五代名畫補遺 劉道醇(宋).doc

五代名畫補遺 劉道醇(宋).txt如果我能夠看到自己的影子，我想它一定很憂傷，因為我把快樂都留在了前面。容易傷害別人和自己的人，總是對距離的邊緣模糊不清的人。五代名畫補遺宋劉道醇撰?？缄斯渥x書志曰，五代名畫補遺一卷，皇朝劉道成纂。符嘉應撰序云，胡嶠嘗作梁朝名畫錄，因廣之，故曰補遺。又別載宋朝名畫評，三卷，亦注劉道成纂，符嘉應序。則劉道醇當作道成。又陳振孫書錄解題曰，五代名畫記一卷，大梁劉道醇撰，嘉祐四年陳詢直序。則補遺字又當作記。然此本為毛晉汲古閣影摹宋刻，楮墨精好，纖毫無缺，不應卷首題名乃作訛字。蓋本此一書，振孫誤題書名，公武誤題人名，馬端臨作文獻通考，又偶未見其書，但據(jù)兩家之目，遂重載之。觀卷首陳詢直序，與振孫所言合，而公武所載符嘉應序，又即詢直序中語，知公武并以宋朝名畫評序誤注此條，不但成字之訛也。胡嶠名見五代史契丹傳，郭若虛圖畫見聞志稱其為廣梁朝畫目，注曰皇朝胡嶠撰，則已入宋。其書今不傳，道醇不知其仕履。此書所錄凡二十四人。蓋已見于胡嶠錄者不載，故五十年中寥寥僅此云。 人物門第一神品四人（韓求、李祝、張圖、朱瑤）韓求（一云虬），李祝（一云祝），不知何處人。皆倜儻不拘，有經(jīng)略才能，屬唐祚陵季，遂退藏不仕，以丹青自污，而好游晉唐間。時大唐昭宗乾寧乙卯歲，乃封并州節(jié)度使李克用為晉王，城太原。及天祐甲子歲秋八月，梁王朱全忠不軌，乃立帝子輝王祝，是為哀帝。四年夏四月，帝禪位于朱全忠。時克用陰懷異圖，窺伺神器，加以左右勸進，克用亦懼求、祝知之，乃命往陜郊畫龍興寺回廊列壁二百余堵。求祝乃對手畫攝摩騰竺法蘭以經(jīng)來大各八尺洎三門上神數(shù)十身皆高二丈，又畫九子母及羅乂變像，宛有步武之態(tài)。由是天下畫流云集于是，莫不鼠伏。乃為畫人妒其才識，后伺間隙，乃從容言于克用曰：“韓求、李祝有文武經(jīng)術大略，今在陜郊畫日久矣，辭多不順，言大王有異圖?！睍r克用方與子存勖畫定大謀，忽聞求、祝之言，慮事泄見害，乃矯稱按察境內(nèi)，徑往陜郊臨觀求、祝畫壁?？擞绵诞惥弥?，特加慰勞，仍命酒張樂以宴求、祝?？擞迷唬骸拔岱接袡u楫松舟之興，與子同泛，可乎？”求、祝曰：“諾！”逮濟中流，求祝俱醉，克用皆溺之。人問其故，克用對曰：“求、祝畫之宗師也，天下號為第一，其神筆精，慮散入別境故也?！睍r君子太息而語曰：“懷異志，殺善人，死無日矣。”克用尋薨于太原，時梁開平二年也?？闪猩衿?。張圖，字仲謀，河南洛陽人。朱梁太祖在藩鎮(zhèn)日，圖掌行軍資糧簿籍，故時人呼為張將軍。圖少穎悟，而好丹青，及善潑墨山水，皆不由師授，自致神妙，亦不法今古，自成一體，尤長大像。梁龍德中，洛陽廣愛寺沙門義暄，剩置金幣，邀四方奇筆畫三門兩壁。時處士跋異，號為絕筆，乃來應募。