意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和資產(chǎn)階級力量的發(fā)展，時(shí)代需要沖破基督教神學(xué)束縛的人文主義大師。巨人：拉斐爾、米開朗基羅、達(dá)芬奇、貝爾尼尼等(答出意大利文藝復(fù)興的其他人物的，也可)13閱讀下列材料，回答問題。材料古代希臘、羅馬的歷史遺跡(梵蒂岡)圣彼得大教堂前的廣場，由教廷總建筑師，也曾主管圣彼得大教堂建筑的貝爾尼尼設(shè)計(jì)。廣場以1586年豎立的方尖碑為中心梯形廣場的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝福時(shí)，全場都能看到他在長圓形廣場的長軸上，方尖碑的兩側(cè)，各有一個(gè)噴泉，它們顯示出廣場的幾何形狀。在廣場中央，可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個(gè)觀賞大教堂的最佳位置，多少彌補(bǔ)了一點(diǎn)因大教堂前增加了一段巴西利卡、人們在一定距離內(nèi)看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。貝爾尼尼說，柱廊像歡迎和擁抱朝覲者的雙臂。陳志華外國建筑史(19世紀(jì)末葉以前)(1)設(shè)計(jì)師用橢圓形廣場的設(shè)計(jì)以及梯形廣場地勢由外向內(nèi)向圣彼得大教堂逐漸升高的設(shè)計(jì)，分別突出了什么理念？(2)當(dāng)時(shí)羅馬教皇決定改建圣彼得大教堂及其廣場的目的何在？圣彼得大教堂廣場的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了怎樣的寓意？(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明圣彼得大教堂體現(xiàn)了哪些領(lǐng)域的成就。試分析其原因。解析第(1)問結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治形勢及材料中“當(dāng)教皇在教堂前為信徒們祝福時(shí)，全場都能看到他”等內(nèi)容分析。第(2)問在第(1)問的基礎(chǔ)之上可知，此設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了人文主義思想，又突出天主教及教皇的權(quán)威。第(3)問成就很容易作答，原因要結(jié)合當(dāng)時(shí)政治和思想文