重慶市高二歷史上學(xué)期期末考試試題.doc

重慶市2016-2017學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題 一、單項(xiàng)選擇題1魏晉時(shí)期寺廟莊園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，莊園里的依附農(nóng)民被稱(chēng)為“佛圖戶(hù)”。他們喪失了原有受政府監(jiān)管的戶(hù)籍，世代在莊園里務(wù)農(nóng)，把生產(chǎn)的大部分農(nóng)副產(chǎn)品上交給佛寺的高級(jí)僧侶，還要為佛寺勞作服役，從事各種雜務(wù)，不準(zhǔn)隨意離開(kāi)?！胺饒D戶(hù)”的大量存在導(dǎo)致了()a政府賦役征發(fā)受到影響b農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品逐漸商品化c生產(chǎn)耕作方式的改進(jìn) d社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化2唐朝繼承發(fā)展前代均田制，將無(wú)主土地分配給流民及王公、貴族、官僚。通典田制規(guī)定，十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業(yè)田二十畝。老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝；雜戶(hù)受田如百姓。工商業(yè)者、官戶(hù)受田減百姓之半。受田民戶(hù)要承擔(dān)租庸調(diào)。這一措施()a是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的結(jié)果 b實(shí)現(xiàn)了土地的平均分配c化解了土地兼并帶來(lái)的矛盾d有利于土地和人口資源的開(kāi)發(fā)利用3隋書(shū)食貨志云：“晉自中原喪亂，元帝寓居江左，百姓之自撥南奔者，并謂之僑人。皆取舊壤之名，僑州郡縣?！比缭诰┛?今江蘇鎮(zhèn)江)僑立南徐州。僑州郡縣設(shè)立的主要影響是()a促進(jìn)了長(zhǎng)江流城的開(kāi)發(fā)b實(shí)現(xiàn)了北人還鄉(xiāng)的愿望c提高了地方行政的效率d維護(hù)了江南士族的特權(quán)4有學(xué)者發(fā)現(xiàn)：歷代制作指南車(chē)的僅有20人，秦青銅寶劍的防金屬腐蝕技術(shù)在后世失傳，王禎農(nóng)書(shū)記載的早期蒸汽機(jī)原理斷裂，明朝熱兵器技術(shù)的大量推廣在清代終止。據(jù)此可以推知()a周期性動(dòng)亂造成技術(shù)失傳b生產(chǎn)方式未發(fā)生質(zhì)的變化c傳統(tǒng)行業(yè)技術(shù)被嚴(yán)格保密d重農(nóng)抑商使手工技術(shù)停滯5漢代長(zhǎng)安城的宮殿、官署、武庫(kù)等朝廷機(jī)構(gòu)的建筑物約占都城9/10的面積，剩下供居住的僅占1/10。唐代長(zhǎng)安的宮城和皇城占10%，而居民區(qū)占638%，其他面積為道路、河渠等設(shè)施所占。從漢至唐都城布局的這一變化反映了()a君主專(zhuān)制中央集權(quán)弱化b重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡c城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)d經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移6它對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的破壞作用是雙重的，即把皇室官僚乃至政府工程所需產(chǎn)品排斥于市場(chǎng)之外，依靠直接勞役實(shí)行自給，同時(shí)也使民生日用品帶有濃厚的政治財(cái)政色彩，成為一種假性商品經(jīng)濟(jì)。材料中的“它” ()a是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的組成部分b主要生產(chǎn)民生日用商品c不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 d產(chǎn)品全部供政府使用7宋代王得臣?jí)m史中記載：“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤， 男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官貴族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料說(shuō)明宋代()a理學(xué)興起對(duì)等級(jí)制度的沖擊b崇尚個(gè)性的人文思想的興起c加強(qiáng)對(duì)大眾服飾所反映的等級(jí)制度的監(jiān)管d商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了人們消費(fèi)觀(guān)念的變化8侯建新在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐和中國(guó)中指出：“他們(徽商)一方面耗費(fèi)巨額利潤(rùn)來(lái)促使自己縉紳化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購(gòu)置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等這樣的商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)?！