老子歌訣體樂讀節(jié)奏.ppt

老子 歌訣體樂讀節(jié)奏 老子 第一章 道可道 非常道 名可名 非常名 無 名天地之 始 有 名萬物之 母 故 常無欲以觀其妙 常有欲以觀其徼ji o 兩者同 出 異名同 謂 玄之又 玄 眾 妙 之 門 老子 第二章 天下皆知美之為美 斯 惡 已 皆知善之為善 斯不善 已 有無相生 難易相成 長短相形 高下相盈 呈 音聲相和 前后相隨 恒 也 是 以 圣 人 處 無為之事 行 不言之教 萬物作而弗始 生而不有 為而不恃 功成而弗居 夫唯弗 居 是以不 去 老子 第三章 不尚賢 使民不 爭 不貴難得之貨 使民不為盜 不見 現(xiàn) 可 欲 使 民心不 亂 是 以圣人之治 虛其心 實(shí)其腹 弱其志 強(qiáng)其骨 常 使民無知無 欲 使夫智者不敢為 也 為 無 為 則無不 治 老子 第四章 道沖zh ng 而用之或不盈 淵 兮 似 萬物之 宗 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 湛 兮 似 或 存 吾不知其誰之 子 象 帝 之 先 老子 第五章 天地不仁 以 萬物為芻ch 狗 圣人不仁 以 百姓為芻狗 天地之間 其猶橐tu 龠yu 乎 虛而不屈ju 動而愈出 多言數(shù)s 窮 不如守 中ch ng 老子 第六章 谷神不死 是謂玄 牝p n 玄牝之門 是謂天 地 根 綿綿若 存 用之不 勤 老子 第七章 天 長 地 久 天地所以能 長 且久者 以其不自生 故能長 生 是 以圣人后 其身而身先 外 其身而身存 非 以其無私邪 故能成 其 私 老子 第八章 上善若 水 水 善利萬物而不爭 處 眾人之所惡 故 幾于道 居善地 心善淵 與善仁 言善信 政善治 事善能 動 善 時(shí) 夫唯不 爭 故 無 尤 老子 第九章 持而盈之 不如其已 揣zhu 而銳之 不可長保 金玉滿堂 莫之能守 富貴而 驕 自遺其 咎 功 遂 身 退 天之道 也 老子 第十章 載營魄抱一 能無離 乎 專tu n氣致柔 能如嬰兒乎 滌d 除玄鑒ji n 能無疵c 乎 愛國治民 能無為 乎 天門開闔h 能為雌c 乎 明白四達(dá) 能無知zh 乎 生之蓄之 生而不有 長而不宰 是謂玄 德 老子 第十一章 三十輻f 共一轂g 當(dāng)其無 有車之用 埏sh n 埴zh 以為器 當(dāng)其無 有器之用 鑿 z o戶牖y u以為室 當(dāng)其無 有室之用 故 有之以為利 無之以為用 老子 第十二章 五色令人目 盲 五音令人耳 聾 五味令人口 爽 馳騁田獵 令人心發(fā)狂 難得之貨 令人行 妨f ng 是 以 圣人之治也 為w i腹不為目 故 去 彼 取 此 老子 第十三章 寵辱若 驚 貴 大患若 身 何謂寵辱若 驚 寵為下 得之若驚 失之若驚 是謂寵辱若 驚 何謂貴 大患若 身 吾 所以有 大患者 為w i吾有 身 及吾無 身 吾有何 患 故 貴以身為w i天下 若可托天下 愛以身為w i天下 若可寄 天 下 老子 第十四章 視之不見 名曰微 聽之不聞 名曰希 捪m n之不得 名曰夷 此三者不可致 詰ji 故 混而為 一 一 者 其上不曒ji o 其下不 昧m i 繩m n 繩m n 兮不可名 復(fù)歸于無 物 是 謂無狀之狀 無物之象 是謂惚 恍 迎之不見其 首 隨之不見其 后 執(zhí)古之道 以御y 今之有 能知古 始 是謂道 紀(jì) 老子 第十五章 古之善為道 者 微妙玄 通 深不可 識 夫 唯不可識 故 強(qiáng)qi ng 為之容 豫y 兮若冬涉sh 川 猶y u 兮若畏四 鄰 儼y n兮其若客 渙兮其若凌 釋 敦兮其若樸 混兮其若濁 曠 兮其若谷 孰能濁以靜之徐清 孰能安以動之徐生 保此道者 不欲盈 夫唯不 盈 故能蔽b 而 新 成 老子 第十六章 致虛極 守靜篤 萬物并作 吾以觀 復(fù) 