五代名畫(huà)補(bǔ)遺 劉道醇(宋).doc

五代名畫(huà)補(bǔ)遺 劉道醇(宋).txt如果我能夠看到自己的影子，我想它一定很憂(yōu)傷，因?yàn)槲野芽鞓?lè)都留在了前面。容易傷害別人和自己的人，總是對(duì)距離的邊緣模糊不清的人。五代名畫(huà)補(bǔ)遺宋劉道醇撰?？缄斯渥x書(shū)志曰，五代名畫(huà)補(bǔ)遺一卷，皇朝劉道成纂。符嘉應(yīng)撰序云，胡嶠嘗作梁朝名畫(huà)錄，因廣之，故曰補(bǔ)遺。又別載宋朝名畫(huà)評(píng)，三卷，亦注劉道成纂，符嘉應(yīng)序。則劉道醇當(dāng)作道成。又陳振孫書(shū)錄解題曰，五代名畫(huà)記一卷，大梁劉道醇撰，嘉祐四年陳詢(xún)直序。則補(bǔ)遺字又當(dāng)作記。然此本為毛晉汲古閣影摹宋刻，楮墨精好，纖毫無(wú)缺，不應(yīng)卷首題名乃作訛字。蓋本此一書(shū)，振孫誤題書(shū)名，公武誤題人名，馬端臨作文獻(xiàn)通考，又偶未見(jiàn)其書(shū)，但據(jù)兩家之目，遂重載之。觀卷首陳詢(xún)直序，與振孫所言合，而公武所載符嘉應(yīng)序，又即詢(xún)直序中語(yǔ)，知公武并以宋朝名畫(huà)評(píng)序誤注此條，不但成字之訛也。胡嶠名見(jiàn)五代史契丹傳，郭若虛圖畫(huà)見(jiàn)聞志稱(chēng)其為廣梁朝畫(huà)目，注曰皇朝胡嶠撰，則已入宋。其書(shū)今不傳，道醇不知其仕履。此書(shū)所錄凡二十四人。蓋已見(jiàn)于胡嶠錄者不載，故五十年中寥寥僅此云。 人物門(mén)第一神品四人（韓求、李祝、張圖、朱瑤）韓求（一云虬），李祝（一云祝），不知何處人。皆倜儻不拘，有經(jīng)略才能，屬唐祚陵季，遂退藏不仕，以丹青自污，而好游晉唐間。時(shí)大唐昭宗乾寧乙卯歲，乃封并州節(jié)度使李克用為晉王，城太原。及天祐甲子歲秋八月，梁王朱全忠不軌，乃立帝子輝王祝，是為哀帝。四年夏四月，帝禪位于朱全忠。時(shí)克用陰懷異圖，窺伺神器，加以左右勸進(jìn)，克用亦懼求、祝知之，乃命往陜郊畫(huà)龍興寺回廊列壁二百余堵。求祝乃對(duì)手畫(huà)攝摩騰竺法蘭以經(jīng)來(lái)大各八尺洎三門(mén)上神數(shù)十身皆高二丈，又畫(huà)九子母及羅乂變像，宛有步武之態(tài)。由是天下畫(huà)流云集于是，莫不鼠伏。乃為畫(huà)人妒其才識(shí)，后伺間隙，乃從容言于克用曰：“韓求、李祝有文武經(jīng)術(shù)大略，今在陜郊畫(huà)日久矣，辭多不順，言大王有異圖。”時(shí)克用方與子存勖畫(huà)定大謀，忽聞求、祝之言，慮事泄見(jiàn)害，乃矯稱(chēng)按察境內(nèi)，徑往陜郊臨觀求、祝畫(huà)壁?？擞绵诞惥弥丶游縿?，仍命酒張樂(lè)以宴求、祝?？擞迷唬骸拔岱接袡u楫松舟之興，與子同泛，可乎？”求、祝曰：“諾！”逮濟(jì)中流，求祝俱醉，克用皆溺之。人問(wèn)其故，克用對(duì)曰：“求、祝畫(huà)之宗師也，天下號(hào)為第一，其神筆精，慮散入別境故也。”