痹摬牧弦庠谡f(shuō)明清時(shí)期()a徽商生活的奢侈程度的補(bǔ)充 b社會(huì)轉(zhuǎn)型缺乏動(dòng)力c徽商亦商亦官的特點(diǎn)d封建倫理被徽商強(qiáng)化9清朝乾隆年間，官員劉方靄在奏折中提到了農(nóng)民“無(wú)田可耕，則力佃人田；無(wú)資充佃，則力傭自活”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象反映了()a商品經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展 b先進(jìn)生產(chǎn)力的推廣c農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系加強(qiáng)d江南地區(qū)資本主義萌芽緩慢增長(zhǎng)10美國(guó)人何天爵在西方視野里的中國(guó)形象中說(shuō)：“1875年5月，一位尊貴的清朝官員與一位美國(guó)姑娘喜結(jié)良緣。得知這一消息后，我與領(lǐng)事想順便就中美聯(lián)姻一事向總理衙門(mén)的官員表示祝賀。我的話(huà)說(shuō)完之后，有一段時(shí)間是死一般的靜寂?！弊詈筮€是恭親王先抬起了頭，接著他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣說(shuō)：今天真是熱得可怕。官員出現(xiàn)“死一般的靜寂”是因?yàn)?)a婚姻觀(guān)念文明開(kāi)放b傳統(tǒng)觀(guān)念受到?jīng)_擊c擔(dān)心美國(guó)政府干預(yù) d中美文化趨向融合11下表是1912年私人開(kāi)辦的部分女子學(xué)校的簡(jiǎn)況。它可以用來(lái)說(shuō)明() 學(xué)校 地點(diǎn) 特色 中央女校 北京 設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等。 神州女學(xué) 上海 設(shè)國(guó)文、圖畫(huà)等專(zhuān)修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展。 女子法政學(xué)堂 上海 以培養(yǎng)婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨。 a當(dāng)時(shí)民主共和的觀(guān)念已經(jīng)深入人心b開(kāi)辦各類(lèi)女校提高了女性政治地位c婦女成為享有公民權(quán)利的社會(huì)成員d中國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育開(kāi)始得到發(fā)展121929年，三家上海影戲公司合并成聯(lián)華影業(yè)制片印刷有限公司，公司以“提倡藝術(shù)、宣揚(yáng)文化、啟發(fā)民智、挽救影業(yè)”為口號(hào)，開(kāi)展“國(guó)片復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，很快與老牌的電影公司“明星”“天一”形成鼎足之勢(shì)。對(duì)此合理的解釋是中國(guó)電影業(yè)()a其發(fā)展應(yīng)與社會(huì)需要相適應(yīng)b突出功能在于引導(dǎo)社會(huì)輿論c在舊中國(guó)以聯(lián)合發(fā)展為主 d已經(jīng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型131925年，蘇聯(lián)工業(yè)中非社會(huì)主義成分占267%，批發(fā)商業(yè)中占121%，零售商業(yè)中占441%。據(jù)估計(jì)，新生的資產(chǎn)階級(jí)分子連同他們的家屬在1926年大約有230萬(wàn)人，僅占全國(guó)居民的16%。以上材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)()a全面恢復(fù)資本主義私有制b政權(quán)性質(zhì)發(fā)生了根本變化c取消了新經(jīng)濟(jì)政策 d存在多種經(jīng)濟(jì)成分14蘇聯(lián)在第二個(gè)五年計(jì)劃曾規(guī)定：“19331937年間，輕工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)率將由第一個(gè)五年計(jì)劃期間的132%提高到185%，同一時(shí)期重工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)率則由401%降低為145%?