淺析土家族服飾色彩.doc

淺析土家族服飾色彩山東紡織經(jīng)濟(jì)2011年第7期(總第173期J淺析土家族服飾色彩唐韻.熊兆飛(武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院湖北武漢430073)摘要:我國(guó)湖南西部和湖北西部是土家族聚居的地區(qū),也就是現(xiàn)在的湖南湘西土家族苗族自治州和湖北恩施土家族苗族自治州.土家族是中華民族中比較古老的民族之一,有著自己獨(dú)特的民族文化和民俗特征.具有民族特點(diǎn)的獨(dú)特服飾文化也隨著土家族的發(fā)展逐漸形成與演變,本文將從土家族服飾的色彩中探討其寓意.關(guān)鍵詞:土家族;服飾;色彩;民俗特征中圖分類號(hào):K892.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:lO.3969.issn.16730968.2011.07.021TuiiaDressColourShallowTangYun,XingZhaofei(WuhanTextileUniversity,FashionInstitute,Wuhan430073,China)Abstract:Inourcountry,TujianationalityinhabitaregioninHunantothewestandHubeitothewest.ThisisnowHunanProvinceXiangxiTuiiaandMiaoAutonomousandHubeiProvinceEnshiTujiaandMiaoAutonomous.TujiaisChineseoneoftheoldestnationalwithauniquenationalcultureandfolkfeature.CostumeculturewiththedevelopmentofTujiagraduallyformationandevolution.ThispaperfromtheTujiacolorfulcostumestoexploreitsimplication.KeyWords:Tujia,dress,colour,folkfeature1土家族服飾色彩的象征意義1.1紅色在繁多的色彩中,紅色有著熱烈,鮮艷,醒目,祥和之感,因此最受土家人青昧.在土家人的生活中紅色隨處可見.土家人在服飾上喜愛紅色,最初源于一種宗教意識(shí).自然界中最常見的,也和人們生活息息相關(guān)的紅色是火光和陽(yáng)光.陽(yáng)光給人溫暖祥和之感,同時(shí)也是萬物生長(zhǎng)必不可少的條件.火可以供人取暖,還可以用來燒烤食物,也能嚇跑各種兇猛的飛禽走獸.因此,古時(shí)候的土家人以為紅色代表著吉祥,可以避兇驅(qū)邪.所以我們常?？梢钥吹酵良疑倥t頭繩,穿紅布鞋.這都是辟邪消災(zāi)的心理表現(xiàn).關(guān)于紅色,還有個(gè)美麗的傳說.相傳在很久以前,在土家人聚居的地方有個(gè)土司,他享有初夜權(quán),每個(gè)土家少女出嫁的時(shí)候,第一晚都要交給土司.后來有一個(gè)紅衣女子經(jīng)過這里,她殺了土司,廢除了這一制度,從此以后,土家少女出嫁的時(shí)候都要穿紅色嫁衣.娘家陪嫁給女兒的嫁妝也多是紅色.后來,土家女子在做象征著愛情的鞋墊等精小收稿日期:2011-0508作者簡(jiǎn)介:唐韻,武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院研究生.物品的時(shí)候,也多選取紅色原料(如圖1).圖1土家鞋墊隨著社會(huì)的發(fā)展,人們可以通過自己的能力抵御很多災(zāi)難.但是,紅色作為吉祥,喜慶的代表顏色卻在土家人的思想里長(zhǎng)期保存了下來.現(xiàn)在的土家人依然保存著有喜必有紅的習(xí)俗.1.2黑色據(jù)后漢書記載:土家族的祖先總共有五姓:分別是巴氏,樊氏,宗氏,相氏和鄭氏.五氏皆出鐘離山.山有赤黑兩穴.巴氏生赤穴,其余四氏生黑穴.也因?yàn)榇?紅,黑兩色歷來受到土家人的推崇.2011年第7期(總第173期)山東紡織經(jīng)濟(jì)黑色給人穩(wěn)健,嚴(yán)肅,莊重,敦厚之感,土家人尚黑.在土家人所祭拜的諸多神靈中,往往就有黑面相公.在服飾方面,土家人更是對(duì)黑色情有獨(dú)鐘.在土家的傳統(tǒng)服裝中,頭巾,馬夾,褲子,鞋子都廣用黑色.土家人對(duì)黑色的喜愛,一方面?zhèn)鞒辛俗嫦鹊奈幕?