時(shí)君子太息而語(yǔ)曰：“懷異志，殺善人，死無(wú)日矣?！笨擞脤ま坝谔?，時(shí)梁開(kāi)平二年也?？闪猩衿?。張圖，字仲謀，河南洛陽(yáng)人。朱梁太祖在藩鎮(zhèn)日，圖掌行軍資糧簿籍，故時(shí)人呼為張將軍。圖少穎悟，而好丹青，及善潑墨山水，皆不由師授，自致神妙，亦不法今古，自成一體，尤長(zhǎng)大像。梁龍德中，洛陽(yáng)廣愛(ài)寺沙門(mén)義暄，剩置金幣，邀四方奇筆畫(huà)三門(mén)兩壁。時(shí)處士跋異，號(hào)為絕筆，乃來(lái)應(yīng)募。異方草定畫(huà)樣（云用朽木描畫(huà)），圖忽立其后，長(zhǎng)揖而語(yǔ)曰：“知跋君敏手，固來(lái)贊貳?！碑惙阶载?fù)，乃笑而答曰：“吾嘗謂畫(huà)之圣在吾手筆，自余畫(huà)者，不得其門(mén)而入，又安得至千圣乎？爾不知跋異之名，且顧陸吾曹之友也，吾豈須贊貳然后為功哉？”圖亦忻然復(fù)曰：“顧繪右壁，或不克意，則請(qǐng)朽墁之?！碑愑?，乃授朽木大筆于圖。圖捧之，遂投朽木于地，就西壁，不假朽約，搦管揮寫(xiě)，倏忽成折腰報(bào)事師者，從以三鬼。異乃瞪目踧踖，驚拱而言曰：“子豈非張將軍乎？”圖捉管厲聲曰：“然?！碑惸擞喝荻x曰：“抑嘗聞將軍之名，誠(chéng)未拜將軍之面，適觀神筆刮利，信所謂事辭稱(chēng)其經(jīng)者也。此二壁非異所能也?！彼煲?，圖亦不偽讓?zhuān)鞂?zhuān)其功。洛陽(yáng)為之謠言，且譏異也（語(yǔ)在異評(píng)）。圖乃于東壁畫(huà)水神一座，直視西壁報(bào)事師者，其意思高遠(yuǎn)，視之如生，今并存焉。予又嘗于武宗元第觀圖所畫(huà)十王地藏一軸，綽有善護(hù)慈悲相，于今寶藏之?？闪猩衿贰Ｖ飕?，字溫琪，不知何處人。幼學(xué)吳道子筆跡，由是知名?，巼L客游雍洛間，時(shí)河南府金真觀請(qǐng)瑤畫(huà)經(jīng)相及周廡中門(mén)列壁，世稱(chēng)神筆。后以歷年浸遠(yuǎn)，頹阤傾圯，索然殆盡。今所存者，唯三清殿東一壁及長(zhǎng)壽院內(nèi)輪子金剛菩薩等，高六七尺。俗傳昔會(huì)節(jié)園中鑿移至此，深為謬矣。妙品四人（跋異、曹仲元、陶守立、王仁壽）跋異，汧陽(yáng)人，眉目疏秀，舉止詳雅，而性沉厚。然善畫(huà)佛道鬼神及大像。異恃能，頗自負(fù)。抑嘗于廣愛(ài)寺為張圖排斥，洛陽(yáng)謠言曰：“赫赫洛下，唯說(shuō)異畫(huà)。張氏出頭，跋異無(wú)價(jià)?！币嘤袘M色。后福先寺請(qǐng)異畫(huà)大殿護(hù)法善神，異方朽約，忽一人自稱(chēng)曰：“吾姓李，滑臺(tái)人，有名，善畫(huà)羅漢，故鄉(xiāng)里呼吾為李羅漢。當(dāng)與汝對(duì)畫(huà)，角其拙巧，以沽名譽(yù)?！碑愐嗪偎?，恐如張圖者，遂固讓西壁與之。異乃竭精貯思，意與筆會(huì)，屹成一神，侍從嚴(yán)毅又設(shè)色鮮麗。