高中語文 專題2理解并翻譯文中的句子同步檢測 新人教版必修4.doc

【成才之路】2014-2015高中語文 專題2理解并翻譯文中的句子同步檢測 新人教版必修4 1翻譯下列文言文中畫線的句子。巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也，我不愛天下，未云賊也，功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之。功皆未至，(1)子何貴于二人？”巫馬子曰：“(2)我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意?！弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋猓亲又庖??！?1)子何貴于二人？_(2)我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。_【答案】巫馬子對墨子說：“您(主張)愛天下一切人，談不上有什么好處，我不愛天下(一切人)，也談不上有什么害處。(既然咱們的主張)都沒有產(chǎn)生什么后果，您為什么單單地認(rèn)為自己的對，而認(rèn)為我的錯(cuò)呢？”墨子道：“比如有人在這里放了火，一個(gè)人端著水，準(zhǔn)備撲滅它，另一人拿著燃燒的東西，準(zhǔn)備助長火勢。(兩人的行動(dòng))雖然都沒成為現(xiàn)實(shí)，但您認(rèn)為兩人之中誰應(yīng)該被肯定呢？”巫馬子說：“我(當(dāng)然)肯定那端水滅火人的想法，否定那引火助燃人的想法?！蹦佑终f：“(如此說來)我仍然認(rèn)為自己的主張對，而認(rèn)為你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。”2閱讀下面文言語段，翻譯畫線的句子。景公問于晏子曰：“為政何患？”晏子對曰：“患善惡之不分?！惫唬?1)“何以察之？”對曰：“審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。”孔子聞之曰：(2)“此言也信矣！善進(jìn)，則不善無由入矣；不善進(jìn)，則善無由入矣。”(1)何以察之？_(2)此言也信矣！善進(jìn)，則不善無由入矣。_【答案】(1)靠什么明察這個(gè)問題？重點(diǎn)詞“何以”、“察”(2)這話，確實(shí)??！善的得到進(jìn)用，那么不善的就無從進(jìn)入(朝廷)。翻譯重點(diǎn)在“也”、“信”、“進(jìn)”、“入”、“無由”。第一句譯為“這話確實(shí)不錯(cuò)??！”“這話說得實(shí)在?。　币部梢?。“信”譯為“可信”不對。第二句譯成一般原理也可，如將“進(jìn)”、“入”只泛泛地理解為“進(jìn)去”(不涉及朝廷)也應(yīng)算對；采用意譯也可，如將“無由”譯為“沒有因由”、“沒有條件”等也應(yīng)算對。3閱讀下面文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：(1)“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。(2)不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，(3)富而后使復(fù)其所。(1)以示玉人。_(2)不若人有其寶。_(3)富而后使復(fù)其所。_【答案】(1)我把它拿給雕琢玉的人看。(2)不如我們各自保留自己的寶物。(3)使他富裕后讓他回到原來的地方。4將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。(1)及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？(2)披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。(1)及之而后知，履之而后艱。_(2)披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足。_【答案】(1)接觸到它之后，才能了解它；親自實(shí)踐之后，才知道什么是艱難。(2)翻閱五岳畫圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多。5閱讀下面文言文，請將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，(1)因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂υ唬?2)“丈人不悉恭，恭作人無長物?！?1)因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。_(2)丈人不悉恭，恭作人無長物。_【答案】(1)于是對王恭說：“您從東方回來，所以應(yīng)該不缺這種東西，可以拿(其中)一領(lǐng)送給我?！?2)您不了解我，我為人沒有多余的東西。6將下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。昔鄭之間，有躁人焉，射不中則碎其鵠，弈不勝而嚙其子。人曰：“是非鵠與子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻，卒病躁而死?！咀ⅰ岿]：箭靶子。_【答案】過去，鄭國有個(gè)性情急躁的人，射箭不中箭靶，就把箭靶撕碎(砸壞、毀掉之類，也算對)，下棋下不贏，就咬棋子。有人勸他說：“這并不是箭靶和棋子的過錯(cuò)，何不(為什么不)反過來想一想(反思一下)，從自己身上找找原因呢？”他不明白這個(gè)道理(不懂得、根本聽不進(jìn)去)，終于因?yàn)榧痹甑拿?犯急躁的毛病)死掉了。7閱讀下面短文，翻譯加橫線的句子。魏文侯問李克曰：“(1)吳之所以亡者何也？”李克對曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤唬?2)“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，其以此亡者何也？”