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)()a蘇聯(lián)放棄優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)b蘇聯(lián)更加重視輕工業(yè)發(fā)展c蘇聯(lián)重視調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) d蘇聯(lián)否定斯大林模式15下圖是19271930年美國(guó)社會(huì)離婚率的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)圖和史實(shí)分析，經(jīng)濟(jì)危機(jī)() a導(dǎo)致美國(guó)人對(duì)婚姻缺乏信心b使美國(guó)的離婚率先增后減c降低了美國(guó)人口增長(zhǎng)率 d強(qiáng)化了美國(guó)人的家庭觀(guān)念16美國(guó)的官方黃金持有量和對(duì)外美元債務(wù)(單位：10億美元) 年份 世界官方黃金持有量 美國(guó)官方黃金持有量 美國(guó)尚未償付的外國(guó)銀行債務(wù) 1951 335 229 89 1968 387 109 385 表格中數(shù)據(jù)的變化說(shuō)明()a美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位喪失 b布雷頓森林體系面臨危機(jī)c美國(guó)政府積極對(duì)外輸出黃金和美元d“雙掛鉤”機(jī)制有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張17知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的確立，其主要標(biāo)志是美國(guó)微軟公司軟件知識(shí)產(chǎn)業(yè)的興起。正是這些知識(shí)的廣泛應(yīng)用打開(kāi)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用的大門(mén)，微軟公司的產(chǎn)值已超過(guò)美國(guó)三大汽車(chē)公司產(chǎn)值的總和。美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉就是5000家軟件公司，它們對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不亞于名列前茅的500家世界大公司。所有這些表明()a知識(shí)已成為生產(chǎn)要素中一個(gè)重要的組成部分b二戰(zhàn)后初期美國(guó)提出“信息高速公路”計(jì)劃c知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的部門(mén)d傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)日趨沒(méi)落18“1933 年，美元貶值約30%。1944 年，美、英、中等44 國(guó)通過(guò)聯(lián)合國(guó)家貨幣金融會(huì)議最后決議書(shū)，規(guī)定美元與黃金掛鉤，各國(guó)貨幣與美元掛鉤，確立了美元為中心的資本主義世界貨幣體系。1973 年，美元貶值10%，各國(guó)放棄與美元掛鉤的固定匯率?！边@段材料中提到了美元兩度貶值，其共同目的是()a開(kāi)拓國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng) b刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)c維護(hù)與黃金的固定比值d鞏固美國(guó)金融霸主地位19城市的發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起著引領(lǐng)作用，又是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。國(guó)際性的城市則會(huì)對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步產(chǎn)生重要影響。下列圖片折射出() a世界性港口發(fā)展史 b經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展c世界政治格局的變化d世界經(jīng)濟(jì)格局的演變20下圖所示信息，可以反映出() a段中國(guó)糧食產(chǎn)量下降的原因之一是大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的推行 勃列日涅夫推行的經(jīng)濟(jì)改革推動(dòng)a段蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量增長(zhǎng) b段中國(guó)糧食產(chǎn)量大增緣于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行 高度集中的經(jīng)濟(jì)體制是b段蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量下降的重要原因abcd21清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。?dú)至評(píng)閨材，持論恒相反。有德才可賅(兼有)，有才德反損我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中()a男女平等思想被普遍接受b出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思c德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) d產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求22維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品，視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()a人文主義的教育理念b教育擺脫了宗教束縛c宗教制約著教育發(fā)展 d文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域231521年，德國(guó)維登堡一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫(huà)。