《人間詞話十則》習(xí)題3.doc

人間詞話習(xí)題王國維(18771927)，初名德楨，后改為國維，字靜安，亦字伯隅；初號禮堂，后更為觀堂，又號永觀。浙江海寧人。近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩人，文藝?yán)碚摷?，哲學(xué)家，國學(xué)大師。生平著述62種，批校的古籍逾200種。收入其遺書的有42種，以觀堂集林最為著名。被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨(dú)為中國所有而為全世界之所有之學(xué)人”。人間詞話是王國維關(guān)于文學(xué)批評的著述中最為人所重視的一部作品，是接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，但他又脫棄西方理論的局限，力求運(yùn)用自己的思想見解，嘗試將某些西方思想中的重要概念，融入中國固有的傳統(tǒng)批評中，所以，從表面上看，人間詞話與中國相襲已久的詩話、詞話一類作品的體例、格式并無顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品，甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。因此，王國維的人間詞話被人們認(rèn)為是晚清以來最有影響的著作之一。一、注音澹澹_ 憔悴_驀然_ 闌珊_胸襟_ 矯揉_二、解釋詞義格觀致效三、古今異義然二者頗難分別古義_今義_此在豪杰之士能自樹立耳古義_今義_入乎其內(nèi)，故有生氣古義_今義_四、指出加點(diǎn)詞的活用類型并釋義亦必鄰于理想故也 _持此以衡古今之作者 _五、分析句式類型故一優(yōu)美，一宏壯也 _喜怒哀樂，亦人心中之一境界 _恐為晏、歐諸公所不許也 _六、積累名句有我之境，以我觀物，_。無我之境，以物觀物，_，_。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“_。”此第一境也?！癬?！贝说诙骋??！癬?！贝说谌骋?。詩人對宇宙人生，_，_。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。答案：一、dnqiomshnjnru二、格：名詞，格調(diào)動詞，推究名詞，規(guī)格名詞，標(biāo)準(zhǔn)動詞，抵擋觀：動詞，觀看動詞，觀察動詞，看名詞，景觀名詞，建筑物的一種致：名詞，情趣動詞，到達(dá)動詞，達(dá)到動詞，表達(dá)謝意動詞，遭到名詞，情趣效：動詞，仿效名詞，功效動詞，模仿動詞，效力動詞，有成就動詞，授三、古義：區(qū)別今義：離別；辨別古義：有才華的詩人今義：才能出眾的人古義：生機(jī)今義：不愉快；生命力四、名詞活用為動詞，接近名詞活用為動詞，衡量五、判斷句判斷句，省略句被動句六、故物皆著我之色彩故不知何者為我何者為物昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處須入乎其內(nèi)又須出乎其外一、基礎(chǔ)鞏固1下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A此理想與寫實(shí)二派之所由分由分：區(qū)別B此在豪杰之士能自樹立耳 樹立：建樹C那人卻在，燈火闌珊處 闌珊：輝煌D無矯揉妝束之態(tài) 妝束：妝扮2下列語句中加點(diǎn)的“之”，用法不同類的一項(xiàng)是()A故物皆著我之色彩B有我之境，于由動之靜時(shí)得之C東坡之詞曠，稼軒之詞豪D持此以衡古今之作者，可無大誤也3下面的詩句屬于“有我之境”的一項(xiàng)是()A明月出天山，蒼茫云海間B星垂平野闊，月涌大江流C明月松間照，清泉石上流D片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤4對下列詩句理解不正確的一項(xiàng)是()A“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。 B“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受，逼真地刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情，是“有我之境”。C“云破月來花弄影”中的“弄”字，細(xì)致描繪出微風(fēng)中、月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對美好春夜的喜愛留戀，及對春色闌珊的惋惜，是“無我之境”。D“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”是形容詞用作動詞，和煦春風(fēng)吹拂，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神，是“無我之境”。二、文本研探閱讀文本選段，完成59題。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋??！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。5下列對“詞話”有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A詩詞有境界才是上乘之作。