此蓋平生之所未能者，盡功于是。時(shí)京洛士人爭(zhēng)來(lái)品藻，李氏乃縱觀異畫(huà)，見(jiàn)其精妙入神，非已所及，遂手足失措。時(shí)人謠曰：“李生來(lái)，跋君怕，不意今日卻增價(jià)，不畫(huà)羅漢畫(huà)駝馬。”由是異大有得色，遂夸咤曰：“昔見(jiàn)敗于張將軍，今取捷于李羅漢?！崩钍仙钣锈羯?，倏起如廁，久而不出。人競(jìng)怪，乃往視之，李已縊于步檐下矣。異遂槁葬于城北之僧園。可列妙品。曹仲元，建康豐城人。少學(xué)吳生，攻畫(huà)佛及鬼神，仕偽南唐主李璟，為待詔。仲元凡命意搦管，能奪吳生意思，時(shí)人器之。仲元后乃頓棄吳法，自立一格，而落墨致細(xì)，傅彩明澤，南州士人咸器重之。后璟嘗命仲元畫(huà)寶志公石壁，冠絕當(dāng)時(shí)，故江介遠(yuǎn)近佛廟、神祠尤多筆跡。陶守立，池陽(yáng)人。世業(yè)儒，性明悟，有大志，少通經(jīng)史，能屬文。南唐李璟保大九年春，守立程文不利，退處齊山，禁門(mén)卻掃，屏絕交友，偃息蓬蓽，琴棋詩(shī)酒外以丹青自?shī)?。然長(zhǎng)于神像鬼神、庭院殿閣、子女奴隸、車(chē)馬、山水，靡不精妙。亦嘗適興于所居草堂，畫(huà)山路早行及建康清涼寺浴室門(mén)側(cè)畫(huà)水，南州識(shí)者莫不欽嘆。守立嘗畫(huà)羅漢一堂，為鄉(xiāng)人所得，尋獻(xiàn)于偽后主煜，遂籍帑府，會(huì)煜生辰，則張于后苑金山水閣，以資供養(yǎng)，其畫(huà)為時(shí)所賞如如此。王仁壽，汝南宛人，業(yè)儒，性通敏，頗涉文史，亦潛心繪畫(huà)。初學(xué)吳生，長(zhǎng)于佛像鬼神及馬等。仁壽嘗于京師大相國(guó)寺凈土院大殿前畫(huà)八菩薩，今見(jiàn)存焉。耆舊傳云：“是吳道子筆?！逼渚氯绱?。晉陵帝開(kāi)運(yùn)四年春正月，契丹偽天皇王耶律德光以兵犯闕，時(shí)仁壽及焦著、王靄并為德光掠歸。至我太祖至明大孝皇帝受禪享御，首遣驛使索仁壽等。時(shí)狄人方聽(tīng)命本朝，會(huì)仁壽及著考終，使獨(dú)放王靄歸圖。仁壽有子士元，最知名?？闪忻钇?。能品二人（竹夢(mèng)松、陸晃）竹夢(mèng)松，建康溧陽(yáng)人，亦潛心圖畫(huà)，長(zhǎng)于人物子女，洎宮殿景致。仕偽南唐主李璟，為東川別駕。予嘗于判太原府侍郎王公第見(jiàn)夢(mèng)松畫(huà)春景士女一軸（上有璟偽合同印及集賢院印記，并存焉）。其布景命意，綽約體態(tài)，宛得周昉之格。陸晃，嘉禾人。性疏逸，不修人事，好交尚氣，每沉湎于酒，亦善丹雘，多畫(huà)村野人物。凡酒興情逸，遇筆揮灑，出于臨時(shí)，略不預(yù)構(gòu)，故妍丑互出，或在絕格，或入末品。時(shí)偽南唐李璟常聞晃名，欲召之，會(huì)侍者譖之，以謂晃好把酒歌舞，無(wú)臣子之體，璟由是疏遠(yuǎn)之。山水門(mén)第二神品二人（荊浩、關(guān)仝）荊浩，字浩然，河南沁水人，業(yè)儒，博通經(jīng)史，善屬文偶。