2001年下半年全國高等教育自學考試馬克思主義哲學原理試題及答案.doc.doc

2001年下半年全國高等教育自學考試馬克思主義哲學原理試題及答案第一部分（選擇題，共50分）一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并在答題卡的相應位置上涂黑，每小題1分，共30分）1.馬克思主義哲學區(qū)別于其他哲學的最顯著標志在于它具有A.客觀性B.矛盾性C.實踐性D.社會性2.劃分唯物主義和唯心主義的標準是A.對世界是否具有統(tǒng)一性問題的不同回答B(yǎng).對物質和意識哪個是第一性問題的不同回答C.對世界萬物是否運動發(fā)展問題的不同回答D.對世界是否可以認識問題的不同回答3.一切唯心主義者都主張A.事物是感覺的集合B.事物是“理念”的影子C.世界統(tǒng)一于精神D.世界是不可認識的4.設想沒有運動的物質是A.主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.辯證唯物主義的觀點D.形而上學唯物主義的觀點5.規(guī)律是指事物和現(xiàn)象之間A.普遍的、永恒的聯(lián)系B.間接的、短暫的聯(lián)系C.本質的、必然的聯(lián)系D.相對的、偶然的聯(lián)系6.意識的本質是A.各種感覺的綜合B.人腦對客觀存在的反映C.人腦分泌的特殊物質D.“絕對精神”的體現(xiàn)7.辨證唯物主義認為，時間和空間是A.物質的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對觀念”的外在表現(xiàn)形式D.運動著的物質的存在形式8.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災難。這些人的做法違背了:本題錯,答案AA.事物普遍聯(lián)系的觀點B.事物永恒發(fā)展的觀點C.量變和質變統(tǒng)一的觀點D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點9.“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調的是A.內因是事物變化的根據(jù)B.外部條件對事物發(fā)展有重要影響C.外因通過內因而起作用D.內因和外因共同推動事物發(fā)展10.揭示事物發(fā)展是前進性和曲析性統(tǒng)一的規(guī)律是A.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質量互變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律11.社會經(jīng)濟的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動者的素質，又反過來推動經(jīng)濟進一步增長。從因果關系來看，這屬于A.原因和結果的相互區(qū)別B.原因和結果的相互依存C.原因和結果的相互包含D.原因和結果的相互作用12.“或然率”這個概念是對(也叫概率，幾率：是對可能性大小的科學說明和測定)A.相對性在量上的說明B.可能性在量上的說明C.必然性在量上的說明D.偶然性在量上的說明13.下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是A.農(nóng)民播種小麥B.醫(yī)生給病人做手術C.法官審理案件D.科學家進行化學實驗14.感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于A.感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確B.感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質C.感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維D.感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學實驗15.任何科學理論都不是終極真理，而是在實踐中不斷發(fā)展的。這說明A.真理具有客觀性B.真理具有絕對性C.真理具有相對性D.真理具有全面性16.在真理標準問題上堅持辯證法，就是要堅持(本題錯,答案A)A.實踐標準是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點B.實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點C.實踐是檢驗真理唯一標準的觀點D.具體的實踐能對一切認識做出確定檢驗的觀點17.把人與自然聯(lián)結起來的中介是A.政治制度B.經(jīng)濟制度C.生產(chǎn)勞動D.社會意識18.社會關系是一個復雜的體系，其中最基礎的關系是A.政治關系B.生產(chǎn)關系C.階級關系D.思想關系19.廣義的經(jīng)濟結構指的是A.所有制結構B.產(chǎn)業(yè)結構C.分配結構D.生產(chǎn)方式結構20.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是A.人與自然界之間的關系B.人與社會制度之間的關系C.人與人之間的社會關系D.人與人之間的經(jīng)濟關系21.一切社會意識所共有的本質特征在于A.它們具有階級性B.它們是對社會存在的反映C.它們是上層建筑的組成部分D.它們一視同仁地為一切經(jīng)濟基礎服務22.判斷一種生產(chǎn)關系先進還是落后的根本標志是A.看它是封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟B.看它是否實現(xiàn)了社會公平和社會平等C.看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制D.看它是促進生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展23.國家的政體是(本題錯,答案A)A.國家政權的組織形式和管理形式B.國家政權的政治性質和組織原則C.社會各階級在國家政權中的地位D.國家政權參與經(jīng)濟活動的形式24.社會革命最深刻的根源在于A.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾尖銳化C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡25.