第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷.ppt

第五單元 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 所謂社會生活 包括物質(zhì)生活和社會習(xí)俗兩個方面 一旦社會生活的形成與變化 必然意味著社會關(guān)系以及相關(guān)的社會秩序的變動 從這個角度來講 社會生活與政治 經(jīng)濟 文化和社會諸方面都有著密切的關(guān)系 一 服飾方面 第一階段 鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立 1840 1949 第二階段 新中國成立后到十一屆三中全會 1949 1978 第三階段 十一屆三中全會以來 1978 男裝 長袍馬褂 西裝 中山裝女裝 向稱身得體 短袖窄袖的方向發(fā)展 以旗袍為代表 男裝 列寧裝 中山裝 綠軍裝 中式便服女裝 列寧裝 布拉吉 即連衣裙 中式便服 服飾向 穿得好 轉(zhuǎn)變 顏色五彩繽紛 款式豐富多樣 小結(jié)在古代 服飾和階級 身份緊密相連 有繁瑣的制度和規(guī)定 近現(xiàn)代以來 隨著社會的進(jìn)步 服飾的發(fā)展趨勢是由等級森嚴(yán)走向平民化 由拘謹(jǐn) 呆板走向美觀 得體 方便 由 保守 走向 開放 一張幾乎包含所有當(dāng)時男裝款式的清末照片 傳統(tǒng)的中國家庭 清朝嘉慶以后 女子服裝了無生氣 變化甚少 襖裙似乎成了唯一的女裝 與男子長袍相仿 對于這種波瀾不興的慘狀 才女張愛玲曾發(fā)過如下感嘆 我們不大能夠想象過去的世界 這么迂緩 安靜齊整 在大清朝三百年的統(tǒng)治下 女人竟沒有什么時裝可言 清朝滿族貴婦著裝 福州的婦女 晚清時期 普通女子著裝寬松肥大 遮住了女性的曲線 長袍馬褂 西裝 中山裝 在鴉片戰(zhàn)爭后 上海等通商口岸的租界中出現(xiàn)華洋雜居現(xiàn)象 與外國人聯(lián)系密切的富商 洋行職員等 因受西方文化和生活方式的影響 常仿效洋人 開始穿起了西服 西褲 西裝傳入中國 民國成立后流行開來 成為男子的禮服之一 西裝的傳入和流行對中國服飾的改革具有重要推動作用 雖說西裝是男人時髦的服裝 但是中山裝很快就和西裝平分天下 中山裝造型的含義 前襟四只口袋代表立國之四維 禮 義 廉 恥 袋蓋為倒筆架 寓為以文治國 依據(jù)國民黨的五權(quán)分立 行政 立法 司法 考試 監(jiān)督 將前襟設(shè)計成五粒扣子 袖口的三?？圩哟韲顸h立國的三民主義 封閉的衣領(lǐng)顯示了 三省吾身 嚴(yán)謹(jǐn)治身的理念 恥 廉 義 禮 三省吾身嚴(yán)謹(jǐn)治國 五權(quán)分立 三民主義 以文治國 1945年8月 國共重慶談判期間 毛澤東和蔣介石不約而同地穿上了中山裝 留下了具有特殊意義的合影 開國大典上 新中國的領(lǐng)導(dǎo)人第一次在天安門城樓集體穿中山裝亮相 引起世界矚目 民國影星周旋 阮玲玉 胡蝶 30年代中西合璧的服飾 三十年代穿旗袍的女郎 溥儀和婉容 民國時期 受西方服飾的影響 女性服裝開始向合身適體 短袍窄袖發(fā)展 婦女服裝 在清朝末年 仍保持著上衣下裙之制 以至民國初年 留日學(xué)生日益增多 受日本女裝影響 上海的青年婦女多穿窄而修長的高領(lǐng)衫襖 下穿黑色長裙 裙上不施繡紋 衣衫也比較樸素 簪釵 手鐲 戒指等首飾一概棄之 時稱 文明新裝 民國開始后 最先流行的中國女裝是元寶硬領(lǐng)高至鼻尖 