人民版必修3 專制下的啟蒙 學(xué)案.doc

三專制下的啟蒙學(xué)習(xí)目標(biāo)：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點。1.重點：掌握法國啟蒙思想家的代表人物及其政治思想。2.難點：盧梭的“主權(quán)在民”思想同洛克的“限制公權(quán)”思想有怎樣的繼承關(guān)系。教材整理1呼喚民主和自由1背景(1)文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展以及資本主義的發(fā)展。(2)近代科學(xué)的興起、新航路的開辟和英、法等中央集權(quán)民族國家形成。2性質(zhì)是17、18世紀(jì)的思想解放運動。3進(jìn)程從英、法兩國開始，然后擴(kuò)展到德國和荷蘭等諸多國家。4主張(1)以理性作為思想武器，將批判的矛頭指向封建主義。(2)反對宗教迷信，提倡科學(xué)。(3)力圖把人類生活世俗化，開辟一個非宗教的理性時代。(4)關(guān)注社會，希望用理性的光輝映照出一個民主、科學(xué)的光明時代。5意義為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論上的準(zhǔn)備。課中思考閱讀教材p109“學(xué)習(xí)思考”：科學(xué)與理性是什么關(guān)系？是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致了對理性的崇拜呢？還是對理性的崇拜引發(fā)了科學(xué)的進(jìn)步？【提示】科學(xué)與理性是相輔相成的關(guān)系?？茖W(xué)的進(jìn)步推動了理性思想的產(chǎn)生，理性思想則進(jìn)一步推動了科學(xué)的發(fā)展。教材整理2霍布斯和洛克的政治啟蒙1霍布斯(1)主要思想天賦人權(quán)：每個人都有天賦的自然權(quán)利。社會契約：按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利。(2)影響：對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2洛克(1)地位：資產(chǎn)階級民主主義政治理論的奠基人之一。(2)主張(3)影響：為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。課中思考閱讀教材p110“學(xué)習(xí)思考”：洛克的主張與英國資產(chǎn)階級革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？【提示】英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)正是由于當(dāng)時存在的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財產(chǎn)及人身自由，因而人民奮起推翻它，這正是洛克思想的實踐。說明了思想啟蒙在革命中所起的推動作用。教材整理3法國啟蒙思想家的政治啟蒙1伏爾泰(1)地位：啟蒙運動的領(lǐng)袖。(2)主張2孟德斯鳩地位資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者主張?zhí)岢鋈龣?quán)分立的學(xué)說，即立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)相互獨立而又相互監(jiān)督影響三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)3盧梭(1)地位：18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。(2)著作：論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會契約論，闡述了其博大精深的民主思想。(3)主張認(rèn)為自由、平等是人的天性。提出“主權(quán)在民”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民。(4)影響4百科全書派(1)代表：狄德羅。(2)主要思想：認(rèn)為人人享有與生俱來的自然權(quán)利，人們通過契約組成國家。(3)影響輕巧識記啟蒙運動可歸納為“一、二、三、四”一個核心：理性主義。兩個中心：英國和法國。三大學(xué)說：天賦人權(quán)學(xué)說、社會契約論、三權(quán)分立學(xué)說。四大人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德。知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.科學(xué)與知識的進(jìn)步和西歐社會的變化，終于促成了17世紀(jì)和18世紀(jì)的啟蒙運動。2.啟蒙運動對專制制度猛烈批判，主張用理性取代專制和迷信，是人類歷史上一次偉大的思想解放運動。3.人人享有與生俱來的自然權(quán)利是啟蒙思想家的訴求，進(jìn)一步弘揚了人文主義精神。4.限制“公權(quán)力”、主張“主權(quán)在民”和要求人人自由平等是歐洲政治啟蒙運動批判封建專制的主要思想武器。探究點啟蒙思想的主要特征史 料解 讀史料一一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。伏爾泰以英國人的口吻關(guān)鍵是最后一句“與國君共分立法之權(quán)”。史料的出處也是重要的提示。史料二當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手時，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個人或是由同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力則一切都完了。孟德斯鳩論法的精神關(guān)鍵是史料中對“立法權(quán)”“司法權(quán)”“行政權(quán)”三者關(guān)系的論述，注意史料出處?！臼妨蠎?yīng)用】(1)史料一中伏爾泰關(guān)于國家制度方面的主張是什么？【提示】伏爾泰主張君主立憲制。(2)“三權(quán)分立”的核心原則是什么？