李克曰：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主治疲民，此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮兵。未有不亡者也?！?1)吳之所以亡者何也？_(2)數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國之福也，其以此亡者何也？_【答案】(1)吳國滅亡的原因是什么呢？(2)屢次作戰(zhàn)屢次獲勝，這是國家的福氣啊，它卻因此而滅亡，這是為什么呢？8閱讀下面一則文言短文，用現(xiàn)代漢語翻譯畫線的句子。曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。(1)反復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。(2)縱君有賜，不我驕，我能勿畏乎？”終不受。(1)反復(fù)往，又不受。_(2)縱君有賜，不我驕，我能勿畏乎？_【答案】(1)使者回去以后，(又前往)曾子仍不接受。(2)即使國君有賞賜，對我也不驕橫(或：不用驕橫的態(tài)度對待我)，我能不害怕嗎？9閱讀下面一段文字，翻譯加線的兩個(gè)句子。狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“(1)朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：(2)“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。(1)朕大用卿，卿知所自乎？_(2)臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。_【答案】(1)我重用你，你知道什么原因么？(2)我憑著文章和正直的品德任職，不是碌碌無為靠人幫忙才作官的。10閱讀下面文言文，請將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。戊子，上謂侍臣曰：“朕觀隋煬帝集，(1)文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸?2)前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也。”(1)文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！_(2)前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也。_【答案】(1)(隋煬帝集讀起來)文辭艱奧博深，知道稱贊堯舜而指責(zé)桀紂，但為什么(隋煬帝做的事和他說的話)完全相反呢！(2)歷史上的事離現(xiàn)在不遠(yuǎn)，這些歷史教訓(xùn)是我們這些人的老師啊。11把下文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。虞寄少聰慧。年數(shù)歲，有客造(拜訪)其父者，遇寄于門，嘲之曰：“郎子姓虞，必當(dāng)無智。”寄答曰：“文字不辨豈得非愚？”客大慚。答：_【答案】“姓虞”和“性愚”也分不清楚，難道還不愚笨！客人聽后十分慚愧(或很不好意思)。12把下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。艾子行水涂，見一廟矮小，而裝飾甚嚴(yán)。前有一小溝，有人行至水，不可涉。(1)顧廟中，輒取大王像橫于溝上，履之而去。復(fù)有一人至，見之，再三嘆之，曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。須臾艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此為神，享里人祭祀，反為愚民所辱。何不施禍患以譴之？”王曰：“然則禍當(dāng)行于后來者?！毙」碛衷唬骸?2)前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍。后來之人，敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安敢禍之？”艾子曰：“真是鬼怕惡人也！”(1)顧廟中，輒取大王像橫于溝上，履之而去。_(2)前人以履大王，辱莫甚焉，而不行禍。后來之人，敬大王者，反禍之，何也？_【答案】(1)那人看看廟里，就把大王神像取過來，橫在溝上，踩著神像過去。(2)先來的人用腳踩大王，再?zèng)]有比這個(gè)侮辱更大的了，反而不加以禍患。后來的人，是尊敬大王的，你反而要對他施加禍患。13閱讀下面一段古文，完成后面的翻譯。世皆稱孟嘗君能得士，(1)士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！(2)孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，(3)此士之所以不至也。(1)士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。_(2)孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？_(3)此士之所以不至也。_【答案】(1)士因此歸附他，并且最終依靠他們的力量逃離了如虎狼般的秦國。(2)孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)罷了，怎么能說他“能得士”呢？(3)這就是(真正的)士不到孟嘗君那里去的原因。14用現(xiàn)代漢語翻譯下面一段文字。雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。