刻意造成 瓜子臉 的美女效果 列寧裝本是男裝上衣 卻在當(dāng)時的中國演變出女裝 并成為革命時裝 它的外觀是西服領(lǐng) 雙排扣 雙襟中下方均帶一個暗斜口袋 穿列寧裝 留短發(fā)是那時年輕女性的時髦打扮 看上去既樸素干練又英姿颯爽 所以它具有中西合璧的鮮明特點 做套列寧裝 留著結(jié)婚穿 是當(dāng)時年輕人的流行說法 50年代流行 列寧裝 和 布拉基 50年代末 蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人到中國訪問時 提出中國的服裝不符合社會主義大國的形象 號召穿花衣 體現(xiàn)社會主義欣欣向榮的面貌 一時間 布拉吉成為時尚 布拉基 是俄語音譯 即連衣裙 這種款式健康活潑 不做作 流行了很久 以至于現(xiàn)在許多中年婦女夏季的裙裝還是這種稍加變化的布拉吉 工裝背帶褲是新時尚 60年代 擁有一套軍裝是那個年代無數(shù)年輕人的理想 當(dāng)時 人們把中山裝 青年裝及軍便裝稱為 老三套 成了當(dāng)時服裝的主流 60年代流行綠軍裝 50 80年代初中國人的著裝被外國人譏為 藍(lán)螞蟻 灰螞蟻 1979年3月19日 由法國著名時裝設(shè)計師皮爾 卡丹率領(lǐng)的法國時裝表演團在北京民族文化宮舉行了一場服裝表演 臺上衣著的多姿多彩與臺下的一片 灰 黑 藍(lán) 形成了鮮明對比 讓改革開放剛剛開始的中國人大開眼界 1980年 新中國第一支時裝表演隊 上海服裝公司時裝表演隊的成立 宣告了 時裝模特 這一行業(yè)的新生 1983年5月4日 人民日報 1983年北京第一支時裝表演隊 80年代服裝特色 繽紛色彩已經(jīng)開始扮靚街頭 長春電影制片廠出品的 街上流行紅裙子 讓紅裙子在80年代初受到年輕女性的青睞 70年代后期服裝特色 喇叭褲 90年代極為流行的健美褲 80年代流行的闊腿褲 藍(lán)螞蟻 灰螞蟻 是老外對上世紀(jì)50年代至80年代初中國老百姓的穿著印象 可誰曾想 同樣是30年 改革開放帶來的思想大解放 經(jīng)濟大發(fā)展 使中國百姓 搖身 衣 變 成了 花蝴蝶 顏色 布料 款式 應(yīng)有盡有 只有想不到 沒有裁不出 直教人眼花繚亂 目不暇接 現(xiàn)代服裝 現(xiàn)代服裝 二 飲食方面 中華傳統(tǒng)飲食習(xí)慣 北方喜吃面食 肉類 南方喜吃米飯 海鮮 西餐 作為大眾飲食方式傳入時間 19世紀(jì)40年代 鴉片戰(zhàn)爭后 如 洋酒有啤酒 香檳 白蘭地 飲料有汽水 冰激凌 冰棍 奶茶 咖啡 糕點有面包 餅干 蛋糕 以及各種糖果 罐頭食品等影響 一定程度改變中國人的飲食結(jié)構(gòu)與飲食習(xí)慣 影響深遠(yuǎn) 他們坐在餐桌旁 吞食著一種流質(zhì) 按他們的番話叫做蘇披 接著大嚼魚肉 這些魚肉是生吃的 生得幾乎跟活魚一樣 然后 桌子的各個角都放著一盤盤燒得半生不熟的肉 這些肉都泡在濃汁里 要用劍一樣形狀的用具把肉一片片切下來 放在客人面前 我目睹了這一情景 才證實以前常聽人說的是對的 這些番鬼的脾氣兇殘是因為他們吃這種粗鄙原始的食物 他們的境況多么可悲 而他們還假裝不喜歡我們的食物呢 然后是一種綠白色的物質(zhì) 有一股濃烈的氣味 他們告訴我 這是一種酸水牛奶的混合物 放在陽光下曝曬 直到長滿了蟲子 顏色越綠則滋味越濃 吃起來也更滋補 這東西叫乳酪 用來就著一種渾渾的紅色液體吃 這種液體會冒出泡漫出杯子來 弄臟人的衣服 其名叫做啤酒 你想 這些未開化的人 