詩意地棲居在大地上——論《紅樓夢》蘊含的唯美人生觀.doc

長治學(xué)院學(xué)士學(xué)位論文長 治 學(xué) 院2014屆學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文 詩意地棲居在大地上 論紅樓夢蘊含的唯美人生觀 學(xué) 號： 10401403 姓 名： 曹玉林 指導(dǎo)教師： 賈喜鵬 專 業(yè)： 漢語言文學(xué) 系 別： 中文系 完成時間：2014 年5月目 錄摘要1一、紅樓夢中人棲居世界的詩意美1 （一) 居住環(huán)境的詩意美 1 （二）日常生活的詩意美 2二、紅樓夢中人用生命闡釋的詩意美4 （一）賈寶玉的“癡”充滿了詩意美 4 （二）林黛玉的“別具一格”和“率真”充滿了詩意美 5 （三）齡官的“率性”充滿了詩意美 6參考文獻8Abstract 9致謝 10 詩意地棲居在大地上 論紅樓夢蘊含的唯美人生觀 專業(yè)：漢語言文學(xué) 姓名： 曹玉林 學(xué)號：10401403 指導(dǎo)教師：賈喜鵬摘 要：人應(yīng)該為什么而活著？不同的人不同的文學(xué)作品有不同的答案。巨著紅樓夢的作者曹雪芹用他的如椽大筆創(chuàng)造了一批詩化了的妙人，這些紅樓兒女們用自己的生活和生命為我們闡釋了一個唯美的人生觀人應(yīng)該為美而活著。關(guān)鍵詞：紅樓夢；生活；生命；詩意美人們把紅樓夢定義為一部悲劇不論是出于對愛情還是對社會變遷的思考?？墒羌t樓夢帶給人的卻不盡是哀婉和悲嘆。相反，閱讀紅樓夢的時候，我們的心總是會輕易變得柔軟和善感，因為紅樓夢給世人營造的是一個詩意的世界。紅樓夢中人不僅僅在用筆墨作詩，他們更是在用生命作詩。他們的日常生活如詩般唯美，他們的生命軌跡也如詩般動人。在這里，曹公給我們展示了一個別樣的人生觀人應(yīng)該為美而活著。 一、紅樓夢中人棲居世界的詩意美芹溪在那花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)中開辟了一塊不受驕奢淫逸的紈绔風(fēng)氣所熏染的人間樂土。這座天上人間諸景備的大觀園實則是綜合了山水田園和朱門繡戶的優(yōu)點，在園中既能得清幽隱逸之樂，又無缺衣少食的后顧之憂。所以那些風(fēng)華正茂的少年男女們在如詩如畫的大觀園中恣意揮灑，使生活充滿了詩情畫意。（一）居住環(huán)境的詩意美 大觀園是為迎接皇妃賈元春而造的省親別墅，在富貴奢華之余仍不乏充滿靈氣的動人之處。首先值得一提的便是那新鮮別致的凸碧山莊和凹晶溪館。凸碧山莊在山之高脊上，凹晶溪館在山坡底下挨近池水的地方，是凸碧山莊的退居。第七十六回中湘云道出了這軒館的難得之處：“可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去?！边@一莊一館選擇的位置和角度，使人感到在整體布局上有統(tǒng)一協(xié)調(diào)之美，這份別致絕非一般富貴之家俗氣的雕梁畫棟可比擬。最令人拍案叫絕的，是如此美景恰恰遇上了一位絕代才女，黛玉把歷來少有人用的“凸”“凹”二字直作軒館之名，不僅不落窠臼，而且頓時給這一軒一館增添了詩情畫意，使其靈動了起來。秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)流文采勝蓬萊的大觀園還有一個美得驚心動魄的所在，那就是紫菱洲。岸上遍植蓼花葦葉，池內(nèi)點綴翠荇香荷，說來也并沒有什么特別之處，可是，到了清秋時節(jié)，蓮荷褪盡了潔凈的霓裳，只余殘葉瘦梗鋪陳在池塘，守候未了的心事。這樣樸素得如同一幅潑墨畫的景致，難道不是一句優(yōu)美的詩嗎？還是黛玉形容的好：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：留得殘荷聽雨聲。偏你們又不留著殘荷了。”引得寶玉直叫好，還說以后別叫人拔去了。細細想來，菱洲殘荷可謂是詩韻無窮了?！拔丛仆料扔泄?jié)，已至凌云心仍空”，在漫長的歷史進程中，竹子被賦予了高雅脫俗的文化氣質(zhì)，它給人以清幽安靜的感受。