五季多故，遂退藏不仕，乃隱于太行之洪谷，自號(hào)洪谷子。嘗畫(huà)山水樹(shù)石以自適。時(shí)鄴都青蓮寺沙門(mén)大愚嘗乞畫(huà)于浩，寄詩(shī)以達(dá)其意曰：“六幅故牢建，知君瓷筆蹤。不求千澗水，止要兩株松。樹(shù)下留盤(pán)石，天邊縱遠(yuǎn)峰。近巖幽濕處，惟藉墨煙濃?！焙蠛埔喈?huà)山水圖以貽大愚，仍以詩(shī)答之曰：“恣意縱橫掃，峰巒次第成。筆尖寒樹(shù)瘦，墨淡野云輕。巖石噴泉窄，山根到水平，禪房時(shí)一展，兼稱(chēng)苦空情。”浩著山水訣一卷，為友人投進(jìn)之，至今藏之書(shū)府。亦嘗于京師雙林院畫(huà)寶陁落伽山觀自在菩薩一壁。予嘗于供奉李公弟觀浩山水一軸，雖前輩未易過(guò)也。門(mén)生關(guān)同最知名。關(guān)仝，不知何許人。初師荊浩，學(xué)山水。同刻意力學(xué)，寢食都廢，意欲逾浩。后俗諺曰：“關(guān)家山水?！睍r(shí)四方輻湊，爭(zhēng)求筆跡。其山中人物，惟求安定。胡氏添畫(huà)耳（或曰胡翼）。且同之畫(huà)也，上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，同能一筆而成，其竦擢之狀，突如涌出，而又峰巖蒼翠，林麓土石，加以地理平遠(yuǎn)，磴道邈絕，橋彴村堡，杳漠皆備，故當(dāng)時(shí)推尚之。走獸門(mén)第二神品二人（胡環(huán)、東丹王）胡環(huán)，山后契丹人（或云：環(huán)本慎州烏索固部落人），善畫(huà)蕃馬，骨格體狀，富于精神。其于穹廬部族，帳幕旗旆，弧矢鞍韉，或隨水草放牧，或在馳逐弋獵，而又胡天慘冽，沙磧平遠(yuǎn)，能曲盡塞外不毛之景趣，信當(dāng)時(shí)之神巧，絕代之精技?xì)e。故人至于今稱(chēng)之。予觀環(huán)之畫(huà)，凡握筆落墨，細(xì)入毫芒，而器度精神，富有筋骨，然纖微精致，未有如環(huán)之比者也。東丹王贊華，契丹大姓，乃耶律德光之外戚，善畫(huà)馬之權(quán)奇者。梁唐及晉初，凡北邊防戍及榷易商人，嘗得贊華之畫(huà)，工甚精致，至京師，人多以金帛質(zhì)之。予于贊善大夫趙公第見(jiàn)贊華畫(huà)馬，骨法勁快，不良不駑，自得窮荒步驟之態(tài)，其所短者，設(shè)色粗略，人短小，此其失也?；ㄖ耵崦T(mén)第四神品二人（鐘隱、郭權(quán)輝）鐘隱，字晦叔，天臺(tái)人。少清悟，不嬰俗事，好肥遁自處。嘗卜居閑曠，結(jié)茅室以養(yǎng)恬和之氣。亦好畫(huà)花竹禽鳥(niǎo)以自?shī)?，凡舉筆寫(xiě)像，必致精絕，時(shí)無(wú)倫擬者，尤喜畫(huà)鷂子、白頭翁、鹖鳥(niǎo)、班鳩，皆有生態(tài)，尤長(zhǎng)草棘樹(shù)木。其畫(huà)在江南者，悉為南唐李煜所有。煜親筆題署及以偽璽印之。升元中，齊安張校尉得隱畫(huà)鷂鳥(niǎo)二軸，張之賓次，時(shí)金昌宗題詩(shī)曰：“為厭翻翔不葦叢，戢翰側(cè)腦思何窮？