什么時候才能精通我前邊提到的那位美食專家的教導(dǎo) 近代中國人對西餐最初的印象 民國時期中國人西餐就餐場景 買辦和他們的洋老板一起吃西餐 番菜爭推一品香 西洋風(fēng)味睹先嘗 刀叉耀眼盆盤潔 我愛香檳酒一觴 淞濱竹枝詞 北京某處咖啡館 廣州最老的西餐館太平館 民國時期哈爾濱的咖啡廳 席之陳設(shè) 男女主人必坐于席之兩端 客坐兩旁 以最近女主人之右手者為最上 最近女主人左手者次之 最近男主人左手者又次之 其在兩旁之中間者更次之 及進(jìn)酒 主人執(zhí)杯起立 西俗先致頌詞 而后主客碰杯起飲 我國頗少 客亦起執(zhí)杯 相讓而飲 食時 勿使餐具相觸作響 勿咀嚼有聲 勿剔牙 進(jìn)點后 可飲咖啡 食果物 吸煙 有婦女在席則不可 我國普通西餐之宴會 女主人之入席者百不一覯 并取席上所設(shè)之巾 揩試手指 唇 面 向主人鞠躬致謝 清稗類鈔 區(qū)別 烹飪方式 食品種類 就餐環(huán)境 禮節(jié)要求存在明顯不同 西方飲食 飲食以營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則 菜肴的色 香 味其次 中國飲食 追求美味奉為進(jìn)食的首要目的 粥廠救濟貧民 胡同里吃涼粉的小孩 下層百姓的飲食方式變化不大 多以小米和雜面為主食 根據(jù)社會學(xué)者在20世紀(jì)20年代對北京48戶家庭的收支賬目進(jìn)行過一項研究 食品支出要占到家庭總支出的70 以上 逢到天災(zāi)人禍 城鄉(xiāng)貧民便會掙扎在死亡線上 寒冬冷月只能擠到放賑的粥廠去討一碗稀粥喝 九江農(nóng)村的農(nóng)民 他們幾乎沒有見過銀圓 有點節(jié)余時 就購買一點很可憐的奢侈品 一點豬肉 一點海帶或咸魚作為下飯的珍品 這就是他們最大的奢望了 19世紀(jì)80年代的中國農(nóng)民生活 對于城市居民來講 國家統(tǒng)購統(tǒng)銷政策帶來飲食消費模式的改變 不僅糧 油需要憑票購買 連棉布和日常用品也開始變?yōu)閼{票供應(yīng) 樸素的飲食之風(fēng)逐漸在各階層城市居民飲食生活中發(fā)展開來 各大城市建國前就已發(fā)展起來的西餐飲開始敗落直至消失 到了50年代中期以后 西餐 西餐館只存留于一些城市居民的記憶中了 建國初期 生產(chǎn)力還不足以解決民生溫飽問題 百姓的主食都以雜糧 粗面為主 白米 白面成了過年時的夢想 大躍進(jìn)時期 我國進(jìn)入了集體公社時期 大家一起工作和用餐 大鍋飯 成了那個時候最主要的餐飲特色 這個階段 大家首先要解決溫飽 飲食的質(zhì)量并不是那時的人們所考慮的問題 60 70年代商品短缺 年貨需憑證配給 70年代中秋節(jié) 人們憑票買月餅 60年代 大白菜也要憑票定量供應(yīng) 票證主要適用于當(dāng)時城鎮(zhèn)有商品糧戶口的居民 由于當(dāng)時城鎮(zhèn)人口急劇膨脹 使商品糧的需求量迅速增長 而當(dāng)時國家糧食產(chǎn)量有限 于是國家對日用生活用品實行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策 一方面限制糧油需求迅猛增長 一方面保證人民物質(zhì)生活的基本需要 改革開放初期 物資緊張 居民仍要憑票購買東西 以至于豬肉攤前也經(jīng)常發(fā)生口角 現(xiàn)在買肉很方便 肉的種類豐富 消費者在商場內(nèi)你挑我揀成常事 為緩解我國副食品供應(yīng)偏緊的矛盾 農(nóng)業(yè)部于1988年提出建設(shè) 菜籃子工程 