《古詩(shī)詞藝術(shù)手法》PPT課件.ppt

古典詩(shī)詞常用手法,一、表達(dá)方式,表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論、說明。,記敘,記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游書憤）,描寫,用生動(dòng)形象的語言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫漫成一首）,議論,對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（蘇軾題西林寺壁）,抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種,直接抒情又叫直抒胸臆“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。,間接抒情常見的有觸景生情、借景抒情、寓情于景、托物言志。,觸景生情是指遇到眼前的景物或場(chǎng)景油然而生感慨。李白的春夜洛城聞笛中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”,借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感，將主觀情感潛藏在客觀寫實(shí)的藝術(shù)形象之中。憶江南中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘。如夢(mèng)令中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來抒發(fā)的。,寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成；在詩(shī)人杜牧的筆下它又成了勝過充滿生機(jī)的火紅的二月花。,情景交融就是審美主體把情感擴(kuò)散放射，移入景物之中，使景物涂上情感色彩，具有情趣，并隨著審美主體的變化而變化。同時(shí)，作為審美客體的景物被涂上情感色彩后，又引起審美主體的情感的波動(dòng)。這樣，主與客，人與物之間，相互作用，互相滲透，達(dá)到心物交融的境界。,風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）,托物言志就是通對(duì)事物的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。(虞世南詠蟬),二、表現(xiàn)手法,表現(xiàn)手法是指詩(shī)歌的章法和技巧,渲染,渲染就是對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。杜甫的登高中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。,用典,即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。,象征,象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事理，由于長(zhǎng)期使用，已被人們普遍接受。比如，梅花象征堅(jiān)貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。,移情,移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。姜夔揚(yáng)州慢中“廢池喬木猶厭言兵”,虛實(shí)相生,“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽?！鄙掀澳铋煛蓖?，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫詞人和心愛的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。,抑揚(yáng),指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。比如王昌齡的閨怨“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，詩(shī)人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫少婦“不知愁”“上翠樓”，后面才寫她忽見柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。,聯(lián)想和想象,李白夢(mèng)游天姥吟留別以飛越的想象結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。望廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”采用的就是聯(lián)想。,如漢樂府陌上桑對(duì)秦羅敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！鼻八木涫钦婷鑼懀蟀司涫莻?cè)面描寫。,正面描寫和側(cè)面描寫,前四句夸張地寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？這是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。,賦、比、興,賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢?，并表示出作者的態(tài)度。比，就是把一物比作另一物。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如孔雀東南飛開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。,三、修辭手法,比喻,本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。賀知章詠柳：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”,比擬,把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！八萦孪韧笛郏鄣缰蠑嗷辍保皱蜕綀@小梅）,夸張,即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白夢(mèng)游天姥吟留別)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,對(duì)比,對(duì)比的目的是為了突出詩(shī)人某一方面的思想情感。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。（朱淑真生查子元夕）,襯托,利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托一事物，稱反襯。,李白的贈(zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，“樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”，都是以動(dòng)襯靜的反襯。,設(shè)問,故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會(huì)。如杜甫蜀相：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！遍_頭一句，以問引起。,借代,不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人和該事物密切相關(guān)的人或事物的名稱去代替。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫對(duì)象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀的南園：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？”,對(duì)比,把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適燕歌行：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?對(duì)偶,對(duì)偶也叫對(duì)仗（古代持兵器保衛(wèi)貴人，都是左右成對(duì)，