莫扎特歌劇《魔笛》賞析.docx

莫扎特歌劇魔笛賞析歌劇魔笛是莫扎特最后一部也是最偉大的一部歌劇，它的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，主題發(fā)展廣闊、性格的刻畫及人物的相互關(guān)系處理也非常出色?？梢哉f它是一部民族音樂劇，也是一部與維也納歌劇傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的偉大的神話歌劇，在這部歌劇中，無論是曲調(diào)語言還是和聲語言，無論是人物刻畫還是戲劇表現(xiàn)，都十分突出地體現(xiàn)了民族色彩。 魔笛描述一位王子受夜后委托，帶著一支魔笛和一位捕鳥人去神廟解救夜后的女兒。祭司幫助王子認(rèn)識了夜后的險(xiǎn)惡面目，并讓王子和少女通過了幾道考驗(yàn)后獲得了愛情。 魔笛中有幾段非常著名的詠嘆調(diào)，一首是我是快樂的捕鳥人，歌詞詼諧風(fēng)趣，音樂活潑歡快，結(jié)構(gòu)精美緊湊，具有濃郁的德國民間歌謠風(fēng)格，活靈靈地展現(xiàn)了帕帕蓋諾無憂無慮的開朗性格。另一首是夜后的詠嘆調(diào)年輕人別害怕，這是一首極有名的曲調(diào)，表現(xiàn)了夜后仇恨光明的陰暗怪異的變態(tài)心理，同時(shí)也流露出母親對兒女的疼愛之情。這首歌曲是典型的意大利式的歌劇詠嘆調(diào)，作品后半段的華彩樂段和長期停留在高音區(qū)的樂句，使之成為最難演唱的曲目，即使是對最優(yōu)秀的女高音歌唱家來講，也有利考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。另外，帕米娜的啊，我知道了和夜后的心中燃燒著怒火也同樣具有高難度的技巧和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。魔笛可以稱作是莫扎特第一部真正的德國歌劇，這部用德文演唱的歌劇，這部用德文演唱的歌劇，把德意志民族的優(yōu)良品質(zhì)，淳樸感情和清醇美麗的音樂有機(jī)地結(jié)合在一起。實(shí)現(xiàn)了莫扎特振興德國歌劇的夙愿，開創(chuàng)了德國歌劇以后的發(fā)展道路，對新世紀(jì)的德國歌劇作曲家具有極其重大的影響。莫扎特把音樂的創(chuàng)作作為歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，音樂的獨(dú)特表現(xiàn)力可以獨(dú)立表達(dá)人物性格和劇情發(fā)展，增強(qiáng)歌劇的戲劇性。戲劇性廣義為戲劇藝術(shù)本身所特有的本性。通過情節(jié)性、音樂性、主題性、崇高性和生命性才闡述歌劇魔笛的戲劇性。進(jìn)而從社會環(huán)境、個(gè)人價(jià)值和才能方面分析產(chǎn)生這些特性的原因，揭示莫扎特的創(chuàng)作背景。其中，重點(diǎn)突出了音樂在歌劇當(dāng)中的地位。這對于肯定莫扎特歌劇創(chuàng)作。推進(jìn)歌劇在中國的研究和發(fā)展有著重要的借鑒意義。莫扎特作為18世紀(jì)偉大的指揮家、演奏家、作曲家，他的音樂涉及各類體裁，廣為流傳，留下了很多傳世佳作，其中魔笛更是以其獨(dú)特的戲劇性征服了大眾。在各種音樂體裁當(dāng)中，莫扎特對歌劇情有獨(dú)鐘。他最早創(chuàng)作的歌劇是阿波羅與海辛特斯，是他為薩爾斯堡大學(xué)的學(xué)年結(jié)業(yè)創(chuàng)作的，是一部不夠成熟的作品。后來莫扎特以極大的熱情投入到歌劇克里特王伊多梅紐斯的創(chuàng)作中，這是為宮廷慶典而寫作的歌劇。在這部歌劇里他修改了舊的傳統(tǒng)歌劇形式，模糊了宣敘調(diào)在歌劇中的界限，用詠嘆調(diào)來表達(dá)劇中的戲劇動作。這部歌劇標(biāo)志著莫扎特歌劇在創(chuàng)作上的成熟。魔笛則牢牢地奠定了他18世紀(jì)重要歌劇作曲家的地位。我們先來看一下莫扎特歌劇的幾個(gè)突出的特點(diǎn)，以便我們結(jié)合這些特點(diǎn)對魔笛的戲劇性進(jìn)行分析。