有境界，作品自然格調(diào)高邁、必有名句。五代、北宋之詞之所以獨(dú)到絕妙，就是因?yàn)橛芯辰?。B從創(chuàng)作手法上看，“境”有“造境”和“寫境”之分，二者界限分明。西方的“理想派”和“寫實(shí)派”就是這樣區(qū)分的。C“有我之境”宏壯，“無我之境”優(yōu)美。寫“有我之境”者多，寫“無我之境”者少。豪邁杰出者寫的都是“無我之境”。D詩詞創(chuàng)作與作者本人的胸襟、氣度等息息相關(guān)。如果沒有蘇軾和辛棄疾的曠達(dá)豪放，卻要學(xué)他們的風(fēng)格，就像東施效顰。E大家之作，言情沁人心脾，寫景悅?cè)硕?，語言自然，極少矯揉造作。因?yàn)樗麄兛吹搅耸挛锏谋举|(zhì)，了解的道理很透徹。6下列加點(diǎn)詞的意義，解釋不正確的一項(xiàng)是()A所寫之境亦必鄰于理想故也鄰：接近B驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處闌珊：明亮，輝煌C其寫景也必豁人耳目豁：使通達(dá)，開闊D持此以衡古今之作者，可無大誤也衡：衡量7下列詩句按“有我之境無我之境”分類，正確的一項(xiàng)是()驚濤拍岸，卷起千堆雪感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心片云天共起，永夜月同孤小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中沙上并禽池上暝，云破月來花弄影平蕪盡處是春山，行人更在春山外ABC D8結(jié)合第7題提供的詩句，簡要說明怎樣區(qū)分“有我之境”和“無我之境”。答：_9把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。_(2)無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時(shí)得之。_三、深化擴(kuò)展閱讀下面的文言文，完成1014小題。宋汝為，字師禹，豐縣人。靖康元年，金人犯京師，闔門遇害，汝為思報(bào)國家及父兄之仇。建炎三年，金人再至，謁部使者陳邊事，遣對行在。高宗嘉納，特補(bǔ)修武郎，奉國書副京東運(yùn)判杜時(shí)亮使金。時(shí)劉豫節(jié)制東平，丞相呂頤浩因致書豫。汝為行次壽春，遇完顏?zhàn)阱鲕?，不克與時(shí)亮?xí)?，?dú)馳入其壁，將上國書。宗弼盛怒，劫而縛之，欲加僇辱。汝為一無懼色，宗弼顧汝為不屈，遂解縛延之曰：“此山東忠義之士也?！泵娫?，汝為曰：“愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事。”力拒不行，乃至京師，瀕死者數(shù)四。豫僭號，汝為持頤浩書與之，開陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人！使豫自新南歸，人誰直我，獨(dú)不見張邦昌之事乎？業(yè)已至此，夫復(fù)何言?！奔淳辛羧隇椤Ｈ灰匀隇槿迨?，乃授通直郎、同知曹州以誘之，固辭。紹興十三年，汝為亡歸，作恢復(fù)方略獻(xiàn)于朝，且曰：“今和好雖定，計(jì)必背盟，不可遽馳?！睍r(shí)秦檜當(dāng)國，置不復(fù)問。高宗憶其忠，特轉(zhuǎn)通直郎。久之，有告汝為于金人以蠟書言其機(jī)事者，大索不獲，尋知南歸。檜將械送金人，汝為變姓名為趙復(fù)，徒步入蜀。汝為身長七尺疏眉秀目望之如神仙楊企道者遇之溪上企道曰必奇士也?？盍糁?，見其議論英發(fā)，洞貫古今，靖康間離亂事歷歷言之，企道益驚，遂定交，假僧舍居之。檜死，汝為曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢復(fù)有日矣?！逼蟮绖衿淅砬笆?，汝為慨然太息曰：“吾結(jié)發(fā)讀書，奮身一出，志在為國復(fù)仇，收還土宇，頗為諸公所知，命繆數(shù)奇，軋于權(quán)臣，今老矣，新進(jìn)貴人，無知我者。”汝為尚氣節(jié)，博物洽聞，飲酒至斗余，未嘗見其醉，或歌或哭，涕淚俱下。(選自宋史宋汝為傳，有刪節(jié))注：行在：指天子所在的地方。完顏?zhàn)阱觯航鹭Ｐg(shù)。僇辱：僇l，羞辱。僭號：冒用帝王稱號。10對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A謁部使者陳邊事陳：陳述B獨(dú)馳入其壁 壁：營地C檜將械送金人 械：刑具D假僧舍居之 假：借11下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A汝為思報(bào)國家及父兄之仇此山東忠義之士也B宗弼盛怒，劫而縛之豫悚而立曰C然以汝為儒士同知曹州以誘之D志在為國復(fù)仇頗為諸公所知12下列文句中，給畫波浪線的語句斷句正確的一項(xiàng)是()A汝為身長七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也B汝為身長七尺/疏眉秀目/望之如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也C汝為身長/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也D汝為身/長七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/楊企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A宋汝為在壽春單獨(dú)將國書交給宗弼，宗弼盛怒，宋汝為臨危不懼；見到劉豫后多次面臨死亡危險(xiǎn)，后來到了京師。