用發(fā)展的力量守護(hù)國際關(guān)系道義準(zhǔn)則.doc

用發(fā)展的力量守護(hù)國際關(guān)系道義準(zhǔn)則國紀(jì)平 人民日報(bào) （ 2012年08月29日 03 版）1處理好同外部世界的關(guān)系，是中華民族偉大復(fù)興征程上需要長期面對的重大課題。大國崛起改寫國際關(guān)系格局，給不同人帶來全然不同的感受。有鮮花掌聲，也會有荊棘險灘。沖破傲慢與偏見的藩籬，架設(shè)溝通合作的橋梁，“破冰”精神是直面現(xiàn)實(shí)的清醒，也是把握發(fā)展機(jī)遇的勇氣。2隨著中國實(shí)力不斷壯大，某些西方人嫉妒、疑慮、恐懼情緒進(jìn)一步加劇，他們刻意詆毀中國發(fā)展道路，干擾中國前進(jìn)步伐，擠壓中國戰(zhàn)略空間，甚至挑戰(zhàn)中國核心利益。中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年保持年均11%的增長速度，“崩潰論”、“責(zé)任論”、“擴(kuò)張論”從未間斷。中國國際影響力迅速提升，“兩面下注”、“價值觀聯(lián)盟”、“重返亞太戰(zhàn)略”接踵而至。不管中國取得怎樣的發(fā)展成就，他們都說成“扭曲體制下的畸形產(chǎn)物”，甚至連體育運(yùn)動都不例外。倫敦奧運(yùn)會期間，對中國代表團(tuán)驕人成績質(zhì)疑攻伐，一些西方媒體宣稱“歷史遲早會證明中國運(yùn)動員服了興奮劑”。這種近乎歇斯底里的表現(xiàn)頗有幾分典型意義，折射出某些西方人面對中國崛起的扭曲心態(tài)。3歷史不同，切身感受不同，思維和行為方式就不同。西方國家長期居高臨下，走過“國強(qiáng)必霸”的路子，甚至一度出現(xiàn)“日不落”國家。一些人延續(xù)著這種不合時宜的思維，動不動就這樣那樣地教訓(xùn)別人。盡管與過去相比，中國發(fā)展了、強(qiáng)大了，但中國始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，努力為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。早在上世紀(jì)70年代，中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就在聯(lián)合國鄭重宣布：我們永遠(yuǎn)不稱霸。中國傳統(tǒng)文化一貫主張的“和為貴”、“和而不同”、“家和萬事興”、“己所不欲，勿施于人”等理念，在中國早已深入人心。中國現(xiàn)在的版圖在兩千年前的漢代時就基本成形了，15世紀(jì)初鄭和率領(lǐng)當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)，先后七下西洋到達(dá)了南洋、印度洋沿岸及非洲等地。英國一位退役海軍將軍曾說，中國是世界上第一個畫出包括西半球在內(nèi)世界地圖的國家，是鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，但中國的史料中對此并無記載。鄭和七下西洋，帶去的是瓷器、茶葉、絲綢、工匠，而沒有帶去總督，如果那時中國有擴(kuò)張和稱霸的野心，恐怕中國早就成為“日不落帝國”了。馬克思在不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果一文中說：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了?！敝袊藢Υ擞懈裢馍钋械母惺堋Ｖ袊慕肥菑?840年鴉片戰(zhàn)爭開始的，西方堅(jiān)船利炮打開中國大門、強(qiáng)行向中國輸送鴉片毒害中國人民。從那時起到新中國成立以前，中國淪為半殖民地半封建社會，飽受凌辱、每況愈下。一部中國近代史就是被欺凌的歷史、受屈辱的歷史。一些西方國家曾嚴(yán)重侵害過中國的人權(quán)，甚至給中國人的人權(quán)就是被屠殺的權(quán)利。這些有著“前科”的國家現(xiàn)在搖身一變成了中國的人權(quán)教師爺。而且連個悔過道歉都沒有，連個對自己“前科”的思想轉(zhuǎn)變的過程都沒有，這無異于在中國人民歷史的傷口上撒鹽，繼續(xù)傷害中國人民的感情。今天是中國歷史上人權(quán)狀況最好的時期。中國人怎么會不對橫加指責(zé)的挑釁行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感，不對這些西方國家所謂“真心善意”畫上一個大大的問號？一個國家的發(fā)展道路只能從本國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行探索，照抄照搬別國模式從來都不會取得成功。中國人不對西方國家的發(fā)展道路說三道四，也希望別人尊重中國探索發(fā)展道路的權(quán)利。