第一，注重情節(jié)性。歌劇要以優(yōu)質(zhì)的情節(jié)取勝。莫扎特的歌劇注重情節(jié)的編排，情節(jié)的曲折變化符合受眾的審美期待。正是在情節(jié)上的跌宕起伏、精心布置使得莫扎特的作品有著廣泛的受眾。第二，突出的音樂性。莫扎特曾經(jīng)在一封信中對創(chuàng)作歌劇有過這樣的言論：在一出歌劇中間，詩歌必須絕對服從音樂。而他還強(qiáng)調(diào)：音樂居于最高的主宰地位。他還在曾經(jīng)寄給他父親的一封信中提到：“在歌劇中詩歌應(yīng)當(dāng)是音樂的順從的女兒?！边@些觀點(diǎn)明顯地突出了音樂在莫扎特作品中的首要地位。音樂本身能夠以優(yōu)美的旋律給人帶來審美的愉悅，可見莫扎特對音樂審美功能的重視，同時(shí)，音樂反應(yīng)的內(nèi)容也具有社會性，是對一定歷史時(shí)期社會生活的折射。第三，鮮明的主題性。莫扎特的作品反映了18世紀(jì)末德國的社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出了對個(gè)性的解放以及自由的向往。隨著資本主義的發(fā)展，舊的封建體制和思想被拋棄，更加重視人性的力量，尋求人的解放。這在魔笛當(dāng)中更是有著明顯的表達(dá)，對封建勢力的反抗，對光明的向往。第四，莫扎特的音樂里存在真切的感情，而且有著非凡的崇高氣質(zhì)。如果一個(gè)作者不能夠?qū)⒆约旱那楦腥谌氲阶髌樊?dāng)中，那么他的創(chuàng)作就不能夠說是完整的。作者在創(chuàng)作過程中，是“無我”和“有我”的統(tǒng)一，既能置身事外全排情節(jié)，又能融入其中，注入情感。而莫扎特對于世界的認(rèn)識反映了他崇高的精神。就像論崇高所言，莫扎特的作品就是有著莊嚴(yán)的思想，有著情感的激蕩，也有修辭的使用，這點(diǎn)也表現(xiàn)在音樂的韻律上，還有高雅的詞語，莊嚴(yán)的結(jié)構(gòu)。正是這種崇高，能夠使接受者在欣賞歌劇時(shí)陷入迷狂狀態(tài)，達(dá)到心靈的凈化。第五，莫扎特的音樂具有非常強(qiáng)的生命力。保羅亨利朗在他的西方文明中的音樂中有這樣一段話：“莫扎特是所有時(shí)代最偉大的音樂戲劇天才。他有這樣特殊的地位，得益于他能以絕對客觀的心態(tài)對待所有事物、所有情境和所有人物。他不像貝多芬，期望企及最崇高的理想境界；他不像亨德爾，希望成為上帝的代言人。對于莫扎特而言，每一種情境和每一個(gè)人物形象，都變成了音樂，他的整體概念具有純粹的審美性質(zhì)，而音樂是他的語言。他以曠世奇才保持意大利音樂的古老優(yōu)良品質(zhì)，將其與德奧的超驗(yàn)玄想熔于一爐，體現(xiàn)了這個(gè)即將結(jié)束的世紀(jì)宏圖?！本C合莫扎特歌劇的特點(diǎn)我們就可以從更多的角度，更好的對魔笛的戲劇性進(jìn)行分析。下面我們就從魔笛的情節(jié)性、音樂性、主題性、崇高性、生命力這五個(gè)方面對魔笛的戲劇性進(jìn)行詳盡的探討。第一，歌劇魔笛的情節(jié)性。魔笛是二幕或四幕歌唱劇。講述的是埃及王子塔米諾被蛇追趕到了夜女王哪里，塔米諾愛上了夜女王的女兒帕米娜。夜女王借此告訴他，帕米娜被壞人薩拉斯特羅搶走，讓他去救回帕米娜。在救帕米娜的過程中，王子塔米諾發(fā)現(xiàn)，薩拉斯特羅并不是壞人，而是智慧的主宰，是夜女王對自己丈夫日帝生前將女兒交給其教導(dǎo)并把太陽寶鏡交給他不滿，想要奪回女兒。最終，王子塔米諾經(jīng)過重重考驗(yàn)，與帕米娜在一起。故事情節(jié)曲折，充分展現(xiàn)了戲劇性。除了故事本身外，音樂也有著其情節(jié)性。它的序曲部分以奏鳴曲開始，既顯示了夜女王的威嚴(yán)，同時(shí)以音樂的流暢，預(yù)示著美好光明的生活。而后出場的人物，通過不同的唱段，展現(xiàn)故事的情節(jié)發(fā)展，同時(shí)也有合唱部分鋪墊整個(gè)歌劇的情節(jié)。它的情節(jié)性還通過舞臺場景的不斷變化而顯示。