B宋汝為先向高宗皇帝面陳邊事，得到贊許；宋汝為逃回南宋后向朝廷獻(xiàn)恢復(fù)方略，當(dāng)時(shí)秦檜掌管國事，恢復(fù)方略被擱置不問。C秦檜下令捉拿宋汝為，宋汝為得到消息后改名換姓，徒步入蜀，與楊企道結(jié)為至交；秦檜死后，楊企道勸他回朝廷被他婉拒。D家仇國恨集于一身，宋汝為立志復(fù)仇報(bào)國，只是命運(yùn)多舛，均無法實(shí)現(xiàn)，常常借酒澆愁，以淚洗面。14根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。開陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。_業(yè)已至此，夫復(fù)何言。_(2)從文章中找出能體現(xiàn)宋汝為“尚氣節(jié)”的兩個(gè)事例。(可概括，也可引用原文)_答案：1解析：C項(xiàng)，闌珊：稀疏。答案：C2解析：B項(xiàng)，“之”為動詞，意思是“到”。其余的“之”都是助詞“的”。答案：B3解析：D項(xiàng)，“共遠(yuǎn)”“同孤”有“我之色彩”，即體現(xiàn)出詩人的情感傾向。答案：D4解析：D項(xiàng)，景物中包含作者的感情，應(yīng)屬于“有我之境”。答案：D5解析：B項(xiàng)“二者界限分明”有誤，文中說的是“二者頗難分別”。C項(xiàng)豪邁杰出者寫的都是“無我之境”，不合文意，說法過于絕對。E項(xiàng)“極少矯揉造作”改為“毫不矯揉造作”。答案：AD6解析：闌珊：朦朧、暗淡。答案：B7解析：是無我之境“我”被隱去，與景物化合。答案：C8從感情上區(qū)分，“有我之境”感情外露，例如“感時(shí)”“恨別”“孤”“不堪回首”等詞語表達(dá)了作者的強(qiáng)烈感情?！盁o我之境”感情內(nèi)斂，一般不出現(xiàn)表達(dá)感情的詞語。從景物上區(qū)分，“有我之境”的景物涂抹著作者的感情色彩，例如“花濺淚”“鳥驚心”“月同孤”“行人更在春山外”等都是作者的感情投射到外物上所營造的境界；“無我之境”中的景物則是詩人冷靜客觀的描繪，例如“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”等，詩人的心境完全融化在客觀靜穆的景物之中。9解析：第(1)句翻譯的重點(diǎn)是“鄰”“故”等詞。第(2)句翻譯的重點(diǎn)是“由動之靜”四個(gè)字。答案：(1)因?yàn)榇笤娙怂鶆?chuàng)造想象出的境界，一定會合于自然，所摹寫的境界，也一定與理想的境界相近的緣故。(2)無我的境界，人只能從靜觀中得到。有我的境界，從由動到靜時(shí)可以得到。10解析：C項(xiàng)，械：拘役；拘捕。答案：C11解析：A項(xiàng)，助詞，的；B項(xiàng)，表示承接/表修飾；C項(xiàng)，表原因/來，表目的；D項(xiàng)，替/表被動。答案：A12B13解析：A項(xiàng)“見到劉豫后多次面臨死亡危險(xiǎn)”有誤。根據(jù)原文可知，宗弼讓宋汝為去見劉豫，宋汝為寧愿被處死也不愿見他。答案：A14(1)向他陳述投降金人的禍害，用忠義的道理勉勵(lì)他，想讓(他)回歸朝廷。(事情)已經(jīng)到了這個(gè)地步，那還用說什么呢？(2)宗弼盛怒，劫而縛之，欲加僇辱。汝為一無懼色，宗弼顧汝為不屈，遂解縛延之曰：“此山東忠義之士也。”汝為曰：“愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事?！绷懿恍?；授通直郎、同知曹州以誘之，固辭。汝為變姓名為趙復(fù)，徒步入蜀。參考譯文：宋汝為，字師禹，豐縣人，靖康元年，金人侵犯京師，(宋汝為)全家被害。(宋)汝為想報(bào)國家與父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京師，宋汝為拜見部使者陳述邊境之事，部使者送他到皇帝的行營去陳述，高宗皇帝贊許并采納他的意見，特增補(bǔ)他為修武郎，作為京東運(yùn)判杜時(shí)亮的副手，奉送國書出使金國。當(dāng)時(shí)劉豫做東平節(jié)度使，丞相呂頤浩想通過宋汝為送信給劉豫。宋汝為行程中暫時(shí)停留壽春的時(shí)候，遇到完顏?zhàn)阱?金兀術(shù))的軍隊(duì)，不(能夠)與杜時(shí)亮相見，宋汝為獨(dú)自驅(qū)馬進(jìn)入完顏?zhàn)阱鲕姞I，將要呈上國書。宗弼十分生氣，劫持并捆綁了宋汝為，想加以凌辱。汝為全無懼色，宗弼考慮宋汝為不屈服，于是解開繩子接納他，并說：“這是山東忠義之士呀?！辈⒆屗巴ヒ妱⒃?，宋汝為說：“只愿意被處死做南宋的鬼，怎能夠忍心背叛朝廷，對所擔(dān)任的使命不忠。”宋汝為堅(jiān)決抗?fàn)幉磺靶?，最終才回到京師，瀕臨死亡的情境有四次。劉豫稱帝后，宋汝為拿著丞相呂頤浩的信給他，向他陳述投降金人的禍害(“禍?！笨梢暈槠x復(fù)詞，偏向“禍”)，用忠義的道理勉勵(lì)他，想讓(他)回歸朝廷。劉豫驚惶失措地站起說：“你這個(gè)使者