一期工程建立了中央和地方的肉 蛋 奶 水產(chǎn)和蔬菜生產(chǎn)基地及良種繁育 飼料加工等服務(wù)體系 以保證居民一年四季都有新鮮蔬菜吃 到20世紀(jì)90年代中期之前 菜籃子工程 重點解決了市場供應(yīng)短缺問題 菜籃子 產(chǎn)品持續(xù)快速增長 從根本上扭轉(zhuǎn)了我國副食品供應(yīng)長期短缺的局面 除奶類和水果外 其余 菜籃子 產(chǎn)品的人均占有量均已達(dá)到或超過世界人均水平 三 居住建筑 鴉片戰(zhàn)爭后 在通商口岸和沿海城市 中國傳統(tǒng)民居之旁 相繼涌現(xiàn)出一些供外國商人和外國僑民居住的西式花園住宅 后來一些買辦 資本家也紛紛仿造 民國時期 一些高官顯貴 也競相建造 新中國成立后到改革開放前 城鎮(zhèn)人均住房面積僅有三萬平米 有的棚戶區(qū)還是簡易木板房 農(nóng)村也不過人均6平方米 有的還是茅草房 改革開放以來 城鎮(zhèn)住宅小區(qū)成片開發(fā) 興建了大批住宅 使許多居民從大雜院 排子樓和筒子樓 搬進(jìn)單元樓住房 1995年國家啟動 安居工程 使得許多中低收入的城鎮(zhèn)居民能以成本價購買合適的住房 大大改善了居住條件 農(nóng)民紛紛興建新的磚瓦房 在東南沿海和一些大城市的郊區(qū) 更蓋起成片的小洋樓 生活條件與城區(qū)相差無幾 到2000年 城鎮(zhèn)居民人均居住面積已達(dá)10平方米 農(nóng)村更達(dá)到24平方米 目前 人們已不僅滿足住房的寬敞 更追求環(huán)境的優(yōu)美 四合院蘊含著深刻的文化內(nèi)涵 是中華傳統(tǒng)文化的載體 四合院的營建極講究風(fēng)水 風(fēng)水學(xué)說 實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué) 是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分 四合院的裝修 雕飾 彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化 表現(xiàn)出人們對幸福 美好 富裕 吉祥的追求 北京四合院 天津小洋樓 天津中心市區(qū)的五大道小洋樓建筑群被譽為難得的建筑藝術(shù)寶庫 在總建筑面積近130萬平方米的地段上 建有歐洲別墅式近代住宅近300處 近代歷史名人舊居百余所 海河兩岸保存了大量明清風(fēng)格的建筑 原英 法 意 德 奧 俄等國租界留下了上千座大小洋樓 因此也有 萬國建筑博物館 之稱 哈爾濱中央大街俄式建筑群 改革開放前的住房 今天的小區(qū)住房 60 70年代簡潔的家居 現(xiàn)代家居 四 社會習(xí)俗 中國近代社會風(fēng)俗的變化 以斷發(fā)易服 廢止纏足和婚姻習(xí)俗的變化最為明顯 共和政體成 專制政體滅 中華民國成 清朝滅 總統(tǒng)成 皇帝滅 新內(nèi)閣成 舊內(nèi)閣滅 新官制成 舊官制滅 新教育興 舊教育滅 槍炮興 弓矢滅 新禮服興 翎頂補服滅 剪發(fā)興 辮子滅 盤云髻興 墮馬髻滅 愛國帽興 瓜皮帽滅 愛華兜興 女兜滅 天足興 纖足滅 放足鞋興 菱鞋滅 陽歷興 陰陽滅 鞠躬禮興 拜跪禮滅 卡片興 大名刺滅 馬路興 城垣卷柵滅 律師興 訟師滅 槍斃興 斬絞滅 舞臺名詞興 茶園名詞滅 旅館名詞興 客棧名詞滅 時報 新陳代謝 1912年3月 男子留辮 斷發(fā)易服 女子纏足 迫令放足 包辦婚姻 婚姻自由 我國古代漢族 