異方草定畫樣（云用朽木描畫），圖忽立其后，長揖而語曰：“知跋君敏手，固來贊貳?！碑惙阶载摚诵Χ鹪唬骸拔釃L謂畫之圣在吾手筆，自余畫者，不得其門而入，又安得至千圣乎？爾不知跋異之名，且顧陸吾曹之友也，吾豈須贊貳然后為功哉？”圖亦忻然復曰：“顧繪右壁，或不克意，則請朽墁之?！碑愑?，乃授朽木大筆于圖。圖捧之，遂投朽木于地，就西壁，不假朽約，搦管揮寫，倏忽成折腰報事師者，從以三鬼。異乃瞪目踧踖，驚拱而言曰：“子豈非張將軍乎？”圖捉管厲聲曰：“然。”異乃雍容而謝曰：“抑嘗聞將軍之名，誠未拜將軍之面，適觀神筆刮利，信所謂事辭稱其經(jīng)者也。此二壁非異所能也?！彼煲?，圖亦不偽讓，遂專其功。洛陽為之謠言，且譏異也（語在異評）。圖乃于東壁畫水神一座，直視西壁報事師者，其意思高遠，視之如生，今并存焉。予又嘗于武宗元第觀圖所畫十王地藏一軸，綽有善護慈悲相，于今寶藏之?？闪猩衿?。朱瑤，字溫琪，不知何處人。幼學吳道子筆跡，由是知名?，巼L客游雍洛間，時河南府金真觀請瑤畫經(jīng)相及周廡中門列壁，世稱神筆。后以歷年浸遠，頹阤傾圯，索然殆盡。今所存者，唯三清殿東一壁及長壽院內(nèi)輪子金剛菩薩等，高六七尺。俗傳昔會節(jié)園中鑿移至此，深為謬矣。妙品四人（跋異、曹仲元、陶守立、王仁壽）跋異，汧陽人，眉目疏秀，舉止詳雅，而性沉厚。然善畫佛道鬼神及大像。異恃能，頗自負。抑嘗于廣愛寺為張圖排斥，洛陽謠言曰：“赫赫洛下，唯說異畫。張氏出頭，跋異無價?！币嘤袘M色。后福先寺請異畫大殿護法善神，異方朽約，忽一人自稱曰：“吾姓李，滑臺人，有名，善畫羅漢，故鄉(xiāng)里呼吾為李羅漢。當與汝對畫，角其拙巧，以沽名譽?！碑愐嗪偎?，恐如張圖者，遂固讓西壁與之。異乃竭精貯思，意與筆會，屹成一神，侍從嚴毅又設色鮮麗。此蓋平生之所未能者，盡功于是。時京洛士人爭來品藻，李氏乃縱觀異畫，見其精妙入神，非已所及，遂手足失措。時人謠曰：“李生來，跋君怕，不意今日卻增價，不畫羅漢畫駝馬?！庇墒钱惔笥械蒙?，遂夸咤曰：“昔見敗于張將軍，今取捷于李羅漢?！崩钍仙钣锈羯科鹑鐜?，久而不出。人競怪，乃往視之，李已縊于步檐下矣。異遂槁葬于城北之僧園?？闪忻钇贰２苤僭地S城人。少學吳生，攻畫佛及鬼神，仕偽南唐主李璟，為待詔。仲元凡命意搦管，能奪吳生意思，時人器之。仲元后乃頓棄吳法，自立一格，而落墨致細，傅彩明澤，南州士人咸器重之。后璟嘗命仲元畫寶志公石壁，冠絕當時，故江介遠近佛廟、神祠尤多筆跡。陶守立，池陽人。世業(yè)儒，性明悟，有大志，少通經(jīng)史，能屬文。南唐李璟保大九年春，守立程文不利，退處齊山，禁門卻掃，屏絕交友，偃息蓬蓽，琴棋詩酒外以丹青自娛。然長于神像鬼神、庭院殿閣、子女奴隸、車馬、山水，靡不精妙。亦嘗適興于所居草堂，畫山路早行及建康清涼寺浴室門側(cè)畫水，南州識者莫不欽嘆。