提倡“三權(quán)分立”的意義何在？【提示】核心：分權(quán)制衡。意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)?！臼氛撏卣埂繂⒚伤枷氲闹饕卣?1)從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權(quán)”；孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭“主權(quán)在民”的本質(zhì)，就是反對專制主義。(2)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚科學(xué)和理性的主要目的也是反對專制、教權(quán)和迷信。(3)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想宣傳理性，對封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級強(qiáng)大了的反映。(4)從歷史作用看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治作了思想動員和理論準(zhǔn)備，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器?！吧鐣跫s論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性，君主立憲和三權(quán)分立提供了治國的理論和政權(quán)組織的方案?！斑@是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()a實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興 b擺脫天主教會控制的宗教改革c揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命d規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動【解題模板】抓關(guān)鍵題干中“駕馭自然”“完善自身”是解題的關(guān)鍵詞。排易誤文藝復(fù)興時期人類并沒有能力駕馭自然，是要擺托宗教神學(xué)的束縛，追求人性的自由，故a項錯誤；宗教改革時期也沒有能力駕馭自然，它追求的是宗教信仰中要靠自己，體現(xiàn)人在宗教信仰中的作用，提出信仰得救，并不能駕馭自然，故b項錯誤；揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命的應(yīng)該是天文學(xué)革命，但并不能體現(xiàn)人對自然的駕馭能力，故c項錯誤。驗結(jié)論啟蒙運動提出科學(xué)、民主、法制等主張既體現(xiàn)了對人類社會的駕馭能力又體現(xiàn)了對自然的駕馭能力，故d項正確。【答案】d11417世紀(jì)，人文精神的旗幟在歐洲高揚；而到了18世紀(jì)，理性之光照亮了歐洲近代發(fā)展的道路。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的根本原因是() 【導(dǎo)學(xué)號：67700119】a仁人志士的追求b人文主義的魅力c資本主義的發(fā)展d自然科學(xué)的進(jìn)步【解析】理性之光是人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，其根源在于資本主義的發(fā)展，故c項符合題意?！敬鸢浮縞2“國王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無限的權(quán)力?！眴⒚蛇\動中，從國家起源的角度否定了這一觀點的理論是() 【導(dǎo)學(xué)號：67700120】a天賦人權(quán)b三權(quán)分立c社會契約d君主立憲【解析】材料體現(xiàn)的是“君權(quán)神授”，否定這一理論的是社會契約論，君主的權(quán)力來自人民，而非上帝?！敬鸢浮縞3有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指() 【導(dǎo)學(xué)號：67700121】a摧毀蒙昧和專制主義b建設(shè)工業(yè)文明國家c弘揚理性和科學(xué)思想d創(chuàng)立民主法治社會【解析】這里的“清理了場地”是指文藝復(fù)興將人們從宗教神學(xué)的桎梏下解放出來，而“大興土木”是指啟蒙思想家勾畫了未來社會的藍(lán)圖?！敬鸢浮縟4狄德羅曾說：“在這一片叫嚷聲中，大家都認(rèn)購該套書百科全書。他們都想要這套書，而把作者毀掉?！钡业铝_所說的“大家”應(yīng)該是()a封建反動勢力b資產(chǎn)階級分子c巴黎市民階級d法國王室成員【解析】由題干材料中“他們”要“把作者毀掉”等信息，說明這些人反對百科全書作者的思想主張，故a項符合題意?！敬鸢浮縜5閱讀下列材料，回答問題。材料一1617世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。張岱年、方克立中國文化概論材料二西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開的到17、18世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。王賢仙近代中西文化啟蒙之淺析材料三1718世紀(jì)的歐洲啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了思想和理論上的準(zhǔn)備。(1)請列出中國明清時期“早期啟蒙思想家們”的代表人物。他們提不出“新的社會方案”的主要原因是什么？(2)材料二中“文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新”指的是什么事件？概述其興起的背景。(3)啟蒙運動的思想武器是什么？請列舉三位18世紀(jì)法國啟蒙思想家，并概括其主要學(xué)說?！窘馕觥康?1)(2)問考查基本史實，對原因和背景要綜合概括。第(3)問要列舉法國啟蒙思想家及其學(xué)說?！敬鸢浮?1)代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或封建自然經(jīng)濟(jì))