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門(mén)徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫(huà)意在()a抨擊羅馬教廷b反對(duì)宗教改革c推銷(xiāo)“贖罪券” d倡導(dǎo)宗教寬容24西歐諸國(guó)君權(quán)集中的專(zhuān)制制度形成于1516世紀(jì)。專(zhuān)制政府支持發(fā)現(xiàn)新航路，支持海上發(fā)展，用海軍保護(hù)本國(guó)航運(yùn)業(yè)及海外貿(mào)易，有時(shí)不惜為此發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這表明()a專(zhuān)制制度是新航路開(kāi)辟的政治前提b專(zhuān)制制度是西歐向海外擴(kuò)張的后盾c專(zhuān)制制度與新興資產(chǎn)階級(jí)利益相悖d專(zhuān)制制度向海外擴(kuò)張得到教會(huì)支持25英國(guó)曼徹斯特商會(huì)給政府呈文指出，對(duì)華貿(mào)易維持英國(guó)航船十萬(wàn)噸，中國(guó)為英國(guó)制造業(yè)提供一個(gè)銷(xiāo)量龐大而又迅速擴(kuò)張的市場(chǎng)，同時(shí)又為印度的出產(chǎn)提供銷(xiāo)路，使得我們的印度人民藉以能夠大量消費(fèi)我們的制造品。對(duì)此的正確理解，應(yīng)是()a林則徐堅(jiān)決禁煙損害了正常的中英貿(mào)易b英國(guó)商會(huì)組織敦促政府保護(hù)其商業(yè)利益c英國(guó)對(duì)華貿(mào)易遇到很大障礙d清朝拒絕給英國(guó)最惠國(guó)待遇二、材料閱讀題26 (25分)自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和積極吸收世界一切優(yōu)秀文明，是一個(gè)民族應(yīng)當(dāng)具備的博大胸懷。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一 一般通史的寫(xiě)法偏重于政治史，但文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。因?yàn)槲拿魉ǖ姆秶軓V，文明的各種要素的發(fā)展不平衡，在綜合考察的同時(shí)還必須有重點(diǎn)，重點(diǎn)就是不同時(shí)期不同的標(biāo)志性文明成果。 袁行霈等主編中華文明史 材料二 秦漢士人面對(duì)政治權(quán)勢(shì)時(shí)，往往流露出程度不同的怯懦和奴性。這實(shí)在是政治大格局使然。 即便如此，我們也沒(méi)有理由就此而貶低秦漢思想的境界與價(jià)值。思想家在時(shí)代所提供的有限舞臺(tái)上，依然演出了精彩紛呈的節(jié)目，體現(xiàn)了社會(huì)良知和時(shí)代精英的價(jià)值所在。 孫家洲中國(guó)古代思想史-秦漢卷 材料三 對(duì)于外來(lái)文明，中華文明具有強(qiáng)大的接納力和融合力。漢唐時(shí)代，眾多的外來(lái)文明落腳中華大地，融入中華文明從明中葉至清末，中西文明有兩次大規(guī)模的接觸和交流，特別是后一次的接觸，引發(fā)和加速了中華文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。 袁行霈等主編中華文明史 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華文明發(fā)展的一個(gè)高峰。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉該時(shí)期的標(biāo)志性文明成果。(6分) (2)概括材料二的主要觀(guān)點(diǎn)，并以董仲舒為例論證這一觀(guān)點(diǎn)的合理性。(10分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述佛教是如何“融入中華文明”的？與之相比，清末中西文明的“接觸與交流”具有怎樣的鮮明特點(diǎn)？(9分)27 (12分) 材料 沃勒斯坦認(rèn)為資本主義世界經(jīng)濟(jì)存在三重結(jié)構(gòu)：中心、邊緣以及介于二者之間的半邊緣。中心國(guó)家是那些在世界體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，控制支配其他國(guó)家的國(guó)家；邊緣國(guó)家指那些受控于中心國(guó)家的國(guó)家；而半邊緣國(guó)家指那些既可以某種程度上控制邊緣國(guó)家，又在某種程度上受控于中心國(guó)家的國(guó)家。他說(shuō)：“資本主義世界經(jīng)濟(jì)體是以世界范圍的勞動(dòng)分工為基礎(chǔ)而建立的，在這種分工中，世界經(jīng)濟(jì)體的不同區(qū)域即中心區(qū)、邊緣區(qū)、半邊緣區(qū)，被派定承擔(dān)特定的經(jīng)濟(jì)角色，發(fā)展出不同的階級(jí)結(jié)構(gòu)，因而使用不同的勞動(dòng)控制方式，從世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)中獲利也就不平等。