中國人不主張以某一種發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，更不同意把這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”到處套。誰不符合這個“標(biāo)準(zhǔn)”，就指責(zé)誰離經(jīng)叛道，就干涉別國內(nèi)政，世上哪有這樣的道理？經(jīng)過長期努力，中國開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。一個國家發(fā)展道路是否正確，從根本上說，有權(quán)判斷的只有其本國人民，而不是外界的所謂“評判者”。中國人民對自己今天的發(fā)展道路是滿意的，是有信心的，目前的民族自尊心、自信心、自豪感處于1840年以來最好的時期。美國皮尤研究中心對世界很多國家進(jìn)行民意測驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，中國老百姓對發(fā)展道路和政府領(lǐng)導(dǎo)的滿意度是最高的，達(dá)到80%以上。4某些西方人一面無中生有地指責(zé)中國阻礙外國企業(yè)進(jìn)入中國市場，一面借種種保護(hù)主義手段破壞貿(mào)易自由化、投資便利化。在對外開放方面，中國比日本、韓國、印度等亞洲國家的開放程度都要高，甚至可以說也高于一些發(fā)達(dá)的西方國家。中國先后有幾個企業(yè)到美國投資，美國議員們將商業(yè)投資政治化，聲稱威脅國家安全，要求美國政府展開調(diào)查。華為公司是一個典型的民營企業(yè)，其創(chuàng)始人曾在基建工程兵做技術(shù)工作，美國等國家硬說這個企業(yè)有什么軍界背景，華為公司去兼并美國一家很小的電信公司，都被說成威脅美國的國家安全，最后也只得作罷。反過來，美國很多企業(yè)都是由退役將軍當(dāng)董事長、顧問，如果中國也按照美國的標(biāo)準(zhǔn)把這些美國企業(yè)拒之門外，它們又會是什么感受？某些西方人在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題上對中國橫加指責(zé)、無端發(fā)難。然而，實(shí)際情況又是怎樣呢？中國政府高度重視知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，因?yàn)檫@個問題不僅涉及到對外開放和投資的環(huán)境，也涉及到中國國內(nèi)自主創(chuàng)新能否順利開展，如果不很好地保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，就會傷害企業(yè)和科技人員的創(chuàng)造熱情。改革開放30多年來，中國始終抓住保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)不放松，不斷建立和完善各種法律法規(guī)，不斷加大執(zhí)法力度。目前中國由一位國務(wù)院副總理牽頭組成了跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，每年制定有針對性的工作重點(diǎn)，降低了依法追究的門檻，近年來幾乎每年都有五六千人由于侵犯知識產(chǎn)權(quán)而被追究刑事責(zé)任。在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，中國只用了30多年的時間，就走過了發(fā)達(dá)國家100多年走過的道路，這個進(jìn)步是很了不起的，也得到了世界各國的廣泛認(rèn)可。這一巨大成就不是某些西方人幾句話就能抹煞的。中國采取了強(qiáng)有力的行動應(yīng)對能源和氣候變化問題。到2020年，中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年將下降40%45%，可再生能源和核能等非化石能源占一次能源消費(fèi)比重也將達(dá)到15%左右。然而，某些西方人無視本國不履行有關(guān)國際協(xié)議的事實(shí)，向中國揮舞大棒，用發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)來要求中國，通過所謂的計(jì)算來抱怨中國使用能源太多，無視中國人均能源消費(fèi)量和二氧化碳排放量在世界上仍處于較低水平的事實(shí)，無視中國在節(jié)能減排方面的努力，將全球氣候變暖的責(zé)任毫無根據(jù)地推給中國。5國際關(guān)系是一個龐大繁雜的體系，不同的位置有不同的視角，不同的境遇有不同的體察。馬克思在國際工人協(xié)會成立宣言中強(qiáng)調(diào)，要“使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”。這一論斷既樸實(shí)無華又高屋建瓴，為人們觀察處理國際關(guān)系指明了方向。人與人之間的關(guān)系如此簡單明了，平等包容、摒棄惡意、自我約束是最基本的價值取向。