也難怪當(dāng)日不拘禮法的七賢們要在竹林中喝酒縱歌了，而被迫卷入江湖紛爭的令狐沖和任盈盈也心心念念地不忘洛陽城中那迎風(fēng)搖曳的綠竹巷了。而這樣清幽雅致的地方，大觀園中也有一處，那就是因那大片湘妃竹而命名的瀟湘館。不管是竹林七賢還是令狐少俠和任大小姐，竹林生活對他們來說都只是一段美好的人生插曲，他們最終還是要被迫回歸喧囂與市井的。但瀟湘館的主人林黛玉不同，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”的閑逸是她的生活常態(tài)。而瀟湘館也因充滿靈氣與才情的少女黛玉而多了幾分詩意美。到了瀟湘館，一進門，便是兩邊翠竹夾路，土地上蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。窗下案上設(shè)著筆硯，書架上磊著滿滿的書。窗外的翠竹可謂是“竿竿青欲滴，個個綠生涼”,再加上賈母作主換上的輕軟似煙霧的銀紅色霞影紗，瀟湘館的清幽與雅致便絕非一般人間美景可比擬了。（二）日常生活的詩意美 第三十七回，寶玉與探春商議詩社的名稱，顧慮是怕“俗了”；寶釵與湘云論詩，欣賞的是措詞“不俗”；而在第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪中，妙玉公然嘲諷黛玉是個“大俗人”?？梢姴徽撌亲x詩品文還是行事做人，他們追求的都是免俗。紅樓兒女們是一些有著別樣靈魂的妙人們，他們從美的角度出發(fā)，用詩人的方式感受世界，享受生活。他們用自己的生命抒寫了一首又一首優(yōu)美的詩歌。“落紅陣陣，遍地胭脂冷，蝴蝶夢斷杜鵑驚花魂花般模樣，玉般精神，半推半就，又驚又愛，只緣秋波那一盼，真心耐至誠難捱，并蒂花開啊至誠捱”這是越劇傳統(tǒng)劇西廂記中的經(jīng)典唱詞,紅樓夢中的二玉卻將這些文字演繹了出來，并且是那樣的唯美動人。在第二十三回中，早飯后，寶玉到沁芳閘橋邊桃花樹底下坐著看西廂記，當(dāng)看到“落紅成陣”的時候，一陣風(fēng)吹過，把樹頭上的桃花吹下一大半來，落了滿書滿身滿地。寶玉想著若抖將下來，腳步難免會踐踏，便兜了花瓣來至池邊抖了進去。正在這時，同樣愛惜落紅的黛玉走了過來，并發(fā)現(xiàn)了寶玉的“禁書”，結(jié)果詞藻警人余香滿口的西廂記同樣也吸引了黛玉，她將其一氣讀完，并默默誦記。寶玉趁機借西廂記詞句向黛玉表達愛意，卻見黛玉帶腮連耳通紅，豎起那似蹙非蹙的罥煙眉，“微腮帶怒，薄面含嗔”，急得寶玉連忙討?zhàn)?，卻又被黛玉也用兩句西廂記的詞嘲笑了一番。春光濃郁，落紅成陣，假意嗔怒的黛玉嬌羞可愛，真誠又俏皮的寶玉難能可貴，花般模樣，玉般精神的才郎貌女抒寫了一闕動人的曲詞。寶玉是一個崇尚美的人，他的生活處處充滿了詩情畫意，隨便定格一下他的生活，便是一句句優(yōu)美的詩。第二十五回中，早上起床后寶玉趿了鞋恍出了房門，以看花為幌子?xùn)|瞧瞧西望望地尋找紅玉?！耙惶ь^，只見西南角上游廊底下欄桿處，似有一個人在那里倚著。卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。只得又轉(zhuǎn)了一步，仔細一看，可不是昨兒那個丫頭在那里出神！”脂硯齋在這里有一句朱批，道出了這個情景的詩意美，“余所謂此書之妙，皆從詩詞句中泛出者，皆系此等筆墨也。試問觀者：此非隔花人遠天涯近乎？”還有一個畫面值得稱道，那就是第五十八回中，寶玉去看黛玉的時候，從沁芳橋一帶堤上走來“只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏?！边@分明就是詩句“花褪殘紅青杏小”的寫真么。紅樓夢中人大都具有詩人的氣質(zhì)，他們的日常生活總是詩意化了的。就比如第七十五和第七十六回賈府歡度中秋的情景，大觀園正門俱開，吊著羊角大燈。“嘉蔭堂前月臺上，焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻著瓜餅及各色果品真是月明燈彩，人氣香煙，晶艷氤氳，不可形狀”。