包含了一種民族文化傳承的情節(jié).另一方面受當(dāng)?shù)刈匀粭l件限制有關(guān).在遠(yuǎn)古時(shí)代,土家人所穿的衣服都是自己一針一線縫制的,縫衣服用的布都是家庭紡制的.那個(gè)時(shí)候沒有化學(xué)染料,染衣服所用的燃料都取自于自然界.在土家族聚居的恩施地區(qū),盛產(chǎn)一種植物叫五倍子,是作染料的極佳原料.用五倍子所制的染料就是黑色的,經(jīng)久耐用.就地取材,符合人類生存的經(jīng)濟(jì)法則.久而久之,黑色被廣泛接受,并在土家人的心中留下了尚黑的情節(jié).1.3白色白色給人素潔,清爽之感,但是也有恐怖,不祥的含義.土家人對(duì)白色同樣也有崇尚和忌諱的兩層含義.土家族的祖先巴氏有一個(gè)叫務(wù)相的子孫,是一代比較有名的君王,其死后,靈魂化為白虎,受到土家后人的崇敬,并當(dāng)做神靈來祭拜,這是坐堂白虎.但是,關(guān)于白虎還有另一個(gè)傳說.相傳有一個(gè)土王的小妾被遺棄,憤恨之下投河而死.死后冤魂化為白虎,專門殘害土王子孫.這是過堂白虎.所以,在土家族的生活中,我們一方面可以看到對(duì)白色的喜愛,比如土家人的頭巾有白色的,各種女紅繡品中也可見白色的.但是,也看到在很多場(chǎng)合,土家人比較忌諱白色,喜慶場(chǎng)合,一般是沒有白色的,在葬禮等場(chǎng)合,白色居多.喜事被稱為紅事,喪事被稱為白事,從中也可以看出土家人對(duì)紅,白兩種顏色不同的感情.對(duì)白色的感情,同樣也體現(xiàn)了土家人對(duì)祖先文化的傳承.圖2土家人的尚黑情結(jié)2土家族服飾色彩的應(yīng)用土家有句俗語:人是樹樁,全靠衣裳.可見土家人,對(duì)穿戴打扮歷來頗為講究.土家服飾,隨著社.會(huì)的發(fā)展,也在不斷地變化.以湖北利川為例,解放以前所用的衣料多為自紡,自織,自染的土布.現(xiàn)如今土家族服飾在外來民族的影響下,特別是民族文化活動(dòng)的開展,舞臺(tái)服裝的興盛,服飾的樣式和色彩也不斷繁多起來,撇開現(xiàn)代與民族融合中的舞臺(tái)服裝.土家族的服飾以青,白,藍(lán)三色為主.2.1日常著裝2.1.1男裝男裝上衣,勞作時(shí)著對(duì)襟短服,青藍(lán)兩色,小衣小袖,無滾邊,便于勞作.出門則穿高領(lǐng)長(zhǎng)袖,白色火汗頭,滾韭菜花藍(lán)邊,藍(lán)色滾青布邊,青色則滾藍(lán)布邊;老人喜穿藍(lán)布長(zhǎng)衫,頭上平常纏青色(視覺感覺是黑色)帕,出門纏白色帕;褲子為青藍(lán)色,白布褲腰,大腰大褲腳,褲管短,齊膝下.2.1.2女裝女上衣可分為外托肩和二馬居兩種.女褲,古時(shí)土家女喜穿八卦裙,近現(xiàn)代喜穿繡花長(zhǎng)褲,青藍(lán)褲加白褲腰,后逐漸改為穿褲帶或縮筋褲,褲腳有三條寬度不同的梅花條,有的繡到膝蓋以下,梅花條上挑繡楊柳吊,狗兒花,樹樹花等圖形.富裕人家用紅色窩緞布料作衣褲.帽主要戴帕子,女帕多為黑白二色.在家纏黑色,出門纏白色.中年以上婦女興纏兩條帕子,內(nèi)纏白色,外纏黑色,以此顯富.老年婦女尚青藍(lán)色,中年尚粉紅色,藍(lán)色,平時(shí)都是大藍(lán)布.土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全采用挑花法,在構(gòu)圖中,運(yùn)用色彩變換,體現(xiàn)出律動(dòng)感覺.用色彩綠,紅,黃或?yàn)辄S,綠,紅,這種形同色異,不換形而換色的方法,促使呆板的,單一連續(xù)的紋樣豐富起來,艷麗多姿,給人以美的享受.這些精巧的服飾,可說是土家人的智慧,是民族服飾的珍品.土家族的服飾花樣甚多,但最常見的要數(shù)背褂子.男性穿對(duì)襟背褂,女性穿大襟背褂.男女背褂多用青色(黑),衣襟和袖口繡有白底蘭色花邊,俗話說白布衫子巴肉穿,青布背褂糊皮漫,不好看的也好看.這是土家成年男女共同的服飾色調(diào)愛.好,一黑一白,黑白分明.圖3傳統(tǒng)土家服飾65山東紡織經(jīng)濟(jì)2011年第7期(總第173期)2.1.3童裝童裝特色突出體現(xiàn)在童帽背帶及骨飾上.童帽隨著小孩年齡不同縫制不同樣式的帽子,如狗頭帽,風(fēng)帽,斑鳩帽,涼帽,圈圈帽,荷花帽.