在個人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯誤在于A.承認偉大人物的思想動機在歷史發(fā)展中的作用B.承認政治權力和暴力在歷史發(fā)展中的作用C.否認人民群眾推動歷史發(fā)展的決定性作用D.否認英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史26.科學的發(fā)展受各種社會條件的制約。制約科學發(fā)展最主要的社會條件是A.物質生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.政治上的民主或專制C.是否尊重知識和人才D.是否有正確的哲學指導思想27.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是(本題錯,答案D)A.社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點B.人類認識能力和實踐能力具有局限性C.嚴重的自然災害對經(jīng)濟發(fā)展的破壞D.舊的社會勢力和反動階級對社會進步的反抗28.人在價值關系中與其他存在物的最根本的區(qū)別在于A.人既有自然價值又有社會價值，其他存在物只有自然價值B.人既有物質價值又有精神價值，其他存在物只有物質價值C.人既可以是價值客體又可以是價值主體，其他存在物只能是價值客體D.人既有自我價值又有社會價值，其他存在物只有自我價值29.人的本質在其現(xiàn)實性上是(本題錯,答案B原文是馬克思的話,但觀點太落后了.)A.有語言文字和宗教信仰B.一切社會關系的總和C.有意識和抽象思維能力D.自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一30.在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由就是A.對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造B.人們的活動擺脫自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約C.人們按照自己的意志完全自由地創(chuàng)造自己的歷史D.人們按照共同擬定的計劃和諧地改造客觀世界二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個至五個正確的答案，并在答題卡的相應位置上涂黑，多涂、少涂、錯涂均無分。每小題2分，共20分）31.下列科學發(fā)現(xiàn)中，屬于馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學前提的有A.達爾文的生物進化論B.愛因斯坦的相對論C.宇宙大爆炸論D.細胞學說E.能量守恒和轉化定律32.列寧物質定義的理論意義在于它:本題答錯了A.堅持了唯物主義一元論B.堅持了物質世界的可知性C.堅持了矛盾是事物發(fā)展的動力D.批判了唯心主義時空觀的錯誤XE.同形而上學唯物主義物質觀劃清了界限33.同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有A.矛盾雙方直接等同B.矛盾雙方相互區(qū)別C.矛盾雙方相互依存D.矛盾雙方相互滲透E.矛盾雙方相互轉化34.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在A.是否承認認識是主體對客體的反映B.是否承認實踐對認識的決定作用C.是否承認世界是可以認識的D.是否承認認識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一E.是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程35.地理環(huán)境對生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在A.它影響一個國家或地區(qū)勞動生產(chǎn)率的高低B.它制約一個國家生產(chǎn)部門的分布C.它在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點D.它制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景E.它決定一個國家生產(chǎn)關系的性質36.生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在:本題ABCDEA.它是人類區(qū)別于動物的根本標志B.它是人類和人類社會得以生存和發(fā)展的基礎C.它是形成人類一切社會關系的基礎D.它決定社會制度的性質和社會制度的更替E.它制約整個社會生活、政治生活和精神生活的過程37.下列各項屬于技術社會形態(tài)系列的有A.自然經(jīng)濟社會B.信息社會C.工業(yè)社會D.農(nóng)業(yè)社會E.漁獵社會38.主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是A.人們在認識和實踐中長期而艱難的探索過程B.人們的認識和實踐不斷深入的過程C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯誤的過程D.人們的主觀認識和客觀規(guī)律達到完全一致的過程E.人們逐步擺脫社會規(guī)律制約的過程39.在當代，科學技術進步已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，其表現(xiàn)有:本題BCDEA.科學技術已成為把生產(chǎn)力各要素結合成為一個整體的重要因素B.由科學技術因素造成的勞動生產(chǎn)力越來越高C.由科學技術因素造成的經(jīng)濟增長率越來越高D.自然科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短E.生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢40.下列各項體現(xiàn)人與社會關系的有:本題ACEA.人生自古誰無死，留取丹心照汗青B.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟C.