人民版必修3 蒙昧中的覺(jué)醒 教案.docx

一 蒙昧中的覺(jué)醒教學(xué)目標(biāo)：1.識(shí)記智者普羅塔戈拉和蘇格拉底的主要思想。2.用問(wèn)題探究的方法,培養(yǎng)學(xué)生追求真善美。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn):智者學(xué)派;蘇格拉底教學(xué)難點(diǎn):理解“人是萬(wàn)物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”。教學(xué)過(guò)程：【導(dǎo)入】 (一)閱讀專題導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入:讓學(xué)生在候課的時(shí)候閱讀本專題導(dǎo)語(yǔ),思考三個(gè)問(wèn)題并回答。問(wèn)題設(shè)計(jì):(1)人類的關(guān)注點(diǎn)經(jīng)歷了怎樣的變化?(2)什么是人文精神?(3)西方人文精神的起源和發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的歷程?教師指導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題后,從而引出本課:今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)第一個(gè)階段希臘時(shí)代。 (二)新課講授:1. 感知?dú)v史 (學(xué)生拿出學(xué)案進(jìn)行討論,尋找答案,并站起來(lái)回答問(wèn)題)通過(guò)學(xué)生校對(duì)答案,讓學(xué)生找出本課的重點(diǎn),主要講述智者運(yùn)動(dòng)的興起背景、智者普羅塔戈拉和蘇格拉底,并比較他們思想主張的異同。(學(xué)生校對(duì)答案時(shí),教師進(jìn)行板書(shū))板書(shū)如下:希臘時(shí)代:(1)普羅塔戈拉:人是萬(wàn)物的尺度 (2)蘇格拉底:美德即知識(shí);認(rèn)識(shí)你自己以上就是我們本節(jié)課的重點(diǎn),雖然短短的幾句話,但是蘊(yùn)含的哲理不是一下就能理解的,我們必須結(jié)合所學(xué)知識(shí),尤其是政治、經(jīng)濟(jì)背景來(lái)加以理解,要知道“思想是一定政治經(jīng)濟(jì)生活的反映”。下面我們針對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行探究一下。2. 探究歷史探究一:人是萬(wàn)物的尺度ppt展示兩幅漫畫(huà):公交車上的榴蓮和碰瓷者公交車上的榴蓮解讀:一個(gè)女子抱著榴蓮很享受的在公交車上吃著,她旁邊的乘客和后排的乘客捂著鼻子很難受的樣子,這些不同的現(xiàn)象都來(lái)自于他們對(duì)榴蓮的感覺(jué),根據(jù)自己的感覺(jué)判斷好壞,這就是“人是萬(wàn)物的尺度”的內(nèi)涵,根據(jù)感覺(jué)來(lái)判斷一切。碰瓷者解讀:一女子開(kāi)車,車前一男子坐在地上很痛苦的喊道:“車撞人了!”車卻告訴女子:“他騙人,我還沒(méi)碰到他,怎么會(huì)撞到他呢?”對(duì)于碰瓷者來(lái)說(shuō),他憑著自己的感覺(jué)認(rèn)為碰瓷就是自己的職業(yè),就像老師的職業(yè)一樣,都是為了賺錢。但是,在注重感覺(jué)的同時(shí),我們卻看到道德的喪失。道德的喪失,大家試想一下,整個(gè)社會(huì)會(huì)變成什么樣?在這種背景下,后來(lái)蘇格拉底進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新。(在解讀的過(guò)程中,學(xué)生回應(yīng)老師的問(wèn)題)補(bǔ)充板書(shū),由此可見(jiàn),普羅塔戈拉的觀點(diǎn)處于感性階段:希臘時(shí)代:(1)普羅塔戈拉:人是萬(wàn)物的尺度(感性) (2)蘇格拉底:美德即知識(shí);認(rèn)識(shí)你自己探究二:美德即知識(shí);認(rèn)識(shí)你自己普羅塔戈拉忽視道德,蘇格拉底提出重視道德,但是他又提出新的思想,那就是美德即知識(shí)。ppt展示熊與隱士的故事。(學(xué)生自己閱讀故事后,討論它的寓意)這個(gè)故事告訴我們不僅要有道德,還要有知識(shí),否則就是愚昧、無(wú)知。引用克雷洛夫的評(píng)論:“殷勤過(guò)分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)?！彼圆慌律褚粯拥膶?duì)手,就怕豬一樣的隊(duì)友。