比較典型的童帽如斑鳩帽,冬天用,外用青布,內(nèi)用紅布,中間墊棉花,腦后有披風(fēng)齊肩,額前和披風(fēng)均繡斑鳩上樹或喜鵲鬧梅,鳳穿牡丹等圖案;再如狗頭帽,帽側(cè)有護(hù)耳,如狗耳,額前以五小塊白布綴飾,小白布以紅線絞邊,中間一塊較大,繡狗頭圖案(亦稱虎頭),其余四塊小白布分別繡上花鳥草蟲,也常見四塊小白布不繡圖案,紅邊白里,綴在青色帽面上也很漂亮.2.2西蘭卡普的色彩應(yīng)用土家族織棉,土家語叫做西蘭卡普,漢語意為土花鋪蓋.分開來說,西蘭意為鋪蓋,卡普意為花.后漢書?西南蠻夷傳中講到在今天湘鄂西一帶有著好無色衣服衣服斑斕的習(xí)尚.在龍山縣志中也說到:土錦績(jī)五色線為之,文彩斑斕可愛.它多以深藍(lán)或黑色作底色,再以艷麗的色彩來調(diào)合,用紅,黃,黑,白,藍(lán),紫等幾色絲線挑打交織而成,有作被面,椅墊,桌布,背籠蓋用的.它的色彩對(duì)比性強(qiáng),圖案樸素而富有夸張性.這種錦織品,中間是主體圖案,四周是裝飾性的邊.土家錦的色彩,盡善盡美地把人們生產(chǎn),生活和大自然諸色彩熔于一爐,使其自然,和諧,逼真,美觀.2.2.1色彩運(yùn)用特點(diǎn)土家錦色彩大多數(shù)較為素雅,古樸,沉著,也有的對(duì)比強(qiáng)烈,反差較大,顯現(xiàn)艷麗.總的來說,艷而不俗,清新明快,安定祥和,體現(xiàn)了土家族豪放,粗獷,大方的民族性格.每幅織錦配什么色調(diào),色調(diào)的濃,淡,素,雅除根據(jù)題材,類別,用途以外,還在于織錦女的審美尺度和心靈的感受.土家錦色彩運(yùn)用特點(diǎn)主要表現(xiàn)在:(1)古樸典雅.色調(diào)古樸典雅的土家錦集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)圖案中,主要是一些取材于植物花卉圖案,如8勾花,24勾花,補(bǔ)比合(船形花),刺梨花等.這主要受到傳統(tǒng)色彩和植物染色影響,也顯示出了古樸的收藏價(jià)值觀和土家人樸實(shí)的本色.(2)反差強(qiáng)烈.這樣的色調(diào)集中表現(xiàn)在勾花和現(xiàn)代風(fēng)光的題材.在用色上以黑A-色相互依存并用,用土家織錦女的口頭禪白配黑,看不舍,表達(dá)十分真切,反差強(qiáng)烈實(shí)現(xiàn)棱角清晰,立體感強(qiáng),如:土家擺手舞(如圖4),分別以黑大面積襯底,以紅,黃等色構(gòu)圖,更顯夜色的靜中有動(dòng).66圖4土家擺手舞(3)自然和諧.主要表現(xiàn)在現(xiàn)代圖案中的自然風(fēng)光中的山,水,草,花,樹,霞,云,鳥等,大自然呈現(xiàn)什么顏色就配什么顏色,無須夸張.(4)鮮艷華麗.主要表現(xiàn)在花鳥構(gòu)圖和青春靚麗的人物服飾等,如:蝴蝶戲牡丹,陽(yáng)雀花,人迎親,土家女兒會(huì)(如圖5),福祿壽禧等,大紅大綠用的較多,特別是土家錦嫁妝(被面)配色鮮艷華麗,更顯喜氣洋洋.清爽明快,艷麗華美的織錦,也是土家姑娘出嫁時(shí)必須親自織就的嫁妝,是衡量姑娘才華的重要標(biāo)志之一.圖5土家女兒會(huì)(5)清純素沽.在土家織錦中主要是黑,r1,監(jiān)的單色或雙色運(yùn)用.用色上是白底配黑色,藍(lán)色圖案或黑底配白色圖案.這樣配色的土家錦多用于手帕,枕巾,桌布,鞋面,服飾用花邊,手提包等.西蘭卡普的用色特點(diǎn),比較明顯地反映了土家人喜紅,尚黑的用色特點(diǎn).隱藏在這背后的是土家人獨(dú)特的民族心理和民族文化.(下轉(zhuǎn)82頁(yè))山東紡織經(jīng)濟(jì)2011年第7期(總第173期)(3)學(xué)習(xí)交流模塊:這一模塊可通過建立BBS,課程博客,QQ群等方式,使學(xué)生與教師能夠通過在線方式實(shí)時(shí)進(jìn)行交流,及時(shí)解答學(xué)生提出的各項(xiàng)問題.(4)資料下載模塊:這一模塊可在課程網(wǎng)站上提供教學(xué)課件,教學(xué)案例,教學(xué)大綱等學(xué)生學(xué)習(xí)課程必須的資料的下載,方便學(xué)生自主學(xué)習(xí).聞,貿(mào)姊學(xué)謝資源系統(tǒng)./.