，上香拜畢，賈母提議去了最適合賞月的凸碧山莊，后來月至中天，賈母又命人將十番上的女孩子傳來，命她們遠遠地揀那曲譜慢的笛子吹來。月明風(fēng)清，天空地凈，桂花樹下，笛聲悠揚，凸碧山莊，骨肉齊歡，真是充滿了詩情畫意。林黛玉與史湘云果然詩興大發(fā)，兩位同樣客居別家的才女相攜至凹晶溪館聯(lián)詩，后來果然聯(lián)出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的佳句。 二、紅樓夢中人用生命闡釋的詩意美紅樓夢中從來就不乏具有詩情的人，不用說薛林史探等幾位大才女，就連香菱也經(jīng)過不恥下問而寫出像樣的詩篇。他們用筆墨做出的詩固然不乏膾炙人口之句，但他們用生命詮釋出的詩意美才真的是令人可驚可嘆呢。（1） 賈寶玉的“癡”充滿了詩意美有人說賈寶玉是古今第一大情人，也是世間第一大癡人。他的癡不同于賈母身邊灑掃庭院的粗使丫頭傻大姐，他的癡實際上是一種對美的眷戀和執(zhí)著地追求。表現(xiàn)出來的就是對女孩兒的呵護和對草木蟲魚的友愛。他認為天地靈氣只鐘情于女孩兒，女孩兒是最清凈不過的，他說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。在他心中，女孩兒是美的化身。他體貼，尊重，愛護她們，處處為她們著想，并以此為樂。在第三十回齡官劃薔癡及局外中，畫了幾千個“薔”字的齡官早已癡了，不想在外面的寶玉也看癡了，心中恨不得替那個并未相識的人兒分擔(dān)些熬煎。后來因為伏中陰晴不定，伴隨著一陣涼風(fēng)，唰唰的落下一陣雨來。不想此時的寶玉仍是癡勁兒未過，沒有覺察敲在自己身上的雨滴，而是擔(dān)心齡官的身子禁不得驟雨一激，禁不住喊道：“不用寫了。你看下大雨，身上都濕了?！钡谌寤匕子疋A親嘗蓮葉羹中，寶玉因為顧著和傅家的兩個婆子說話，一面吃飯，一面伸手去要湯，不料伸猛了手，將侍立在旁的玉釧手中的碗碰翻。這時他仍是沒有覺察湯是潑在了自己手上。因為他的全部心神都在玉釧身上，擔(dān)心她被燙傷，等到眾人都笑了，他方才覺得是自己被燙了。他的確是癡，癡得“似傻如狂”，癡到心中只有美人而完全沒有自我了。有時候他又癡得令人感動，比如還是第三十五回中，他因怕薄了佳人傅秋芳，就顧不得平素是最厭愚男蠢女的，而把傅家的兩個老婆子請到屋子里來說話。還有第三十九回村姥姥是信口開合，情哥哥偏尋根究底中，他執(zhí)著地向劉姥姥詢問那個在雪地里抽柴草的女孩兒的情況，并“信以為真，回至房中，盤算了一夜。次日一早，便出來給了茗煙幾百錢，按著劉姥姥說的方向地名，著茗煙先去踏看明白，回來再做主意。那茗煙去后，寶玉左等也不來，右等也不來，急得熱鍋上的螞蟻一般。”他癡得是如此執(zhí)著，癡得是如此不顧一切。他愛一切美麗的少女，但也愛秦鐘、水溶、蔣玉菡之流的男性，因為這些男性都同女孩兒一般高尚，雅潔。所以他鐘情的對象無論是男性還是女性，都必須是美麗的化身。第六十六回中，尤三姐說“姐姐記得，穿孝時咱們同在一處，那日正是和尚們進來繞棺，咱們都在那里站著，他只站在頭里擋著人。人說他不知禮，又沒眼色。過后他沒悄悄的告訴咱們說：姐姐不知道，我并不是沒眼色。想和尚們臟，恐怕氣味熏了姐姐們。” 第三十四回中，寶玉因蔣玉菡與金釧的事兒被賈政大加笞撻，黛玉勸他從此都改了吧，他卻說就便為那些人死了，也是情愿的。這就是賈寶玉的癡，在美面前，禮算什么？生命又算什么？這樣的執(zhí)著與不顧一切的勇氣，難道不富有詩意美嗎？脂批說寶玉是“情不情”，也就是說他對“有情者”癡，對“無情者”也癡?；ㄊ菽荆臼恰盁o情者”，可在他的心目中，這些東西也是有生命的，也是值得去愛的，因為草木蟲魚這些大自然孕育出來的精靈是美的化身。第二十三回中，他在桃樹底下讀西廂記，一陣風(fēng)過后，桃花落了滿身滿書滿地，他不忍美麗的花瓣被踐踏，就將其兜起來抖入池水中。愛惜落紅，其實是在尊重美。第五十八回中，杏樹花落結(jié)實本是自然規(guī)律，但寶玉卻認為花落了就是花的生命結(jié)束了，這是令人嘆息的事。