侍童莫便褰簾過(guò)，只恐驚飛入碧空?！逼錇槿苏滟p之，多此類(lèi)。門(mén)生郭權(quán)輝，亦有能名。郭權(quán)輝，北海營(yíng)丘人，俗呼郭將軍，世為山東右姓。初師天臺(tái)鐘隱，攻畫(huà)飛走像。權(quán)輝亦常于別墅特構(gòu)一第，止畜禽鳥(niǎo)等。權(quán)輝每澄思滌慮，縱玩于其間，故凡舉意肆筆，率得其真。予嘗于武宗元及富商高氏第見(jiàn)權(quán)輝畫(huà)架上鷂子二軸，精妙入神，故今之人呼為郭將軍鷂子。及善布野景草木，為今昔所貴。妙品一人（施璘）施璘，字仲寶，京兆藍(lán)田人。善畫(huà)生竹，為當(dāng)時(shí)絕技。予嘗觀璘畫(huà)十幅竹圖，凡老根薄石，筍枝附籜，扶疏交映，青翠滿(mǎn)庭，宛得三湘高秋之野色。故后周起居郎韋重過(guò)留題曰：“祐籜危根繳石頭，千竿交映近清流?？罢渲賹毟F幽筆，留得荊湘一片秋。”能品一人（丁謙）丁謙，晉陵義興人。始師蕭說(shuō)雜畫(huà)，后專(zhuān)寫(xiě)生竹，時(shí)號(hào)第一。予嘗覽謙畫(huà)倒崖及病竹，筆法快利，根瘦節(jié)縮，誠(chéng)得危掛雕瘁之狀，可列能品。屋木門(mén)第五神品一人（衛(wèi)賢）衛(wèi)賢，京兆人，仕南唐，為內(nèi)供奉。初師尹繼昭，后刻苦不倦，執(zhí)學(xué)吳生。長(zhǎng)于樓觀殿宇，盤(pán)車(chē)水磨，于時(shí)見(jiàn)稱(chēng)。予嘗于富商高氏家觀賢畫(huà)盤(pán)車(chē)水磨圖，及故大丞相文懿張公第有春江釣叟圖，上有南唐李煜金索書(shū)漁父詞二首，其一曰：“閬苑有情千里雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。”其二曰：“一棹春風(fēng)一葉舟，一輪蘭縷一輕鉤?；M(mǎn)渚，酒盈甌，萬(wàn)頃波中得自由?！蹦芷芬蝗耍ê斡觯┖斡?，河南長(zhǎng)水人，善畫(huà)宮室池閣，竊慕衛(wèi)賢筆法，故聲華大振。尤善山水樹(shù)石，為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)。其間人物則假手于人，可列能品。塑作門(mén)第六神品三人（內(nèi)裝鸞一人附楊惠之、劉九郎、王溫）楊惠之，不知何處人。唐開(kāi)元中，與吳道子同師張僧繇筆跡，號(hào)為畫(huà)友，巧藝并著，而道子聲光獨(dú)顯，惠之遂都焚筆硯，毅然發(fā)忿，專(zhuān)肆塑作，能奪僧繇畫(huà)相，乃與道子爭(zhēng)衡。時(shí)人語(yǔ)曰：“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路?！逼錇槿朔Q(chēng)嘆也如此?！