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛D.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢E.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂第二部分（非選擇題，共50分）三、簡答題（將答案寫在答卷紙的相應位置。本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）41.簡述勞動在意識產(chǎn)生中的作用。（7分）答案非常好（1）意識是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，勞動對意識的產(chǎn)生起決定作用。（2）勞動對意識產(chǎn)生的決定作用表現(xiàn)在：首先，勞動使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識的產(chǎn)生提供了物質器官。其次，在勞動中產(chǎn)生了語言，語言是意識的物質外殼，沒有語言，就不會有思維和意識。再次，勞動豐富了意識的內容，推動了意識的發(fā)展。42.簡述國家的政治職能和社會職能的內容。（7分）本題答案過時了.（1）國家的政治職能包括對內職能和對外職能兩個方面。其對內職能是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，維護統(tǒng)治階級的利益；其對外職能是防御外來的侵略和顛覆，保護本國利益不受侵犯。（2）國家的社會職能主要有：第一，調整本階級內部以及本階級和同盟者階級之間的關系；第二，調整其他各種社會關系，以保持社會秩序的安定和保障各種社會活動的正常進行；第三，組織領導社會生產(chǎn)和科學文化教育事業(yè)。43.為什么說實踐是認識發(fā)展的動力？（6分）（1）實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。（2）實踐不斷提供有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具，使人們解決認識課題，推動認識向前發(fā)展。（3）實踐還能改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認識能力44.為什么說“人性自私”的觀點是錯誤的？（6分）（1）“人性自私”的觀點，以人有“趨利避害”的行為作為論據(jù)?！摆吚芎Α笔巧镔|的一種本能。把生命物質的本能說成是人的本性，就抹煞了人與動物的根本區(qū)別，把人降低到了動物的水平。（2）從社會存在決定社會意識的歷史唯物主義基本原理來看，私有觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去。在原始公有制社會，人們沒有私有觀念；私有制產(chǎn)生以后，才產(chǎn)生了私有觀念；在私有制消滅以后，私有觀念也將逐步消滅?？梢?，把自私說成是人的永恒本性，是不科學的。本人觀點:人的本質是作為社會性動物,不僅僅具有利已性,相當部分人具有利他性和社會性.人離開社會,不能稱為真正的人,就說的就是人的社會性.四、論述題（將答案寫在答卷紙的相應位置。本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作題。如果三道題全部作答，則第47題無效。45.試述馬克思主義哲學和具體科學的關系及現(xiàn)代科學技術的發(fā)展對馬克思主義哲學的影響。（12分）（1）馬克思主義哲學和具體科學是一般與個別的關系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別主要是：具體科學研究世界的某一特殊領域的具體規(guī)律；馬克思主義哲學研究自然、社會、人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律。二者的聯(lián)系是：各門具體科學是馬克思主義哲學的基礎；馬克思主義哲學為各門具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論的指導。（3）現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對馬克思主義哲學有重大影響。第一，現(xiàn)代科學技術革命在許多領域實現(xiàn)的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學的宇宙觀。第二，現(xiàn)代科學技術所取得的豐碩成果，證明和豐富了馬克思主義哲學一系列基本原理。第三，現(xiàn)代科學技術革命提出的許多新問題，推動著馬克思主義哲學的發(fā)展。46.試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證關系的原理及其對我國經(jīng)濟體制改革的指導意義。（12分）（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的原理包括兩方面內容。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力的性質決定生產(chǎn)關系的性質；生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關系的改變。第二，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質和發(fā)展要求的先進的生產(chǎn)關系，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力性質和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）我國的經(jīng)濟體制改革就是革除生產(chǎn)關系中不適合生產(chǎn)力性質和發(fā)展要求的某些部分或環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的原理對我國的經(jīng)濟體制改革有重要指導意義。第一，我國原有的高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制雖然起過一定的積極作用，但隨著社會經(jīng)濟條件的改變，它已逐步變得不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。