當(dāng)然,沒(méi)有知識(shí),也無(wú)法去道德,美德即知識(shí),知識(shí)也是道德。在重視道德和知識(shí)的同時(shí),還有“認(rèn)識(shí)你自己”,書(shū)上有句話“未受考察的生活是不值得過(guò)的”,告訴我們,不能神說(shuō)什么就是什么,要理性思考問(wèn)題,認(rèn)識(shí)你自己。所以,蘇格拉底的思想上升到理性階段。補(bǔ)充板書(shū):希臘時(shí)代:(1)普羅塔戈拉:人是萬(wàn)物的尺度(感性) (2)蘇格拉底:美德即知識(shí);認(rèn)識(shí)你自己(理性)探究三:比較普羅塔戈拉和蘇格拉底的異同經(jīng)過(guò)以上對(duì)普羅塔戈拉和蘇格拉底的具體分析,下面我們總結(jié)一下他們二者的異同點(diǎn)。(學(xué)生分組討論,將答案寫(xiě)在學(xué)案上,并回答問(wèn)題。)答案展示如下: 普羅塔戈拉 蘇格拉底相同點(diǎn) 體現(xiàn)人文主義精神,肯定認(rèn)得價(jià)值,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威不同點(diǎn) 忽視道德,追求功利 強(qiáng)調(diào)人的理性,重視道德校對(duì)答案之后,給學(xué)生5分鐘的記憶時(shí)間,加深記憶。(學(xué)生自己背誦后,由小組長(zhǎng)進(jìn)行默寫(xiě),批改) 3. 運(yùn)用歷史學(xué)生背誦環(huán)節(jié)結(jié)束后,ppt展示高考鏈接,做幾道選擇題,來(lái)鞏固剛剛背誦的知識(shí)。題型展示:(1)“未受考察的生活是不值得過(guò)得的”。表明蘇格拉底 a.探討人類社會(huì),開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向b.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用c.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂d.主張不斷認(rèn)識(shí)自我,追求生命真諦解析:答案:d 本題主要考查認(rèn)識(shí)你自己的含義。(2)在西方著名哲學(xué)家評(píng)傳中有柏拉圖對(duì)某一理論解釋的話語(yǔ),其意思就是,“事物對(duì)于你,就是它向你呈現(xiàn)的樣子,對(duì)于我,就是它向我呈現(xiàn)的樣子?！逼浣忉屷槍?duì)的是 a.人是萬(wàn)物的尺度 b.知識(shí)即美德 c.認(rèn)識(shí)你自己 d.人人生而平等解析:答案:a 本題主要考查人是萬(wàn)物的感覺(jué)的內(nèi)涵,判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)是感覺(jué)。(3)與智者學(xué)派相比,蘇格拉底對(duì)“人”的研究進(jìn)一步深化,主要體現(xiàn)在 a.人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體b.人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自感覺(jué),沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知c.知識(shí)即美德,道德和知識(shí)合二為一d.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解析:答案:c 本題主要考查美德即知識(shí)的含義。(4) “人是萬(wàn)物的尺度”,是古希臘辯士學(xué)派哲學(xué)家普羅塔戈拉一句名言。它之所以能夠成為名言,主要是因?yàn)?a.他認(rèn)為人類本身的判斷是宇宙萬(wàn)物最后的標(biāo)準(zhǔn) b.其勸告人類與自然分道揚(yáng)鑣 c.他強(qiáng)調(diào)了人的決定作用d.在價(jià)值觀上,他對(duì)那個(gè)時(shí)代以及后來(lái)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響解析:答案:d 本題考查智者運(yùn)動(dòng)的影響。(5)古希臘一位哲人說(shuō):想左右天下的人,須先能左右自己。這位哲人是 a.柏拉圖 b.亞里士多德 c.蘇格拉底d.普羅塔戈拉解析:答案:c 本題考查蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”。(6)古希臘某一思想家認(rèn)為,“一切別的東西都系于靈魂,而靈魂本身的東西,如果它要成為善,就都系于