被葜畤L于京兆府長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)北太華觀塑玉皇尊像，及汴州安業(yè)寺凈土院大殿內(nèi)佛像（睿宗延和元年七月二十七日改為大相國(guó)寺），及枝條千佛東經(jīng)藏院殿后三門(mén)二神、當(dāng)?shù)罹S摩居士像，又于河南府廣愛(ài)寺三門(mén)上五百羅漢，乃山亭院楞伽山，皆惠之塑也。先是，惠之將塑楞伽山也，乃為大義凈三藏咒其土，故至于今，跂行喙息，蠉飛蠕動(dòng)物及飛禽悉不敢至山所，其精絕殊圣，古無(wú)倫比。逮唐末廣政中，冤句人黃巢賊亂京洛，焚燎寺宇幾盡矣，惟惠之手跡，惜其神妙，率不殘毀。故楞伽山亭，凡留題詩(shī)板，近逾百首，竟為判西京留守刑部侍郎晁直諒悉鏟去之，今存者止三首爾。其一，成紀(jì)李琪題曰：“善高天外遠(yuǎn)，方丈海中遙。自有山神護(hù)，應(yīng)無(wú)劫火燒。壞文侵古壁，飛劍出寒霄。何以蒼蒼色，嚴(yán)妝十七朝?！逼涠尻?yáng)首座沙門(mén)凈顯曰：“靈異不能棲鳥(niǎo)雀，幽奇終不著猿猱。為經(jīng)巢賤應(yīng)無(wú)損，縱使秦驅(qū)也謾勞。珍重昔賢留像跡，陵遷谷變自堅(jiān)牢?！保ū臼Ф┣一葜?，抑合相術(shù)，故為今古絕技?；葜畤L于京兆府塑倡優(yōu)人留杯亭也?！毕癯芍?，惠之亦手裝染之，遂于市會(huì)中面墻而置之。京兆人視其背，皆曰：“此留杯亭，其神巧多此類(lèi)。后著塑訣一卷，行于世。劉九郎，失其名，不知何許人也，嘗于河南府南宮大殿塑三清大帝尊像及門(mén)外青龍白虎洎守殿等神，稱(chēng)為神巧。時(shí)廣愛(ài)寺東法華院主惠月聞九郎名，乃請(qǐng)塑九子母。后工畢，聲動(dòng)天下?；菰履艘晕灏倬嚦曛?。九郎得之，不委謝而去。又于長(zhǎng)壽寺大殿中塑臥孩兒一，京邑士人，無(wú)不欽嘆?；蛉朔Q(chēng)曰：“廣愛(ài)寺九子母，乃劉君技之絕者也?！本爬赡藛n爾言曰：“吾之所塑九子母者三，今幽者第一，陜郊者第二，廣愛(ài)者第三，焉得謂之絕？”時(shí)人嘆其精致。王溫，不知何處人。善裝鑾彩畫(huà)，其精功妙技，為古今絕手。先是，有唐中宗大和昭孝皇帝神龍二年丙午歲，有汴州安業(yè)寺沙門(mén)惠云，（唐之汴州宜城軍節(jié)度，即今京師也。安業(yè)寺，即今大相國(guó)寺也）往濮陽(yáng)成寺得彌勒瑞像樣，高一丈八尺，后歸寺鑄成，欲于安業(yè)寺安置，（失鑄人姓名也）乃為本寺僧眾嫉而拒之?；菰颇擞诎矘I(yè)寺東遍別營(yíng)建國(guó)寺而安之。睿宗興孝皇帝延和初，建國(guó)寺被毀，其像將遷入安業(yè)，有瑞光。會(huì)官吏敷奏，尋敕改建國(guó)寺為大相國(guó)寺，后賜御書(shū)額，乃省安業(yè)寺屬焉，則今之京師左街大相國(guó)寺是也。（惠云鑄成金像時(shí)，為本寺僧眾嫉其能而不許安置，惠云遂以囊篋所有，乃資歙州司馬鄭景之第安置，洎掘地得碑，乃北齊文宣皇帝天保二年辛末歲置建閣寺也。時(shí)為探訪(fǎng)史韋嗣立知之，仍復(fù)命為建國(guó)寺，俾惠云主之，實(shí)嗣立命也。建國(guó)寺，今藥師院是也。