我用愛心涵養(yǎng)童心.doc

愛心淮陰征 文我用愛心涵養(yǎng)童心淮陰區(qū)碼頭小學 周冬芹淮陰韓信故里，漂母家鄉(xiāng)，“一飯千金”的故事世代相傳，亙古流芳?；搓帲莻€不缺乏愛心的地方。愛心淮陰，其樂融融。何為愛？我想，愛是一次心靈之旅。人的一生,其實是一個尋找愛和學習愛的過程。一個擁有真愛的心靈的人,他整個生命里程的一切行為,都是對愛的詮釋和表現(xiàn)。作為一名土生土長的淮陰籍老師，在孩子幼小的心靈播種愛心，是一份責無旁貸的責任；同時在這塊熱土上傳播愛心，又有著得天獨厚的條件。愛就是以一顆深情深摯的愛心教育學生，使其最大限度的弘揚生命的偉力。愛的奇妙,在于它是超意識、超自我、超物質(zhì)的一種感覺，是心靈中一種美麗的犧牲，一種有距離的欣賞與理解。常常有人問我：“當一個好老師最基本的條件是什么？” 我總是不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛學生的心！”剛參加工作那幾年，出于愛孩子的天性，我?guī)缀跽於己捅任倚〔涣硕嗌俚膶W生泡在一起，因此，學生們喜歡我，他們的家長也很感動?！坝H其師，信其道。”因此，我的教育教學效果也特別的好，不僅成績在全鄉(xiāng)遙遙領先，各項活動也成績斐然。如今談素質(zhì)教育。不過，按我的理解，這教師“高素質(zhì)”的第一條應該是樂于像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻給孩子”。這當然早已不是什么“新潮觀點”：從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨呼？”到夏丐尊的“沒有愛就沒有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個心靈獻給孩子”古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“愛的教育”。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。 只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。 但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情；然而，有時候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。因為如果師生間建立起了感情的良性循環(huán)教師經(jīng)常想：“這么好的學生，我怎么能不想方設法地把他們教好呢？”學生經(jīng)常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教育呢？”那么，我們的教育已經(jīng)現(xiàn)出成功的曙光！ 古人有云：愛人者，人恒愛之。教師要學會愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！懊總€孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。教師對學生真摯的愛，這是我們感染學生的情感魅力。有些教師總喜歡在學生面前表現(xiàn)出“高深莫測”、“凜然不可侵犯”的“派頭”，從中體驗著自己的“尊嚴”。其實，這不是尊嚴，只是威嚴。真正的尊嚴是敬重而非敬畏。師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學生“高人一等”。因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的：上課時，面對學生的問候，我們不是禮節(jié)性地點點頭而是充滿真誠感激之情地深深鞠躬；氣溫驟降，我們感到寒冷時，也自然急切地提醒學生“多穿一件衣服”；學生生日到了，班主任笑瞇瞇地送上一張賀卡；節(jié)假日，我們邀約學生（或被學生邀約）去遠足郊游、去登山探險；在課余，與學生一起評論甚至爭論一下北約東擴的影響、中東和平的前景或馬拉多納或郝海東當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不只把我們當作老師。這時我們獲得的尊嚴，就不僅僅是教師的尊嚴，更有朋友的尊嚴、同志的尊嚴、兄長的尊嚴、父母的尊嚴。教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自已的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；當我們“無視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中！由此，我們可以得到一個樸素的真理 教育者的尊嚴是學生給的！我很愛孩子，或者說我的性格里面本身就有許多“孩子氣”。這顆童心，使我深深地愛著我每一屆學生、每一位學生；這顆童心，使我的學生原諒了我對他們有時抑制不住的暴怒；這顆童心，不止一次使我和學生一起歡笑，一起流淚；這顆童心，使我自然而