守立嘗畫羅漢一堂，為鄉(xiāng)人所得，尋獻于偽后主煜，遂籍帑府，會煜生辰，則張于后苑金山水閣，以資供養(yǎng)，其畫為時所賞如如此。王仁壽，汝南宛人，業(yè)儒，性通敏，頗涉文史，亦潛心繪畫。初學吳生，長于佛像鬼神及馬等。仁壽嘗于京師大相國寺凈土院大殿前畫八菩薩，今見存焉。耆舊傳云：“是吳道子筆。”其精致如此。晉陵帝開運四年春正月，契丹偽天皇王耶律德光以兵犯闕，時仁壽及焦著、王靄并為德光掠歸。至我太祖至明大孝皇帝受禪享御，首遣驛使索仁壽等。時狄人方聽命本朝，會仁壽及著考終，使獨放王靄歸圖。仁壽有子士元，最知名。可列妙品。能品二人（竹夢松、陸晃）竹夢松，建康溧陽人，亦潛心圖畫，長于人物子女，洎宮殿景致。仕偽南唐主李璟，為東川別駕。予嘗于判太原府侍郎王公第見夢松畫春景士女一軸（上有璟偽合同印及集賢院印記，并存焉）。其布景命意，綽約體態(tài)，宛得周昉之格。陸晃，嘉禾人。性疏逸，不修人事，好交尚氣，每沉湎于酒，亦善丹雘，多畫村野人物。凡酒興情逸，遇筆揮灑，出于臨時，略不預構(gòu)，故妍丑互出，或在絕格，或入末品。時偽南唐李璟常聞晃名，欲召之，會侍者譖之，以謂晃好把酒歌舞，無臣子之體，璟由是疏遠之。山水門第二神品二人（荊浩、關仝）荊浩，字浩然，河南沁水人，業(yè)儒，博通經(jīng)史，善屬文偶。五季多故，遂退藏不仕，乃隱于太行之洪谷，自號洪谷子。嘗畫山水樹石以自適。時鄴都青蓮寺沙門大愚嘗乞畫于浩，寄詩以達其意曰：“六幅故牢建，知君瓷筆蹤。不求千澗水，止要兩株松。樹下留盤石，天邊縱遠峰。近巖幽濕處，惟藉墨煙濃?！焙蠛埔喈嬌剿畧D以貽大愚，仍以詩答之曰：“恣意縱橫掃，峰巒次第成。筆尖寒樹瘦，墨淡野云輕。巖石噴泉窄，山根到水平，禪房時一展，兼稱苦空情?！焙浦剿E一卷，為友人投進之，至今藏之書府。亦嘗于京師雙林院畫寶陁落伽山觀自在菩薩一壁。予嘗于供奉李公弟觀浩山水一軸，雖前輩未易過也。門生關同最知名。關仝，不知何許人。初師荊浩，學山水。同刻意力學，寢食都廢，意欲逾浩。后俗諺曰：“關家山水?！睍r四方輻湊，爭求筆跡。其山中人物，惟求安定。胡氏添畫耳（或曰胡翼）。且同之畫也，上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，同能一筆而成，其竦擢之狀，突如涌出，而又峰巖蒼翠，林麓土石，加以地理平遠，磴道邈絕，橋彴村堡，杳漠皆備，故當時推尚之。走獸門第二神品二人（胡環(huán)、東丹王）胡環(huán)，山后契丹人（或云：環(huán)本慎州烏索固部落人），善畫蕃馬，骨格體狀，富于精神。其于穹廬部族，帳幕旗旆，弧矢鞍韉，或隨水草放牧，或在馳逐弋獵，而又胡天慘冽，沙磧平遠，能曲盡塞外不毛之景趣，信當時之神巧，絕代之精技歟。故人至于今稱之。予觀環(huán)之畫，凡握筆落墨，細入毫芒，而器度精神，富有筋骨，然纖微精致，未有如環(huán)之比者也。