答：_【答案】即使有精美的菜肴，如果不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，如果不學(xué)就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)后才知道自身的不足之處，教別人后才知道自己知識(shí)貧乏。知道自己的不足之處，這樣才能反躬自問，知道自己知識(shí)貧乏，這樣才能努力進(jìn)德修業(yè)。所以說。教和學(xué)是互相促進(jìn)的。15翻譯下列文言語段。夫天地之化，日新則不敝。故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨(dú)不然？答：_【答案】天地間有一個(gè)規(guī)律，每日更新就不會(huì)衰敗。所以，(經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的)門軸就不會(huì)被蟲蛀，(經(jīng)常)流動(dòng)的水便不會(huì)發(fā)臭，(這)實(shí)在是(上天)不想讓它們長久地停滯(而衰敗)啊。一個(gè)人心志和能力(的改變)，怎么會(huì)偏偏不這樣呢？16閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。上(唐太宗)問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。徵與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！贝穑篲【答案】李世民(或唐太宗)說：“房玄齡和我一起奪取天下，出百死，得一生，所以知道創(chuàng)業(yè)的難。魏征和我一起安定天下，經(jīng)常擔(dān)心在富貴中產(chǎn)生驕傲奢侈，在容易疏忽的枝節(jié)上產(chǎn)生禍亂，因此知道守成的難。不過，創(chuàng)業(yè)的難，已經(jīng)過去了；守成的難，正應(yīng)該和各位謹(jǐn)慎地來對待它。”17閱讀下列文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。華歆從會(huì)稽還都，賓客義故贈(zèng)遺累數(shù)百金，(1)歆皆無所拒，密各題識(shí)。臨去，語眾人曰：“(2)本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠(yuǎn)行，將無以懷璧為罪，愿為之計(jì)。”(3)眾乃各留所贈(zèng)。(1)歆皆無所拒，密各題識(shí)。_(2)本無拒諸君之心，而所受遂多。_(3)眾乃各留所贈(zèng)。_【答案】(1)華歆全不拒收這些錢財(cái)，秘密地在各份錢財(cái)上寫了標(biāo)記。(2)我本來沒有拒絕各位的心思，因而接受的錢財(cái)就多了。(3)眾人于是各自留下了贈(zèng)送的錢財(cái)。18閱讀下面一段文言文，翻譯畫線的句子。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。(1)若訥上其書，坐貶夷陵令。(2)仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為利己哉？同其退不同其進(jìn)可也?！?1)若訥上其書，坐貶夷陵令。_(2)仲淹使陜西，辟掌書記。_【答案】(1)若訥把他的信給皇上看，歐陽修因?yàn)榉稿e(cuò)誤(或“因?yàn)檫@件事”)被貶為夷陵令。(2)范仲淹出使陜西，征召歐陽修做掌書記。19將下面一段文言文畫橫線的文字翻譯成白話文。今人有日攘其鄰之雞者，或告之曰：“(1)是非君子之道也。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”(2)如知其非義，斯速已矣，何待來年？(1)是非君子之道也。_(2)如知其非義，斯速已矣，何待來年？_【答案】(1)這不是有道德的人的行為。(2)如果知道這樣做不合乎道義，那么就應(yīng)該迅速停止，為什么還要等到明年呢？20將畫線語句譯成現(xiàn)代漢語。儒書言董仲舒讀春秋，專精一思，志不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實(shí)也；言三年，增之也。(1)仲舒雖精，亦時(shí)解休；解休之間，猶宜游于門庭之側(cè)；則能至門庭，何嫌不窺園菜？聞?dòng)镁卟煳锊灰姡?2)存道以亡身，不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。(1)仲舒雖精，亦時(shí)解休。_(2)存道以亡身。_【答案】(1)仲舒即使精神專注，有時(shí)也要松弛和休息。(2)思考義理而達(dá)到忘我的程度。21閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。昔齊桓公出，見一故墟而問之?；?qū)υ唬骸肮现嬉??！睆?fù)問：(1)“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉。”桓公曰：“善善惡惡乃所以為存，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。(2)彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨，惡人為仇，欲毋亡，得乎？”(1)郭氏曷為墟？_(2)彼善人知其貴己而不用，則怨之。_【答案】(1)郭家為什么變?yōu)榍鹦妫?2)那些好人知道他(郭氏)看重自己卻不任用，于是就仇視他。22翻譯下面文段中畫線的句子昔者，齊王使淳于髡獻(xiàn)鵠于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭，往見楚王曰：“齊王使臣來獻(xiàn)鵠，過于水上，不忍鵠之渴，(1)出而飲之，去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，(2)是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。(1)出而飲之，去我飛亡。_(