關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的作文五篇.doc

關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)文化的作文五篇【篇一：傳承中華傳統(tǒng)文化】當(dāng)時(shí)刻的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍寶的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積存，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所講的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會的進(jìn)展、觀念的更新形成的。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)現(xiàn)在，明白重陽節(jié)的人越來越少了，明白感恩節(jié)的人越來越多了；明白情人節(jié)的人越來越多，可明白七夕節(jié)的人越來越少了。關(guān)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲講到的責(zé)任感嗎？然而，我們周圍事實(shí)上有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓舞人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聞名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青青年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡管世界正在多元化，然而，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的今后，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？那個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們進(jìn)展的基石，是我們共同愛護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)決信念，共創(chuàng)美好以后！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有史記的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會有本草綱目的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有石頭記的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是鈔票學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)決，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)決，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石?！酒簜鞒兄腥A傳統(tǒng)文化】中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸同意越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。中華文化的最高境地是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然給予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然給予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，明白得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那兒汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授講：要解決21世紀(jì)的人類咨詢題，只有孔、孟學(xué)講。這些世界頂尖級的人物，明白得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。假如講一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么非常難相信他能對不人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃又v“興于詩、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，明白得孝就是要明白得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有如此的愛心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛不人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正明白得孝的道理，明白得感恩的情懷，就明白得修身、齊家、治國、平天下的道理。孝的連續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛以后的大眾。我們要關(guān)照以后，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O以后的資源糟蹋了。假如為了眼前臨時(shí)的利益，造成嚴(yán)峻的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，今后吞咽這些苦果的必定是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長久進(jìn)展，就要對自然有尊敬心、感恩心。在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參講：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧?！酒簜鞒兄腥A傳統(tǒng)文化作文】我專門之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，但是，要是咨詢到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢？就是如此一個(gè)咨詢題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不明白什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的情況，更是讓我痛心的情況。雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)刻，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大伙兒闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我明白，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)間來學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國人！就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧！大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！如此的公益活動(dòng)差不多非常少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大伙兒都明白什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何酬勞的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，不管對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不明白他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，確實(shí)是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”?。克麄?，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師?。∵@些義工們，給我留下了深刻的印象，只想講一句，感恩，感謝！在每天到達(dá)會場之后，都會誦讀弟子規(guī)，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我經(jīng)歷最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師講，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師講過，弟子規(guī)不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，弟子規(guī)中許多差不多上做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”；對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲；老易至，惜如今”；與他人相處則要“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)講了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。在一場場的講課中，感動(dòng)之處能夠讓人痛哭流涕，興奮之處能夠讓人手掌發(fā)麻，幾次我差不多上眼含熱淚，哽咽低頭，就在進(jìn)行涼爽閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心白費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不行意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子差不多上“己所不欲，勿施于人”，盡管我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，然而依舊覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還非常小，還非常不明白事，然而我明白，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要！【篇四：傳承中華傳統(tǒng)文化】中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等差不多上我們的傳統(tǒng)文化。只是我依舊最喜愛中華成語。就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán)。第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。第三環(huán)是：天下一家、家見戶講、講短論長、長命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副事實(shí)上、實(shí)事求是來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但非常有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。【篇五：中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承】上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，足下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。足下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲，就明白得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的軀體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。近百年來，由于種種緣故，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。現(xiàn)在的人們差不多有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心差不多沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，