他哀嘆杏花的凋謝，其實是在哀嘆美的逝去。傅家的兩個婆子恥笑寶玉中看不中吃，認為他和燕子、和魚說話以及對著星星月亮長吁短嘆是呆氣的表現(xiàn)，寶玉眼中的死魚眼珠子又何嘗會明白萬物皆有靈的道理呢？寶玉其實不是呆，而是時時刻刻在追求著美，他的癡和呆本身就是充滿了詩意美的。 （二）林黛玉的“別具一格”和“率真”充滿了詩意美林黛玉原是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，因受天地精華、雨露滋養(yǎng)、神瑛灌溉而具有了靈性，因念著侍者的灌溉之情而跟隨他下世為人，要用一生的眼淚去償還。她是天地孕育出來的一個精魂，她本身就是一個美麗的傳說。所以她生命的核心必定是與美相關(guān)的，果不其然，下世為人的她也和賈寶玉一樣，一生都在追求著美?！百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”這是她為花魂而寫，也是為自己而寫。美是生命的唯一宗旨，生命中如果沒有了美，那生命也就沒有了意義，所以她的生活處處充滿了詩意美。瀟湘館因那幾竿竹子而顯得清幽、雅致，符合她的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以她選擇了瀟湘館作為自己的住所。第二十七回中，林黛玉對紫鵑說道：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚??；燒了香就把爐罩上?！?古往今來，喜愛燕子的人不計其數(shù)，而像林黛玉這樣，在自己的居室中為燕子提供一處棲居之所，讓它和自己常相伴，則是前無古人后無來者的。林黛玉的別具一格使她的生活具有一種不俗的詩意美。除了燕子，林黛玉還在廊子下養(yǎng)了一只和瀟湘館的主色調(diào)相一致的綠色鸚鵡，這是一只不同于常人養(yǎng)的只會說“恭喜發(fā)財”之類吉祥話的鸚哥兒，在黛玉的馴養(yǎng)下，它竟也會吟詩，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春盡花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”可見黛玉是非常喜歡吟詩的，而古往今來教丫頭伴讀吟詩的小姐不在少數(shù)，而教一只鸚鵡吟詩的，恐怕也只有林黛玉一個人了，她如詩般的生活總是這樣別具一格。林黛玉追求美不僅僅表現(xiàn)在她的別具一格上，還表現(xiàn)在她為人處事的率真上。在梨香院薛姨媽處，李嬤嬤一個勁兒地勸寶玉不要喝酒，林黛玉便出言相譏：“別掃大家的興！舅舅若叫你，只說姨媽留著呢。這個媽媽，他吃了酒，又拿我們來醒脾了！”她想讓寶玉痛痛快快喝酒，而不惜得罪府里的老人李嬤嬤，可謂是率真至極。在沁芳橋邊，她因喜愛西廂記的詞藻警人、余香滿口，就不避忌諱地看了那所謂的閨閣禁書。后來在金鴛鴦三宣牙牌令的時候又為了一呈詩才，脫口而出“良辰美景奈何天”、“紗窗也沒有紅娘報”等禁書中的詞句了。這樣率真的個性流露比起那為了適應(yīng)封建規(guī)范而抑制個人才情的做法，不具有一種美的意義嗎？絳珠仙子下世為人也沒有終止追求美的腳步，最終譜寫了一個完美的傳說。 （三）齡官的“率性”充滿了詩意美齡官是紅樓夢中的一個小角色，然而卻是一個不容忽視的小角色。光彩奪目的她唯有用一個“美”字來形容才最貼切，這倒并不是緣于她有酷似林黛玉的容貌與身姿，而是因為她那率性的處世風(fēng)格。率性處事實則是凡事都要符合自己的本性，符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。齡官是賈府的一個優(yōu)伶，社會地位是最低下的，然而正是這樣一個女子，卻有著貴族奶奶小姐們不曾有的率性而為的勇氣。優(yōu)伶的存在就是為了取悅上層的權(quán)貴們，而齡官卻是一個例外，她并不屑于去討好自己的主子。齡官的技藝是得到皇貴妃賈元春的贊賞的。