夫物蕓y n蕓 各復(fù)歸其根 歸根曰靜 靜曰復(fù)命 復(fù)命曰常 知常曰明 不知常 妄w ng作兇 知常容 容乃公 公乃王 王乃天 天乃道 道乃久 沒m 身 不 殆d i 老子 第十七章 太 上 不知有 之 其次 親而譽(yù)y 之 其次畏 之 其下侮w 之 信不足 焉 有不信 焉 悠y u 兮 其貴言 功 成 事 遂su 百姓皆謂 我 自 然 老子 第十八章 大道廢 有仁義 智慧出 有大偽 六親不和 有孝慈 國家昏亂 有 忠 臣 老子 第十九章 絕圣棄智 民利百倍 絕仁棄義 民復(fù)孝慈 絕巧棄利 盜賊z i無有 此三者以為文不足 故 令有所 屬 見xi n素抱樸 少思寡gu 欲 絕學(xué)無 憂 老子 第二十章 唯w i之與阿 相去幾何 善之與惡 相去若 何 人之所畏 不可不 畏 荒兮其未央哉z i 眾人熙熙 如享太牢 如春登 臺 我獨(dú)泊兮 其 未 兆 如 嬰兒之未 孩 傫l i 傫l i 兮 若 無所歸 眾人皆有馀y 而我獨(dú)若遺 我愚人之心也哉 沌 沌 兮 俗人昭昭 我獨(dú)昏昏 俗人察察 我獨(dú)悶悶 澹d n兮其若海 飂li o兮若無止 眾人皆有以 而我獨(dú)頑w n且 鄙b 我獨(dú)異于人 而 貴食s 母 老子 第二十一章 孔德之容 惟道是從 道 之為物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 情 其精甚 真 其中有 信 自今及古 其名不去 以閱眾 甫 吾 何以知 眾甫之狀哉 以 此 老子 第二十二章 曲則全 枉w ng則直 洼則盈 敝則新 少則得 多則惑 是 以圣人抱一為 天下式 不自見 現(xiàn) 故 明 不自是 故 彰 不自伐 故有功 不自矜 故 長ch 夫 惟 不 爭 故 天下莫能與之爭 古之所謂 曲則全 者 豈 虛言哉 誠 全而歸之 老子 第二十三章 希言自 然 故 飄風(fēng)不終朝zh 驟雨不終日 孰為此 者 天 地 天 地 尚不能久 而 況于人 乎 故 從事而 道 者 同于道 德者 同于德 失者 同于失 同于德者 道 亦德之 同于失者 道 亦失之 老子 第二十四章 企者不立 跨者不行 自見 現(xiàn) 者不明 自是者不彰 自伐者無 功 自矜者不 長z 其在道 也 曰 馀食贅 形 物或惡w 之 故 有道者不 處 老子 第二十五章 有物混 成 先 天地生 寂兮寥 兮 獨(dú)立不 改 周行而不 殆 可以為天地母 吾 不知其 名 強(qiáng)qi ng字之曰 道 強(qiáng) 為之名曰 大 大曰逝 逝曰遠(yuǎn) 遠(yuǎn)曰反 故 道大 天大 地大 人 亦 大 域中有 四大 而 王居其一焉 人法地 地法天 天法道 道法自 然 老子 第二十六章 重為輕 根 靜為躁 君 是 以 君子終日行不離輜 重 雖有榮觀gu n 燕處超 然 奈何萬乘之 主 而以身輕天 下 輕則失 本 躁則失 君 老子 第二十七章 善 行無轍跡 善 言無瑕謫 善 數(shù)不用籌 策 善 閉無 關(guān)楗 鍵 而 不可開 善 結(jié)無 繩約而 不可解 是 以圣人常善救人 故無棄 人 常善救物 故無棄 物 是謂襲 明 故 善人者 不善人之 師 不善人者 善人之 資 不貴其師 不愛其 資 雖 智 大 迷 是謂要 妙 老子 第二十八章 知其雄 守其雌 為 天下溪 為 天下溪 常德不 離 復(fù)歸于嬰兒 知其白 守其黑 為 天下式 為 天下式 常德不 忒 復(fù)歸于無極 知其榮 守其辱 為 天下谷 為 天下谷 常德乃 足 復(fù) 歸于樸 樸散則為器 圣人用 之 則為官 長zh 故 大制不 割 老子 第二十九章 將欲取天下而為之 吾 見其不得已 天下神器 不可為w i也 為者敗 之 執(zhí)者失 之 故 物或行或隨 或噓或吹 或強(qiáng)或羸l i 或培或 隳hu 是 以 圣人 去甚 