男子束發(fā)于頂 身著寬袖袍服 清兵入關(guān) 強令男子剃發(fā)蓄辮 統(tǒng)一著長袍 馬褂 特別是辮子成了民族壓迫的標(biāo)志 被外人貽笑為 豚尾 半邊和尚 成為外國人侮辱中國人的口頭語 今為機器之世 多機器則強 少機器則弱 辮發(fā)與機器不相容者也 且兵爭之世 執(zhí)戈跨馬 辮尤不便 其勢不能不去之 歐 美百數(shù)十年前 人皆辮發(fā)也 至近數(shù)十年 機器日新 兵事日精 乃盡剪之 今既舉國皆兵 斷發(fā)之俗 萬國同風(fēng)矣 且垂辮既易污衣 而蓄發(fā)尤增多垢 衣污則觀瞻不美 沐難則衛(wèi)生非宜 梳刮則費時甚多 若在外國 為外人指笑 兒童牽弄 既緣國弱 尤遭戲侮 斥為豚尾 出入不便 去之無損 留之反勞 康有為 請斷發(fā)易服改元折 1898年 無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子 也有迷信的 事先選擇吉日 拜祭祖先 然后莊重地剪除 把辮子燒了 更有聯(lián)合多人同日剪辮 并燃放爆竹 舉行公宴慶祝的 民國野史 不剪發(fā)不算革命 并且也不算時髦 走不進(jìn)大衙門去說話 走不進(jìn)學(xué)堂去讀書 民國某雜志 今者滿廷已覆 民國成功 凡我同胞 允宜滌舊染之污 作新國之民 茲查通都大邑剪辮者已多 至偏鄉(xiāng)僻壤 留辮者尚復(fù)不少 仰內(nèi)務(wù)部通令各省都督 轉(zhuǎn)諭所屬地方一體知悉 凡未去辮者 于令到之日限二十日 一律剪除凈盡 有不遵者以違法論 南京臨時政府法令 1895年秋 孫中山在廣州組織反清的廣州起義 起義失敗后 他和陳少白等人走避日本 在橫濱僑商馮鏡如家中 孫中山和陳少白剪掉了辮子 改穿西服 孫中山時年30歲 在清廷不得不宣布退位的前一天晚上 也就是即將成為中華民國臨時大總統(tǒng)的前夕 袁世凱剪掉了辮子 他認(rèn)為這是剪辮子的最好時機 既可以表示革故鼎新的決心 又可以表現(xiàn)棄舊圖新的分寸 讓新舊人士都無從置喙 因為被英文老師莊士墩譏笑中國人的辮子是豬尾巴 17歲的溥儀痛下決心剪掉了辮子 幾天后 紫禁城里的千把條辮子全不見了 只有周圍幾位徹底頑固的老先生還一如既往 三寸金蓮 女子纏腳 是盛行于中國封建社會長達(dá)千年之久的陋習(xí) 長長的裹腳布就像鎖鏈把中國婦女鎖定在封建禮教中 20世紀(jì)初 廢止纏足使女性身心得到解放 并且推動婚姻觀念變革 據(jù)說當(dāng)時很多剛剛從歐洲到中國來的八國聯(lián)軍士兵都對清朝女人的小腳產(chǎn)生了興趣 于是很多中國女人的腳就被這些士兵砍下來 當(dāng)成戰(zhàn)利品帶回歐洲去了 民國時期的放足布告 為了解放婦女的小腳 專門成立了領(lǐng)導(dǎo)班子 縣長親自領(lǐng)導(dǎo)本縣的放足運動 金蓮小 最苦惱 從小那苦起受苦到老 未曾開步身先裊 不作孽 不作惡 暗暗里一世上腳鐐 休纏足 纏足豈爭妍 閨閣本來天賦 質(zhì)女郎亦有自由權(quán) 何苦乞人憐 維新運動的領(lǐng)袖人物康有為在家鄉(xiāng)成立 不纏足會 身體力行 首先給自己女兒放足 天足會還規(guī)定 入會者若有女兒放足嫁不出去 可在會內(nèi)聯(lián)姻 在上海發(fā)布公開信 呼吁有識之士動員妻女放足 蔡元培公開征婚 以放足作為第一條件 在這些先進(jìn)分子的帶動下 短短幾年 不纏足的社團組織遍布上海 湖南 廣東 福建 湖北等各大城市 中國古代的禮和法 都把包辦子女 卑幼的婚事作為父母 