東丹王贊華，契丹大姓，乃耶律德光之外戚，善畫馬之權(quán)奇者。梁唐及晉初，凡北邊防戍及榷易商人，嘗得贊華之畫，工甚精致，至京師，人多以金帛質(zhì)之。予于贊善大夫趙公第見贊華畫馬，骨法勁快，不良不駑，自得窮荒步驟之態(tài)，其所短者，設色粗略，人短小，此其失也。花竹翎毛門第四神品二人（鐘隱、郭權(quán)輝）鐘隱，字晦叔，天臺人。少清悟，不嬰俗事，好肥遁自處。嘗卜居閑曠，結(jié)茅室以養(yǎng)恬和之氣。亦好畫花竹禽鳥以自娛，凡舉筆寫像，必致精絕，時無倫擬者，尤喜畫鷂子、白頭翁、鹖鳥、班鳩，皆有生態(tài)，尤長草棘樹木。其畫在江南者，悉為南唐李煜所有。煜親筆題署及以偽璽印之。升元中，齊安張校尉得隱畫鷂鳥二軸，張之賓次，時金昌宗題詩曰：“為厭翻翔不葦叢，戢翰側(cè)腦思何窮？侍童莫便褰簾過，只恐驚飛入碧空?！逼錇槿苏滟p之，多此類。門生郭權(quán)輝，亦有能名。郭權(quán)輝，北海營丘人，俗呼郭將軍，世為山東右姓。初師天臺鐘隱，攻畫飛走像。權(quán)輝亦常于別墅特構(gòu)一第，止畜禽鳥等。權(quán)輝每澄思滌慮，縱玩于其間，故凡舉意肆筆，率得其真。予嘗于武宗元及富商高氏第見權(quán)輝畫架上鷂子二軸，精妙入神，故今之人呼為郭將軍鷂子。及善布野景草木，為今昔所貴。妙品一人（施璘）施璘，字仲寶，京兆藍田人。善畫生竹，為當時絕技。予嘗觀璘畫十幅竹圖，凡老根薄石，筍枝附籜，扶疏交映，青翠滿庭，宛得三湘高秋之野色。故后周起居郎韋重過留題曰：“祐籜危根繳石頭，千竿交映近清流?？罢渲賹毟F幽筆，留得荊湘一片秋。”能品一人（丁謙）丁謙，晉陵義興人。始師蕭說雜畫，后專寫生竹，時號第一。予嘗覽謙畫倒崖及病竹，筆法快利，根瘦節(jié)縮，誠得危掛雕瘁之狀，可列能品。屋木門第五神品一人（衛(wèi)賢）衛(wèi)賢，京兆人，仕南唐，為內(nèi)供奉。初師尹繼昭，后刻苦不倦，執(zhí)學吳生。長于樓觀殿宇，盤車水磨，于時見稱。予嘗于富商高氏家觀賢畫盤車水磨圖，及故大丞相文懿張公第有春江釣叟圖，上有南唐李煜金索書漁父詞二首，其一曰：“閬苑有情千里雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。”其二曰：“一棹春風一葉舟，一輪蘭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。”能品一人（何遇）何遇，河南長水人，善畫宮室池閣，竊慕衛(wèi)賢筆法，故聲華大振。尤善山水樹石，為當時所稱。其間人物則假手于人，可列能品。塑作門第六神品三人（內(nèi)裝鸞一人附楊惠之、劉九郎、王溫）楊惠之，不知何處人。唐開元中，與吳道子同師張僧繇筆跡，號為畫友，巧藝并著，而道子聲光獨顯，惠之遂都焚筆硯，毅然發(fā)忿，專肆塑作，能奪僧繇畫相，乃與道子爭衡。