去 奢 去 泰 老子 第三十章 以道佐人主 者 不以兵強(qiáng)天 下 其事好 還 師之所處 荊棘生 焉 善有果而已 不敢以取強(qiáng) 果而勿矜 果而勿伐 果而勿 驕 果而不得已 果而勿 強(qiáng) 物壯則 老 是謂不 道 不道早 已 老子 第三十一章夫 兵 者 不祥之 器 物或惡 之 故 有道者 不 處 君子居則貴左 用兵則貴右 兵 者 不祥之 器 非 君子之 器 不得已而用 之 恬 淡 為 上 勝而不美 而 美之者 是樂 殺 人 夫 樂殺人 者 則 不可得志于 天 下 矣 吉事尚 左 兇事尚 右 是 以 偏將軍居左 上將軍居右 言以喪禮處 之 殺人眾 以 悲哀泣 之 戰(zhàn) 勝 以 喪禮處之 老子 第三十二章道常無名 樸 雖 小 天下莫能臣 侯王若能守 之 萬物將自賓 天地相合 以降甘露 民 莫之令而自 均 始制有 名 名亦既 有 夫 亦將知 止 知止可以不 殆 譬 道之在天下 猶 川谷之于江 海 老子 第三十三章知人者 智 自知者 明 勝人者有力 自勝者 強(qiáng) 知足者 富 強(qiáng)行者有志 不失其所者 久 死而不亡者 壽 老子 第三十四章大道泛 兮 其可左 右 萬物恃之以 生 而不辭 功成而不有 萬物歸焉而弗為主 常無欲 可名于 小 萬物歸焉而弗為主 可名于 大 是 以 圣人之能成大也 以其不為大 也 故能成 大 老子 第三十五章執(zhí)大象 天下往 往而不害 安平太 樂與餌 過客止 道之出言 淡乎其無味 視 之 不足見 聽 之 不足聞 用 之 不可既 老子 第三十六章將欲歙之 必固張 之 將欲弱之 必固強(qiáng) 之 將欲廢之 必固舉 之 將欲奪之 必固與 之 是謂微 明 柔 弱 勝剛強(qiáng) 魚 不可脫于淵 國之利器不可以示 人 老子 第三十七章道常無為 而無不為 侯王若能守 之 萬物將自化 化而欲作 吾將鎮(zhèn)之以 無名之 樸 鎮(zhèn)之以 無名之 樸 夫?qū)⒉?欲 不欲以 靜 天下將 自 正 老子 第三十八章上德不德 是以有 德 下德不失德 是以無 德 上德無為而無以為 上仁為之而無以為 上義為之而有以為 上禮為之而莫之應(yīng) 則攘臂而 扔 之 故 失道而後德 失德而後仁 失仁而後義 失義而後禮 夫 禮 者 忠信之薄 而亂之首 前識者 道之華 而愚之始 是 以 大丈夫處其厚 不居其 薄 處其實(shí) 不居其 華 故 去 彼 取 此 老子 第三十九章昔之得一者 天得一以清 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以 生 侯王得一以為天 下 正 其 致之也 謂 天無以清 將恐裂 地?zé)o以寧 將恐廢 神無以靈 將恐歇 谷無以盈 將恐竭 萬物無以生 將恐滅 侯王無以正 將 恐 蹶 故 貴以賤為本 高以下為基 是 以 侯王自謂孤 寡 不 谷 此 非以賤為本邪 非 乎 故 至譽(yù)無 譽(yù) 是 故 不欲琭l 琭如 玉 珞l o珞如 石 老子 第四十章反者道之動 弱者道之用 天下萬物生于有 有 生于無 老子 第四十一章上士聞道 勤而行之 中士聞道 若存若亡 下士聞道 大 笑 之 不笑不足以 為 道 故 建言有 之 明道若昧 進(jìn)道若退 夷道若 纇 l i 上德若谷 大白若辱 廣德若 不 足 建德若 偷 質(zhì)真若 渝 大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形 道 隱 無 名 夫唯道 善 始 且 成 老子 第四十二章道生一 一生二 二生三 三生萬 物 萬物負(fù)陰而抱陽 沖 氣 以為和 人之所惡 唯 孤寡不 谷 而王公以為稱 故 物 或損之 而 益 或益之 而 損 人之所教 我亦教 之 強(qiáng) 梁者不得其 死 吾將以為教 父 老子 第四十三章天 下 之至柔 馳騁天下之至堅(jiān) 