然而，某些西方人是如何對待中國的？中國人又有怎樣的感受？面對西方妖魔化中國的事實(shí)，就連英國金融時報(bào)也曾刊載文章指出，中西雙方認(rèn)知分歧的加深，主要是西方國家用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評判中國和要求中國。一方面，西方國家要求中國無論處于何種情況都應(yīng)保持克制，要求中國承擔(dān)更大國際責(zé)任，另一方面，西方國家總是用西方價值觀以懷疑和不信任的目光審視中國，甚至因?yàn)橹袊恼沃贫榷鴮χ袊扇≈肛?zé)或懲罰性限制措施的態(tài)度。因此，出于意識形態(tài)偏見天性，每當(dāng)中國被卷入國際爭端，西方的政客和輿論領(lǐng)袖總是不分青紅皂白指責(zé)中國。很少有哪個國家像中國這樣受到多重標(biāo)準(zhǔn)的苛求。道德不是自我標(biāo)榜的說辭，任何人都沒有權(quán)利出于“合乎道德的理由”干不道德的事。值得警惕的是，在某些西方人的詞典里，“正義之愛”不過是“不正之心”的代名詞。這些人對于中國的“見解”是其殖民心態(tài)的不折不扣的自白。6中國與一些西方國家關(guān)系中的堅(jiān)冰有歷史的積淀，也是后者面對中國迅速崛起的應(yīng)對之策乃至阻遏擾亂中國發(fā)展進(jìn)程戰(zhàn)略圖謀的產(chǎn)物?，F(xiàn)代國際關(guān)系體系是在資本主義向全球擴(kuò)張的推動下，伴隨著對外野蠻殖民侵略形成的，這一過程充滿了血腥和掠奪。資本主義的擴(kuò)張不僅是物質(zhì)的，也是思想的。伴隨著殖民體系的瓦解，尤其是世界多極化趨勢的深入發(fā)展，這種思想的擴(kuò)張所承載的使命和期冀不斷加重。早在本世紀(jì)初，美國一些戰(zhàn)略人士就指出，美國是世界上最強(qiáng)大的國家，其價值觀念具有“普世性”，只有將這一價值觀念推廣到全世界，才能維持美國的霸主地位，實(shí)現(xiàn)美國治下的長治久安。無論是伊拉克戰(zhàn)爭還是阿富汗戰(zhàn)爭，一個共同的特征就是，不僅靠武力實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭，而且要改變被占領(lǐng)國的民族文化、價值體系和社會運(yùn)轉(zhuǎn)模式。一句話，“軟力量”的“侵略性”越來越突出。正如馬克赫茲加德在鷹的陰影一書中所言：“現(xiàn)代美帝國殖民的是思想，而不是土地?！敝袊刂约哼x擇的道路穩(wěn)步前行，看不出發(fā)生西方所希望發(fā)生的那種變化的任何跡象。中國的成功將動搖西方征服世界、統(tǒng)治世界的“道義準(zhǔn)則”。沒有什么比這讓戀戀不舍歷史迷夢的狂想家們更痛苦的了。中國30多年來的發(fā)展成就，改變了國際關(guān)系體系中的力量對比，也豐富發(fā)展了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。俄羅斯學(xué)者米哈伊爾季塔連科認(rèn)為，中國改革開放理論提出了解決中國國內(nèi)和國際發(fā)展之間的社會經(jīng)濟(jì)矛盾和不同文明沖突的最佳模式。哥倫比亞豪爾赫塔德奧洛薩諾大學(xué)教授奧斯卡巴里恩托斯這樣總結(jié)中國的發(fā)展成就：領(lǐng)導(dǎo)精英具有良好的執(zhí)政能力與預(yù)防危機(jī)的能力；中國共產(chǎn)黨任人唯賢，以德治國；中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)具有很高的道德威望，中國模式代表著本國的文化和歷史，中國經(jīng)濟(jì)和政治改革政策的漸進(jìn)性和謹(jǐn)慎性，以及具有中國特色的政治體制都是中國的特殊屬性和特有文化。英國劍橋大學(xué)政治與國際問題高級研究員斯蒂芬哈爾珀在中國在新的全球路線圖上標(biāo)明路線一文中指出，中國崛起的方式以及速度之快，多數(shù)人始料未及。這對本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國實(shí)際上是一個影響廣泛深遠(yuǎn)的進(jìn)程的首要催化劑。中國的成功實(shí)踐再次證明，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式。西方內(nèi)心深處難以舍棄的“歷史終結(jié)論”不過是人為編織的一道夢幻彩虹。所謂人類發(fā)展“終極目標(biāo)”以及“單線性發(fā)展模式”，不過是陳舊歷史哲學(xué)思維的新變種。中國堅(jiān)定不移地走符合本國國情的發(fā)展道路，無意于任何形式的“思想競爭”。但是，中國也不會容忍任何人壟斷發(fā)展道路的選擇權(quán)并以此擠壓中國發(fā)展空間、擾亂中國發(fā)展進(jìn)程。這也是對國際關(guān)系中的道德和正義的堅(jiān)守與捍衛(wèi)。