時人語曰：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路?！逼錇槿朔Q嘆也如此。”惠之嘗于京兆府長樂鄉(xiāng)北太華觀塑玉皇尊像，及汴州安業(yè)寺凈土院大殿內(nèi)佛像（睿宗延和元年七月二十七日改為大相國寺），及枝條千佛東經(jīng)藏院殿后三門二神、當?shù)罹S摩居士像，又于河南府廣愛寺三門上五百羅漢，乃山亭院楞伽山，皆惠之塑也。先是，惠之將塑楞伽山也，乃為大義凈三藏咒其土，故至于今，跂行喙息，蠉飛蠕動物及飛禽悉不敢至山所，其精絕殊圣，古無倫比。逮唐末廣政中，冤句人黃巢賊亂京洛，焚燎寺宇幾盡矣，惟惠之手跡，惜其神妙，率不殘毀。故楞伽山亭，凡留題詩板，近逾百首，竟為判西京留守刑部侍郎晁直諒悉鏟去之，今存者止三首爾。其一，成紀李琪題曰：“善高天外遠，方丈海中遙。自有山神護，應無劫火燒。壞文侵古壁，飛劍出寒霄。何以蒼蒼色，嚴妝十七朝?！逼涠?，洛陽首座沙門凈顯曰：“靈異不能棲鳥雀，幽奇終不著猿猱。為經(jīng)巢賤應無損，縱使秦驅(qū)也謾勞。珍重昔賢留像跡，陵遷谷變自堅牢。”（本失二名）且惠之之塑，抑合相術，故為今古絕技?；葜畤L于京兆府塑倡優(yōu)人留杯亭也?！毕癯芍眨葜嗍盅b染之，遂于市會中面墻而置之。京兆人視其背，皆曰：“此留杯亭，其神巧多此類。后著塑訣一卷，行于世。劉九郎，失其名，不知何許人也，嘗于河南府南宮大殿塑三清大帝尊像及門外青龍白虎洎守殿等神，稱為神巧。時廣愛寺東法華院主惠月聞九郎名，乃請塑九子母。后工畢，聲動天下?；菰履艘晕灏倬嚦曛＞爬傻弥?，不委謝而去。又于長壽寺大殿中塑臥孩兒一，京邑士人，無不欽嘆?；蛉朔Q曰：“廣愛寺九子母，乃劉君技之絕者也?！本爬赡藛n爾言曰：“吾之所塑九子母者三，今幽者第一，陜郊者第二，廣愛者第三，焉得謂之絕？”時人嘆其精致。王溫，不知何處人。善裝鑾彩畫，其精功妙技，為古今絕手。先是，有唐中宗大和昭孝皇帝神龍二年丙午歲，有汴州安業(yè)寺沙門惠云，（唐之汴州宜城軍節(jié)度，即今京師也。安業(yè)寺，即今大相國寺也）往濮陽成寺得彌勒瑞像樣，高一丈八尺，后歸寺鑄成，欲于安業(yè)寺安置，（失鑄人姓名也）乃為本寺僧眾嫉而拒之?；菰颇擞诎矘I(yè)寺東遍別營建國寺而安之。睿宗興孝皇帝延和初，建國寺被毀，其像將遷入安業(yè)，有瑞光。會官吏敷奏，尋敕改建國寺為大相國寺，后賜御書額，乃省安業(yè)寺屬焉，則今之京師左街大相國寺是也。（惠云鑄成金像時，為本寺僧眾嫉其能而不許安置，惠云遂以囊篋所有，乃資歙州司馬鄭景之第安置，洎掘地得碑，乃北齊文宣皇帝天保二年辛末歲置建閣寺也。時為探訪史韋嗣立知之，仍復命為建國寺，俾惠云主之，實嗣立命也。建國寺，今藥師院是也。