三種角色中缺掉任何一種，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體就不可能存在?！?美沃勒斯坦現(xiàn)代世界體系 從影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素(至少三個(gè))的角度，任取中心區(qū)、邊緣區(qū)、半邊緣區(qū)中的一個(gè)，選取有代表性的國(guó)家，說(shuō)明影響該區(qū)域地位形成的原因。(12分)28 (15分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 由民國(guó)元年至十年，政爭(zhēng)兵亂，無(wú)年無(wú)之，舉清末獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)政策之成績(jī)盡破壞之，而無(wú)以為繼。各省軍人官吏不僅不能提倡保護(hù)其省內(nèi)之實(shí)業(yè)，且加之以削剝摧殘；故就政府對(duì)待實(shí)業(yè)之態(tài)度與影響言，清末之九年為黃金時(shí)代，而民初之十年為黑暗時(shí)代。幸而歐戰(zhàn)發(fā)生，吾國(guó)工業(yè)乃得千載難逢之自動(dòng)發(fā)展機(jī)會(huì)。歐戰(zhàn)既終，險(xiǎn)象即生，吾國(guó)工業(yè)因參戰(zhàn)所得之利，能永久存在不為曇花一現(xiàn)者，竊恐甚少也。 摘編自陳真、姚洛中國(guó)近代工業(yè)史資料 材料二 19121920年間中國(guó)民族資本主義工業(yè)發(fā)展不平衡。統(tǒng)計(jì)出的9個(gè)華資占比重較大的行業(yè)，一般的發(fā)展速度在12%13%之間。這個(gè)增長(zhǎng)率比之初步發(fā)展時(shí)期，并不更高，大戰(zhàn)時(shí)期“黃金時(shí)代”之說(shuō)，更多是指利潤(rùn)優(yōu)厚，非必指增長(zhǎng)速度。 摘編自許滌新、吳承明中國(guó)資本主義發(fā)展史 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19121920年中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。(6分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19121920年阻礙中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。(9分)參考答案及解析adabc cdbdb cadcd baadb baabb26【答案】(1)物質(zhì)文明：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，土地私有制的確立； 政治文明：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度萌芽； 精神文明：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)出現(xiàn)，詩(shī)經(jīng)、楚辭的出現(xiàn)及中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的建立。 (6分，必須從物質(zhì)、政治和精神文明三個(gè)角度作答，每一個(gè)角度最高2分) (2)觀(guān)點(diǎn)：秦漢士人在面對(duì)政治權(quán)勢(shì)時(shí)，雖然流露出一定的怯懦和奴性，但其思想依然體現(xiàn)了社會(huì)良知和時(shí)代精英的價(jià)值。(2分) 論證：漢武帝時(shí)期，高度集權(quán)的專(zhuān)制主義政體大體定型。(2分)董仲舒提出了君權(quán)神授、天人感應(yīng)等思想，并主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)”。(2分)這些思想和主張，一方面有利于加強(qiáng)君主專(zhuān)制，(2分)另一方面又體現(xiàn)出其限制君權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定的主觀(guān)努力。(2分) (3)歷程：佛教在西漢末年至東漢初年傳入中國(guó)，逐漸成為中國(guó)古代社會(huì)文化思想的組成部分；魏晉時(shí)期，佛教的廣泛傳播，沖擊了儒家思想作為核心價(jià)值硯念的地位；儒學(xué)對(duì)道家思想和佛教思想有所吸收，形成宋明理學(xué)；(5分) 特點(diǎn)：由西方列強(qiáng)的入侵而引發(fā)；伴隨著救亡圖存的歷程；學(xué)習(xí)領(lǐng)域由器物至制度再到文化，不斷拓展、不斷深化：推動(dòng)了中華文明由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。(4分，任答2點(diǎn)即可)27【答案】每一個(gè)代表性國(guó)家正確給2分。多角度論證，史實(shí)清楚、結(jié)論正確得8分?？偨Y(jié)性的概括得2分。 示例：可以從比如資本、技術(shù)、勞動(dòng)分工、市場(chǎng)、資源、政治制度等加以說(shuō)明。 中心區(qū)：例如