7經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界多極化加速演進(jìn)，發(fā)展中國家群體性崛起，全球性挑戰(zhàn)日益增多國際大環(huán)境的演變構(gòu)筑了中國同西方國家關(guān)系的大背景。打破堅(jiān)冰，處理好相互關(guān)系，是歷史的要求，也是時代的需要。這直接關(guān)系到雙方對21世紀(jì)歷史性機(jī)遇的把握，對國際關(guān)系體系的調(diào)整也將產(chǎn)生重大影響。全球化本身就是要發(fā)揮各自優(yōu)勢，互通有無、優(yōu)勢互補(bǔ)。西方國家是工業(yè)革命的先行者，對人類現(xiàn)代文明作出了重要貢獻(xiàn)。中國有著五千年文明，也對人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又是世界上最大的發(fā)展中國家，是冉冉升起的世界大國。雙方提升合作水平所釋放的正能量將是巨大的，不僅為解決各自發(fā)展問題提供新資源、新活力，也將改善國際關(guān)系氛圍。為維護(hù)世界和平、推動世界繁榮作出新的更大的貢獻(xiàn)，這是雙方要破的最大的“冰”?！昂蜑橘F”、“和而不同”是中國傳統(tǒng)的思維方式和行為準(zhǔn)則。這既是包容的度量，也是理性的考量、大局的掌控、積極的姿態(tài)和長遠(yuǎn)的目光。說到底，這是一種充滿智慧的選擇和富有勇氣的擔(dān)當(dāng)?！昂蜑橘F”、“和而不同”一方面要求承認(rèn)矛盾和差異，另一方面又要最大限度地協(xié)調(diào)各種矛盾。唯其如此，才有可能在把握合作機(jī)遇的同時確保穩(wěn)定有序。對話比對抗好，伙伴比對手好，合作比遏制好。這是中國和西方國家關(guān)系發(fā)展歷程充分證明的道理。為什么一些人始終不肯接受如此樸素的道理，頑固地繼續(xù)制造堅(jiān)冰？這些人是否在唯我獨(dú)尊的世界里沉迷得太久了，以至于全然忘記國際關(guān)系中還有起碼的道義準(zhǔn)則？8不同的時代，賦予“破冰”精神不同的時代內(nèi)涵。新時期“破冰之旅”的意義不僅在于消除中國同一些西方國家之間現(xiàn)實(shí)的合作障礙，更在于將國際關(guān)系中的道德和正義融入新的歷史背景并煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。清醒認(rèn)識這一點(diǎn)，有助于我們堅(jiān)定“破冰”意志，鼓足“破冰”勇氣，增強(qiáng)“破冰”緊迫感?！捌票钡恼嬷B在于，哪里有困難，就在哪里突破。為此，必須創(chuàng)新思維，相互信任，平等互諒，積極行動，厚植友誼。創(chuàng)新思維，是跨越障礙、開拓前行的動力，也是不進(jìn)則退的清醒和與時俱進(jìn)的智慧。創(chuàng)新思維，需要準(zhǔn)確把握和平發(fā)展合作的時代主旋律，牢牢樹立合作共贏的理念，拿出打破各種陳舊觀念的勇氣。相互信任，需要共同努力，擴(kuò)大共識，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，慎重妥善處理分歧。相互信任，需要把握對話和合作的主流，以對話增進(jìn)了解和認(rèn)知，以溝通減少誤會和疑慮，以合作促進(jìn)發(fā)展和繁榮，鞏固共同利益基礎(chǔ)。平等互諒，需要尊重對方對社會制度和發(fā)展道路的選擇，尊重對方主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益，維護(hù)關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。只有平等互諒，換位思考，才能摒棄偏執(zhí)和偏見，不讓一時一事的矛盾和分歧演化為對抗。積極行動，不斷拓展合作空間，才能為關(guān)系發(fā)展注入新的活力，讓關(guān)系前景更加明朗。積極行動，將每一項(xiàng)共識都落到實(shí)處，才能帶來切實(shí)好處。發(fā)展關(guān)系需要新思路、新行動、新氣象，這一切只能來自于積極行動和大膽實(shí)踐。厚植友誼，推進(jìn)社會各界交流交往，才能消除誤解，增進(jìn)理解，讓合作擁有更多的參與者和支持者。夯實(shí)社會和民意基礎(chǔ)，將為關(guān)系發(fā)展提供不竭動力。9英國著名史學(xué)家弗格森在文明一書中寫道：“或許正是21世紀(jì)最初10年即告終結(jié)之時，我才真正理解了這個世紀(jì)最初10年所蘊(yùn)涵的意義：西方主宰的500年已接近尾聲?！备ジ裆J(rèn)為，西方對世界未來走向的判斷包含兩個基本要素：第一，新的時代可能是一個不同文明相互融合、共同進(jìn)取的時代，也可能是各種文明激烈博弈的時代；第二，以中國為代表的新興大國將在這一進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。歷史的腳步早已步入21世紀(jì)，世界正處于大發(fā)展大變革大