按照故事情節(jié)，塔米諾經(jīng)過了夜女王的廟、薩拉斯特羅的城堡以及森林、庭院、大廳等場景，并根據(jù)情節(jié)交替出現(xiàn)。第二，歌劇魔笛的音樂性。莫扎特認(rèn)為音樂比臺詞更具有戲劇性的表達(dá)能力。他認(rèn)為情節(jié)、人物等要圍繞音樂展開，音樂創(chuàng)作是歌劇創(chuàng)作的中心，只有好的音樂才能誕生好的歌劇。正如莫扎特自己所說：“我既非詩人，也非畫家，我是音樂家?！蹦У训囊魳贩浅５拿匀?，樂圣貝多芬所寫的3首變奏曲中有2曲的主題都取自魔笛的曲調(diào)，第1曲是將魔笛中的第二幕的第20曲：巴巴基諾所唱的：“如果有個(gè)愛人該多好”作成了12段的變奏。第2曲則是將魔笛中的第一幕的第7曲：帕米娜和巴巴基諾的二重唱“知道愛情的男人”寫成了7段的變奏曲。歌劇的音樂以不同的類型展現(xiàn)人物不同的特征。對于塔米諾抒情男高音使用了兩首詠嘆調(diào)，用優(yōu)美的旋律刻畫了人物的性格特征和內(nèi)心世界，而對帕米娜的唱段則是凸顯她的外柔內(nèi)剛的性格特征，夜后的唱段是標(biāo)準(zhǔn)的意大利風(fēng)格，由抒情到花腔唱段，旋律變化明顯而有節(jié)制，細(xì)膩地表現(xiàn)了夜女王的由善到惡。另外，劇中我是一個(gè)快樂的捕鳥人則以歡快的民謠表現(xiàn)捕鳥人的愉悅，巴巴基諾則是演唱童話般的歌曲，都是作品音樂性豐富和突出的表現(xiàn)。正是對音樂地位的突出強(qiáng)調(diào)，使其作品更具有生命力和活力。第三，歌劇魔笛的主題性。魔笛的主題主要有以下兩個(gè)。首先，魔笛的創(chuàng)作以童話的形式表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會政府的黑暗腐朽，鼓勵(lì)人們?nèi)ネ品f的統(tǒng)治，建立新的政權(quán)。夜女王的失敗也暗示了封建勢力必定要滅亡，走下歷史舞臺。其次，魔笛表現(xiàn)了對人的力量的肯定，具有一定的啟蒙思想。追求光明和智慧，崇尚勇敢，并且相信人一定能夠戰(zhàn)勝黑暗，追尋真理。王子塔米諾克服重重困難，識破夜女王的陰謀，勇敢地追求帕米娜就是對人力量的肯定。而夜女王和薩拉斯特羅的對立則是黑暗與光明的明顯不同，薩拉斯特羅的最終勝利，充分展現(xiàn)了莫扎特對光明到來的信念。第四，歌劇魔笛的崇高性。整部歌劇充滿了莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。使受眾在欣賞的過程中能夠感受到崇高感。莫扎特通過音樂表現(xiàn)震蕩人們的心靈，使人們感受他的情感表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)美的享受。莫扎特在考慮作品的構(gòu)建的時(shí)候，并不以純粹的娛樂大眾為目的，而更注重人們心靈的體驗(yàn)。當(dāng)然，魔笛的崇高性與其主體、人物、場景、音樂等是分不開的，是它們共同搭建起人們內(nèi)心的崇高感。第五，歌劇魔笛的生命力。一個(gè)作品的生命力是深深扎根于民眾當(dāng)中的。脫離了人民生活的作品，很難說擁有強(qiáng)大的生命力。盡管魔笛作為歌劇，在大眾接受起來并不是很容易，但是它還是吸引了眾多的觀眾。無論當(dāng)時(shí)的聽眾還是現(xiàn)今的聽眾，都鐘情于魔笛獨(dú)特的魅力，能夠一直保持作品的生命力，說明作品有著豐富的蘊(yùn)含，有著人類共同的價(jià)值引導(dǎo)。歌劇魔笛通過情節(jié)、音樂、主題、崇高和生命力從多個(gè)維度展現(xiàn)了它的戲劇性。那么魔笛為什么能夠取得如此引人矚目的成果呢，究其原因有不以下幾點(diǎn)：第一，魔笛產(chǎn)生的社會背景。藝術(shù)作品的創(chuàng)作離不開社會生活，都是對當(dāng)時(shí)社會生活的反應(yīng)。同樣，莫扎特的歌劇魔笛也是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的揭露與批判。