無 有 入無間 吾是以知無為之 有 益 不言之教 無為之益 天下希 及 之 老子 第四十四章名與身 孰 親 身與貨 孰 多 得與亡 孰 病 甚 愛 必大費(fèi) 多藏必厚 亡 故知足不辱 知止不殆 可以長 久 老子 第四十五章大成若缺 其用不 弊 大盈若沖zh ng 其用不 窮 大直若屈 大巧若拙 大辯若 訥 靜勝寒 躁勝熱 清靜為天 下 正 老子 第四十六章天下有 道 卻走馬以糞 天下無 道 戎馬生于郊 罪 莫大於可欲 咎 莫大於欲得 禍 莫大於 不 知 足 故 知足之 足 常 足 矣 老子 第四十七章不出戶 知天下 不窺牖y u 見天道 其出彌遠(yuǎn) 其知彌 少 是 以 圣人不行而知 不見而明 不為而 成 老子 第四十八章為學(xué)日 益 為道日 損 損之又 損 以 至于無 為 無 為 而 無不為 取 天下常以無 事 及其有 事 不 足以取 天 下 老子 第四十九章圣 人 恒無心 以百姓心為 心 善 者 吾善之 不善者 吾亦善 之 德 善 信 者 吾信之 不信者 吾亦信 之 德 信 圣人在 天下歙 歙 x 焉 為 天下渾其心 百姓皆 注 其耳目 圣人皆 孩 之 老子 第五十章出生入 死 生之徒 十有三 死之徒 十有三 人之生 動之于死地 亦 十有三 夫 何 故 以其生 生 之 厚 蓋 聞 善攝生 者 陵 行 不避兕 虎 入 軍 不被p 甲 兵 兕 無所投其角 虎 無所措其爪zh o 兵 無所容其刃 夫 何 故 以其無 死 地 老子 第五十一章道生之 德畜之 物形之 器成之 是 以 萬物莫不尊 道 而貴德 道之尊 德之貴 夫 莫之命而常 自 然 故 道生之 德畜之 長之育之 亭之毒之 養(yǎng)之覆 之 生而不有 為而不恃 長而不宰 是謂玄 德 老子 第五十二章天下有 始 以為天下母 既得其母 以知其 子 既知其子 復(fù)守其 母 沒 身 不 殆 塞其兌 閉其門 終身不 勤 開其兌 濟(jì)其事 終身不 救 見小曰 明 守柔曰 強(qiáng) 用其光 復(fù)歸其 明 無遺身 殃 是謂襲 常 老子 第五十三章使我介然有 知 行于大 道 唯 施y 是 畏 大道甚 夷 而人好 徑 朝甚除 田甚蕪 倉甚虛 服文彩 帶利劍 厭飲食 財(cái)貨有余 是謂盜 夸 非 道 也 哉 老子 第五十四章善 建者不拔 善 抱者不脫 子孫以 祭祀不 輟 修之于身 其德乃真 修之于家 其德乃余 修之于鄉(xiāng) 其德乃 長 修之于國 其德乃豐 修之于天下 其德乃 普 故 以身觀身 以家觀家 以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng) 以國觀國 以 天下觀 天 下 吾 何以知 天下之 然哉 以 此 老子 第五十五章含 德 之 厚 比 於 赤 子 蜂蠆 ch i 虺 hu 蛇不 螫 sh 攫 ju 鳥猛獸不 搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而 朘 zu 作 精之至 也 終日號h o而不 嗄sh 和之至 也 知和曰 常 知常曰 明 益生曰 祥 心使氣 曰 強(qiáng) 物壯則老 謂之不 道 不道早 已 老子 第五十六章知者不言 言者不 知 塞其兌 閉其門 挫其銳 解其紛 和其光 同其塵 是謂玄 同 故 不可得而親 亦 不可得而疏 不可得而利 亦 不可得而害 不可得而貴 亦 不可得而賤 故為天 下 貴 老子 第五十七章以正治 國 以奇用 兵 以 無事取天下 吾 何以知 其然哉 以 此 天下多忌諱 而民彌 貧 民多利器 國家滋昏 人多伎巧 奇物滋起 法令滋彰 盜賊多 有 故 圣人云 我無為 而民自 化 我好靜 而民自 正 我無事而民自 富 我無欲而民自 樸 老子 第五十八章其政悶悶 其民淳 淳 其政察察 其民缺 缺 禍 兮 福之所 倚 福 兮 禍之所 伏 孰知其 極 其無正 正復(fù)為 