尊長的特權(quán) 父母之命 媒妁之言 是婚姻成立的要件 歷代封建王朝的法律都有關(guān)于主婚權(quán)的規(guī)定 唐律疏議 戶婚 規(guī)定以父母和其他法定尊長為子女 卑幼的主婚人 明洪武二年 1369 令 嫁娶皆由祖父母 父母主婚 祖父母 父母俱無者從余親主婚 20世紀(jì)初 皇帝雖然倒了 但在家里家長還是最大的 辦喜事 那是我們做父母的事 什么時候輪到做兒女的說話了 笑話 到時候你就蓋頭一揭 洞房花燭 然后給我們傳宗接代吧 倡導(dǎo)沖破封建陋俗 提倡男女平權(quán)并且身體力行的先驅(qū)人物 蔡元培蔡元培的婚姻宣言 1 女子須不纏足者 2 須識字者 3 男不納妾 4 男死后 女可再嫁 5 夫婦如不相合可離婚 大聲疾呼 婦女解放 男女平權(quán) 在反清武裝斗爭中犧牲的秋瑾 親迎之禮 晚近不用者多 光 宣之交 盛行文明結(jié)婚 倡于都會商埠 內(nèi)地亦漸行之 禮堂所被證書 有新郎 新婦 證婚人 介紹人 主婚人姓名 由證婚人宣讀 介紹人 即媒妁 證婚人 男女賓代表皆有頌詞 亦有主婚人宣讀訓(xùn)詞來賓唱文明結(jié)婚歌者 文明婚禮 實有三長 一 以父母之命 媒妁之言 而取男女之同意 以監(jiān)督自由 其辦理次序 先由男子陳志愿于父母 得父母允準(zhǔn) 即延介紹人請愿于女子之父母 得其父母允準(zhǔn) 再由介紹人約期訂邀男女會晤 男女同意 婚約始定 二 訂婚后 男女立約 先以求學(xué)自立為誓言 三 婚禮務(wù)求節(jié)儉 以挽回奢侈習(xí)俗 而免經(jīng)濟生活之障礙 結(jié)婚之日 當(dāng)由男女父母各給以金戒指一事 禮服一襲 清稗類鈔 第五冊 1935年上海集體婚禮 清末民初 西式文明婚禮已在上海 北京 天津 廣州等大都會成為時尚 自由戀愛 文明結(jié)婚成為時髦青年的理想追求 有詩為證 無媒婚嫁始文明 奠雁牽羊禮早更 最愛萬人齊著眼 看儂親手挽郎行 文明結(jié)婚的出現(xiàn) 是對封建包辦婚姻的巨大沖擊 此后變逐漸成為一種新的社會風(fēng)尚 1931年 清朝末代皇帝溥儀的淑妃文繡投訴天津地方法院 宣布與溥儀離婚 時稱 妃子革命 文繡 九年以來不以同居 平素不準(zhǔn)見面 私禁一室 不準(zhǔn)外出 有時派差役橫加辱罵 申請人倍受虐待 痛不欲生 文繡訴狀 1927年 46歲的魯迅與28歲的許廣平在上海結(jié)婚 1915年10月 49歲的孫中山與22歲的宋慶齡在日本東京結(jié)婚 1927年 中共地下黨員周文雍 陳鐵軍以假夫妻名義掩護廣州起義指揮工作而被捕 就義前 二人在敵人刑場上舉行婚禮 毛澤東與楊開慧1920年結(jié)婚 楊開慧1930犧牲 周恩來與鄧穎超1925年結(jié)婚 1939年 鄧小平與小他12歲的卓琳結(jié)婚 20年代 新青年新風(fēng)尚 流行在學(xué)堂找女學(xué)生 女 誒 如果我爸媽不同意咱倆的事 我就跟你私奔 你說怎么樣 男 好啊 咱們一起參加北伐軍去 30年代 國難當(dāng)頭 危亡之秋 男 大丈夫理當(dāng)投筆從戎 報效國家 馬革裹尸還 我去投軍打鬼子了 不能耽誤你 我走后你找個男人嫁了吧 女 不 我等你回來 你如果死了 我終身不嫁人 40年代 鬼子打完了 又開始內(nèi)戰(zhàn) 男 等到解放了全中國 建設(shè)好我們的新國家 我再風(fēng)風(fēng)光光娶你過門 女 俺等你 1950年4月30日 新中國公布 中華人民共和國婚姻法 明確宣布廢除包辦 強迫婚姻 實行婚姻自由和一夫一妻制 提倡男女平等 禁止重婚