莫扎特是共濟(jì)會的會員，共濟(jì)會是歷史上非常神秘的組織，有著特別的儀式，以其神秘出名。共濟(jì)會宣揚(yáng)互助、道德、慈善，鼓勵(lì)人們向善，吸引了很多社會名士的加入。魔笛的創(chuàng)作不得不說受共濟(jì)會的影響。所宣揚(yáng)的思想與共濟(jì)會的道德觀念有相通之處。當(dāng)時(shí)奧地利封建政權(quán)為了維持腐朽的統(tǒng)治，愚弄百姓，鎮(zhèn)壓“共濟(jì)會”，而資本主義的發(fā)展要求廢除舊的統(tǒng)治，呼吁重視人的力量，倡導(dǎo)自由，政府的統(tǒng)治與人民所追求的相背離，這就導(dǎo)致許多藝術(shù)作品以揭露政府的黑暗，宣揚(yáng)光明為主題。魔笛以歌劇的形式，童話的情節(jié)反應(yīng)的主題也是如此。在王子塔米諾的斗爭過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)，要想獲得自由，追求真理，必然要經(jīng)過一個(gè)艱辛的過程，這也是與社會發(fā)展是在曲折中前進(jìn)一樣的。第二，莫扎特個(gè)人的價(jià)值取向。一個(gè)人的世界觀、人生觀決定了他的價(jià)值取向。受共濟(jì)會的影響，莫扎特相信上帝的存在，持有靈魂不滅的思想，所以他的作品在于拯救喚醒人們的靈魂。莫扎特對于社會的關(guān)注，通過音樂關(guān)注現(xiàn)實(shí)也是受到共濟(jì)會價(jià)值的引導(dǎo)。他持有“大愛”的信念，“愛”、“善”、“道德”是他堅(jiān)守的價(jià)值觀念，反映在音樂當(dāng)中也是在于通過音樂滌蕩人們的心靈，引導(dǎo)人們向善，追求美。年輕的莫扎特獨(dú)自到維也納做一個(gè)自由的藝術(shù)家，則體現(xiàn)了他對自由的追求。正因?yàn)閷ψ杂傻男叛?，他的作品才有很多宣揚(yáng)人的個(gè)性解放，爭取自由生活，在魔笛當(dāng)中，王子塔米諾的歷險(xiǎn)就是一個(gè)追求自由的過程，而薩拉斯特羅本身就是自由的化身，集善和美于一身的代表。第三，莫扎特個(gè)人的創(chuàng)作能力。莫扎特的音樂是迷人的。它具有豐厚的音樂創(chuàng)作功底，同時(shí)他本人也有高尚的思想作為音樂作品的支撐。魔笛是他創(chuàng)作的最后一部歌劇，它的音樂既神秘圣潔，同時(shí)又充滿了歡快明朗的氣息。他在音樂當(dāng)中的才華充分融在了歌劇當(dāng)中。莫扎特認(rèn)為，音樂是歌劇的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，突出強(qiáng)調(diào)音樂的地位。當(dāng)然音樂也是有情節(jié)的音樂，不是脫離情節(jié)單獨(dú)存在的。音樂在表現(xiàn)人物、凸出主題的、深入人心靈的時(shí)候具有巨大的作用。莫扎特對音樂的精妙運(yùn)用，擺脫了單一的唱腔，是歌劇發(fā)展的重大變革。它采用了新穎的和聲法和獨(dú)創(chuàng)的配器法，同時(shí)創(chuàng)造性地使用了各種伴奏樂器。這些創(chuàng)造性的改變造就了魔笛的獨(dú)特性和莫扎特在歌劇史上的地位。他的音樂旋律優(yōu)美，人聲的部分正是使用了創(chuàng)新的手法，顯得更為動人。他以不尋常的音樂天賦造就了歌劇的輝煌。通過對莫扎特魔笛在情節(jié)、音樂、主題、崇高性和生命力上的戲劇性分析，展現(xiàn)了魔笛取得如此輝煌成就的原因，同時(shí)結(jié)合莫扎特本人的生活環(huán)境，分析了魔笛誕生的根源。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了莫扎特歌劇當(dāng)中音樂的地位。分析鑒賞的意義在于：第一，我們可以更好地體味莫扎特的創(chuàng)作風(fēng)格，并應(yīng)用于歌劇的表演、創(chuàng)作當(dāng)中。名家名作的獨(dú)特創(chuàng)作手法和創(chuàng)新思想是我們應(yīng)當(dāng)吸收和利用的。第二，通過作