奇 善復(fù)為 妖 人之迷 其日固 久 是 以 圣人方而不割 廉而不劌gu 直而不肆 光而不 耀 老子 第五十九章治人事天 莫若嗇 夫唯嗇 是謂早 服 早服謂之重積德 重積德 則無不 克 無不克 則 莫知其 極 莫知其極 可以有 國 有國之母 可以長 久 是 謂 深根固柢 長生久視之 道 老子 第六十章治大國 若烹小 鮮 以道蒞天下 其鬼不 神 非其鬼不神 其神不傷人 非其神 不傷人 圣人亦不傷 人 夫 兩不相 傷 故 德交歸 焉 老子 第六十一章大 國者下 流 天下之 牝 天下之 交 也 牝常以靜勝 牡 以靜為 下 故 大國以下小 國 則取小 國 小國以下大 國 則取于大 國 故 或下以 取 或下而 取 大國不過欲兼畜 人 小國不過欲入事 人 夫 兩者各得其所欲 大 者 宜為下 老子 第六十二章道者 萬物之 奧 善人之 寶 不善人之所 保 美言可以市 尊 美行可以加 人 人之不善 何棄之 有 故 立天子 置三公 雖有拱璧以先駟 馬 不如坐進(jìn)此 道 古之所以貴此道者何 不 曰 求以得 有罪以免邪 故 為 天下貴 老子 第六十三章為無為 事無事 味無味 大小多少 報(bào)怨以 德 圖 難 於其易 為大于其細(xì) 天下難事 必 作于易 天下大事 必 作于細(xì) 是 以 圣人終不為 大 故能成 其 大 夫 輕諾必寡信 多易必多難 是 以 圣人猶 難 之 故 終無難 矣 老子 第六十四章其安易持 其 未兆易 謀 其脆易破 其微易散 為之于未有 治之于未亂 合抱之木 生于毫末 九層之臺 起于累土 千里之行 始于足 下 為者敗 之 執(zhí)者失 之 是 以 圣人無 為 故無敗 無 執(zhí) 故無 失 民之從事 常于幾成而 敗 之 慎 終 如 始 則無敗事 是 以 圣人欲不欲 不貴難得之 貨 學(xué)不學(xué) 復(fù) 眾人之所過 以 輔 萬物之自然 而 不敢為 老子 第六十五章古之善為道 者 非以明 民 將以愚 之 民之難 治 以其智 多 故 以智治國 國之賊 不 以智治國 國之福 知此兩 者 亦稽式 常知稽 式 是謂玄 德 玄德深 矣 遠(yuǎn) 矣 與物反 矣 然 後 乃至 大 順 老子 第六十六章江海所以能為百谷王 者 以其善 下 之 故能為百谷王 是 以 圣人欲上民 必以言 下 之 欲先民 必以身 後 之 是 以 圣人處上而民不 重 處前而民不 害 是 以 天下樂推而不厭 以其不 爭 故 天下莫 能 與之爭 老子 第六十七章天 下 皆謂我道大 大而不 肖 夫唯不 肖 故 能 大 若肖 久矣 其細(xì)也 夫 我有三寶 持而保 之 一曰慈 二曰儉 三曰不敢為 天下先 夫 慈 故能勇 儉 故能廣 不敢為 天下先 故能成 器 長zh 今 舍慈且 勇 舍儉且 廣 舍後且 先 死 矣 夫 慈 以戰(zhàn)則 勝 以守則 固 天將救 之 以慈衛(wèi) 之 老子 第六十八章善為士者不 武 善 戰(zhàn)者不 怒 善勝敵者不 與 善用人者為之下 是謂不爭之 德 是謂用人之 力 是謂配 天 古之極 也 老子 第六十九章用兵有 言 吾 不敢為主而為客 不敢進(jìn)寸而退尺 是 謂 行無行 攘無臂 扔無敵 執(zhí)無兵 禍 莫大于 輕 敵 輕敵幾喪吾 寶 故 抗兵相若 哀者勝 矣 老子 第七十章吾 言 甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行 言有宗 事有君 夫唯無 知 是以我不知 知 我者希 則 我者貴 是以 圣人被 褐 懷 玉 老子 第七十一章知不知 尚 矣 不知知 病 矣 是以圣人不 病 以其病 病 夫唯病 病 是以不 病 老子 第七十二章民不畏 威 則 大威至 無 狹 其所居 無 厭 其所生 夫唯不 厭 是以不 厭 是 以 圣人自 知 不自 見 現(xiàn) 自 愛 不自貴 故 去 彼 取 此 老子 第七十三章勇于敢則殺 勇于不