教務(wù)竹-校塊教學(xué)甲價(jià)模塊學(xué)爿變流模塊資料找模塊1l1上L_l_上_l_上上_l-竹救疑學(xué)州慚領(lǐng)敦?cái)?shù)教lli器g善差I(lǐng)1_l教救鹱教客佯件例綱呈圖1國(guó)際貿(mào)易學(xué)課程資源共享系統(tǒng)模塊圖四,課程資源共享系統(tǒng)實(shí)施后的效果筆者通過在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用上述課程資源共享系統(tǒng)之后,取得了良好的教學(xué)效果,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)學(xué)生的知識(shí)面比應(yīng)用課程資源共享系統(tǒng)之前有了明顯拓寬.以前,學(xué)生了解專業(yè)知識(shí)僅僅靠書本,書本上講到哪些理論知識(shí)就學(xué)習(xí)哪些知識(shí),學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性,對(duì)專業(yè)知識(shí)掌握的不夠全面,特別是一些理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容.通過應(yīng)用課程資源共享系統(tǒng),使學(xué)生可以方便地了解到許多課本上沒有講解到的知識(shí)以及大量課程案例,學(xué)生的知識(shí)面大大拓展,教學(xué)效果明顯提高.(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性比應(yīng)用課程資源共享系統(tǒng)之前有了較大提高.以前,學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)理論時(shí),由于缺乏及時(shí)的輔導(dǎo),往往使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣,通過應(yīng)用課程資源共享系統(tǒng),使學(xué)生與教師,學(xué)生與學(xué)生之間在網(wǎng)上進(jìn)行實(shí)時(shí)交流,一方面,教師可以及時(shí)解答學(xué)生提出的問題,另一方面,學(xué)生之間可以相互幫助,互通有無,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難及時(shí)解決,極大地促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性.(3)促進(jìn)了教師教學(xué)的積極性,主動(dòng)性.以前,教師上完課之后一般與學(xué)生的交流很少,主要原因是可利用的溝通渠道不多.現(xiàn)在通過課程資源共享系統(tǒng),教師可以在課后有更多的時(shí)間與學(xué)生交流,及時(shí)解答學(xué)生提出的各種問題.同時(shí),課程資源共享系統(tǒng)的應(yīng)用還可以督促教師認(rèn)真上好每一堂課,因?yàn)橥ㄟ^在線教學(xué)評(píng)價(jià)模塊,學(xué)生可以對(duì)教師進(jìn)行匿名打分,對(duì)教學(xué)過程出現(xiàn)的問題會(huì)及時(shí)地反饋給教師,方便教師不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與方式,促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量的提升.參考文獻(xiàn):【1】王麗萍.國(guó)際貿(mào)易學(xué)課程教學(xué)改革研究lJ1.山東紡織經(jīng)濟(jì),2009;(5):121122.i2王麗萍.關(guān)于網(wǎng)上學(xué)生評(píng)教機(jī)制建設(shè)的幾點(diǎn)思考J1_現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2007;(6):3234.3常亮.高校課程資源共享問題研究【DJ:【碩士學(xué)位論文1.廈門大學(xué),20o8.4】徐丹.高等學(xué)校課程資源共享研究【D】:【碩士學(xué)位論文1.中南大學(xué),2002.51王龍.中國(guó)高等教育精品課程資源共建共享的現(xiàn)狀,問題,對(duì)策與相關(guān)分析【D碩士學(xué)位論文】.首都師范大學(xué),2006.(上接66頁(yè))3結(jié)語土家族服飾最大的特點(diǎn)是簡(jiǎn)樸,寬松,沒有過多的繁雜的細(xì)節(jié)表現(xiàn),更接近生活型,實(shí)用型.同樣,在服飾的色彩上,簡(jiǎn)