在第十八回榮國府歸省慶元宵中，元春令人賞了齡官并令她再作兩出戲，當(dāng)時正是舉府歡慶之時，賈薔便讓她作劇情愉悅的游園和驚夢，但是齡官認為那不是自己的本角戲，執(zhí)意作了釵釧記中的兩出。那時候的齡官不是一個優(yōu)伶，不是在為權(quán)貴唱戲，而是一個藝術(shù)家，在為自己的喜好而演繹。后來元妃傳十二官進宮表演，率性的齡官依舊沒有奴顏婢膝，而是托故沒有唱。在她看來，阿諛諂媚是丑惡的行徑，即使唱曲取悅權(quán)貴是自己的立身之本，她仍是不屑為之，因為與美背道而馳不是她的本性。第三十六回識分定情悟梨香院中，賈薔從外頭花了一兩八錢銀子買了一只會銜旗串戲臺的雀兒來討齡官的歡心。銜鬼臉旗幟在戲臺上亂串的雀兒引得眾女孩都叫“有趣”，但齡官卻冷笑道“你們家把好好的人弄了來，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個勞什子還不算，這會子又弄個雀兒來，也偏生干這個。你分明是弄了他來打趣形容我們，還問我好不好?！?她對一個玩意如此敏感，完全出乎賈薔的意料，也令所有人意外。在眾人看來，富貴的賈府是一個好的去處，府里的丫頭寧肯被打罵被發(fā)落也不想出去，連剛烈的金釧和勇敢的晴雯也不例外，齡官的姐妹們更是在大觀園戲班解散時，大都爭著去當(dāng)了奶奶小姐們的丫環(huán)。但是齡官不同，她的本性是崇尚自由崇尚美的，在她看來，賈府是一個牢坑，自己和姐妹們便是牢籠中的雀兒。她之所以對此如此敏感，是因為她對自己的優(yōu)伶身份并不甘心，她向往著自由、向往著回歸本性、回歸美。率性，也就是為人處事都要遵從自己的本性和天性，這是齡官唯一的人生宗旨，如此簡單，如此執(zhí)著，又是如此美麗。 人應(yīng)該為什么而活著？紅樓夢中人用他們的生活和生命給我們做了一個闡釋為美。對比自己的人生宗旨，我們每一人都應(yīng)該認認真真思考一下。不管當(dāng)初芹溪是出于何種目的來著紅樓夢的，也不管那些流言家或者政治家怎么看待紅樓夢，能從這樣一種充滿詩意美的人生境界引發(fā)出我們對于自身生存狀態(tài)的重新審視，這便是我們閱讀紅樓夢的一大收獲了。注釋：曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊，第333頁.曹雪芹.脂硯齋甲戌抄閱重評石頭記M.沈陽：沈陽出版社，2005,第354頁.曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊，第1051頁.曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊，第528頁.曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，下冊，第917頁.曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊，第367頁.曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982，上冊，第482頁.參考文獻：1曹雪芹.紅樓夢M.北京：人民文學(xué)出版社，1982.2曹雪芹.脂硯齋甲戌抄閱重評石頭記M.沈陽：沈陽出版社，2005.3李康.紅樓夢詩意美淺識J.北方論叢, 1997 (3).4辛若水.從林黛玉、葬花吟的魅力到精神自殺J.紅樓夢學(xué)刊,2002（4）.5胡文彬.賈寶玉的癡與悟J.溫州師范學(xué)院學(xué)報,2003（12）.6湯克勤.詩意家園以“桃花源”、“梁山泊”、“花果山”和“大觀園”為例J.安康學(xué)院學(xué)報,2012（6）.7高淮生.紅樓夢詩意的真淳性探析J.紅樓夢學(xué)刊,2001（2）.8許國華.曹雪芹美學(xué)思想之我見從紅樓夢大觀園的典型環(huán)境說起J.昭烏達蒙族師專學(xué)報,1989（1）9啟祥呂.花的精魂 詩的化身林黛玉形象的文化蘊含和造型特色J.紅樓夢學(xué)刊,1987（3）. 10魯彩蘋.解析賈寶玉的“多情”J.中國古代小說戲劇研究叢刊，200