第二，我國原有的單一公有制的經(jīng)濟體制超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，我國的經(jīng)濟體制改革就是建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。本人觀點第三:隨著我國社會經(jīng)濟政治和文化的不斷發(fā)展,舊的生產(chǎn)關系會不斷存在一些問題。它需要新的生產(chǎn)關系，這要求生產(chǎn)關系能適應新的生產(chǎn)的發(fā)展，與時俱進，及時改革。如農(nóng)村責任田，隨著信息社會的到來，原有農(nóng)村土地的對個人生活重要性在下降，農(nóng)村土地不再是大多數(shù)人（農(nóng)村戶口）生存收入的主要來源，由于機械收割存在的燒桔桿等種種現(xiàn)象，說明農(nóng)村土地責任制已經(jīng)需要改革。應適應農(nóng)村大生產(chǎn)需要，同時改革生產(chǎn)收割工具，適應環(huán)保和科學發(fā)展的需要，如可以適當發(fā)展農(nóng)村以村為單位的股份公司制經(jīng)濟制度。47.試述量變和質變的含義，并說明量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設的指導意義。（12分）腐朽的答案（1）量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質變是指事物質的規(guī)定性的變化，即事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。（2）量變和質變是辯證的統(tǒng)一：第一，量變是質變的前提和必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。（3）量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。把我國建設成一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟文化落后的大國搞建設，不能急于求成，必須穩(wěn)步前進，只有物質財富和精神財富等方面量的積累達到一定程度，才能實現(xiàn)質的飛躍。如果急躁冒進，片面追求高速增長，就會欲速則不達。同時也要克服固步自封、因循守舊的保守思想，以免貽誤時機，影響社會主義建設的進程。馬克思主義哲學原理試題參考答案一、單項選擇題1.C2.B3.C4.D5.C6.B7.D8.A9.B10.D11.D12.B13.A14.B15.C16.A17.C18.B19.D20.A21.B22.D23.A24.B25.C26.A27.D28.C29.B30.A二、多項選擇題31.ADE32.ABE33.CDE34.BDE35.ABCD36.ABCDE37.BCDE38.ABC39.BCDE40.ACE三、簡答題41.【參考答案】（1）意識是在勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，勞動對意識的產(chǎn)生起決定作用。（2）勞動對意識產(chǎn)生的決定作用表現(xiàn)在：首先，勞動使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識的產(chǎn)生提供了物質器官。其次，在勞動中產(chǎn)生了語言，語言是意識的物質外殼，沒有語言，就不會有思維和意識。再次，勞動豐富了意識的內容，推動了意識的發(fā)展。42.【參考答案】（1）國家的政治職能包括對內職能和對外職能兩個方面。其對內職能是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，維護統(tǒng)治階級的利益；其對外職能是防御外來的侵略和顛覆，保護本國利益不受侵犯。（2）國家的社會職能主要有：第一，調整本階級內部以及本階級和同盟者階級之間的關系；第二，調整其他各種社會關系，以保持社會秩序的安定和保障各種社會活動的正常進行；第三，組織領導社會生產(chǎn)和科學文化教育事業(yè)。43.【參考答案】（1）實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。（2）實踐不斷提供有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具，使人們解決認識課題，推動認識向前發(fā)展。（3）實踐還能改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認識能力。44.【參考答案】（1）“人性自私”的觀點，以人有“趨利避害”的行為作為論據(jù)?！摆吚芎Α笔巧镔|的一種本能。把生命物質的本能說成是人的本性，就抹煞了人與動物的根本區(qū)別，把人降低到了動物的水平。（2）從社會存在決定社會意識的歷史唯物主義基本原理來看，私有觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去。在原始公有制社會，人們沒有私有觀念；私有制產(chǎn)生以后，才產(chǎn)生了私有觀念；在私有制消滅以后，私有觀念也將逐步消滅。可見，把自私說成是人的永恒本性，是不科學的。四、論述題45.【參考答案】（1）馬克思主義哲學和具體科學是一般與個別的關系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別主要是：具體科學研究世界的某一特殊領域的具體規(guī)律；馬克思主義哲學研究自然、社會、人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律。二者的聯(lián)系是：各門具體科學是馬克思主義哲學的基礎；馬克思主義哲學為各門具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論的指導。（3）現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對馬克思主義哲學有重大影響。第一，現(xiàn)代科學技術革命在許多領域實現(xiàn)的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學的宇宙觀。第二，現(xiàn)代科學技術所取得的豐碩成果，證明和豐富了馬克思主義哲學一系列基本原理。