岳麓版選修1 日本仿效唐制的變革 學(xué)案2.doc

第2課日本仿效唐制的變革巧建結(jié)構(gòu)自學(xué)導(dǎo)引 一、遣隋使和遣唐使1.原因(1)中國(guó)和日本同處東亞，一衣帶水。中國(guó)是世界文明古國(guó)，高度發(fā)達(dá)的文明向周邊地區(qū)傳播，形成了中華文明圈。相對(duì)落后的日本處于_的邊緣，不斷積極吸收中華文明，促進(jìn)自身的發(fā)展。(2)公元67世紀(jì)，中國(guó)結(jié)束了分裂局面，先后建立了強(qiáng)大的_的統(tǒng)一國(guó)家隋朝和唐朝，國(guó)家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。2.目的：_。3.概況：_年，第一次向隋朝派遣使者，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)300年向中國(guó)學(xué)習(xí)的歷程。其派遣遣隋使_次，遣唐使_次，使團(tuán)中有外交官員和學(xué)術(shù)、工藝、藝術(shù)等各方面的優(yōu)秀人才。4.影響：入唐留學(xué)生不僅學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且也深受中國(guó)_的影響，為促進(jìn)中日文化交流和日本社會(huì)文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。答案：1.(1)中華文明圈(2)中央集權(quán)2.吸引先進(jìn)文化、促進(jìn)自身發(fā)展3.6074194.生活習(xí)俗二、大化改新1.背景(1)公元1世紀(jì)，日本開(kāi)始從氏族部落向_過(guò)渡。3世紀(jì)興起的_逐漸統(tǒng)一了日本。(2)日本國(guó)家體制仍然極不完備。最高統(tǒng)治者_(dá)僅僅是氏族聯(lián)盟的首領(lǐng)，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，中央政權(quán)中的_勢(shì)力強(qiáng)大，左右朝政。地方豪族也往往擴(kuò)大自己的勢(shì)力，對(duì)抗中央，曾經(jīng)多次發(fā)生過(guò)_殺死天皇和_反抗中央的叛亂。政局動(dòng)蕩不安，嚴(yán)重影響社會(huì)的發(fā)展。(3)隨著日本留學(xué)生歸國(guó)，隋唐先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度為日本所仰慕，出現(xiàn)了以_等人為代表的主張仿效隋唐制度的改革派。(4)_年，改革派發(fā)動(dòng)政變，消滅了專橫的中央豪族，組成新政權(quán)，仿唐制建年號(hào)為大化，逐步全面推進(jìn)改革，史稱“_”。2.內(nèi)容措施內(nèi)容土地制度新政權(quán)推行_制度，廢除貴族的田莊及其擁有的人口，把全國(guó)的土地和人口收歸_。在此基礎(chǔ)上，新政權(quán)仿唐朝租庸調(diào)制實(shí)行_法，定期向農(nóng)民授田。接受土地的農(nóng)民負(fù)擔(dān)_政治體制確立了完備的國(guó)家政治體制，在中央設(shè)立了掌握國(guó)家祭祀的_和掌管行政的_兩機(jī)構(gòu)，太政官下設(shè)大藏、刑部等八省，在地方設(shè)置各級(jí)機(jī)構(gòu)，在地方置于_控制之下法律制度制定律令，規(guī)定了_制度、中央集權(quán)制度和_制度，用法律的形式將大化改新的成果確定下來(lái)皇權(quán)體制為確立天皇的最高地位，新政權(quán)編纂歷史，利用_，把天皇說(shuō)成是神，把_說(shuō)成是日本民族的祖先3.影響：經(jīng)過(guò)大化改新，氏族豪族的_被打破，日本國(guó)家形態(tài)基本完備，建立起_的國(guó)家體制，確立起_的最高統(tǒng)治者的地位，在較短的時(shí)間內(nèi)，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次_。答案：1.(1)國(guó)家大和國(guó)(2)天皇豪族中央豪族地方豪族(3)中臣鐮足(4)645大化改新2.公地公民國(guó)有班田收授租庸調(diào)神祇官太政官中央土地賦稅司法神話傳說(shuō)皇室3.世襲特權(quán)中央集權(quán)天皇重大飛躍能力提升想一想從“徐福東渡”與“日本國(guó)名的來(lái)歷”中，你有什么認(rèn)識(shí)？比一比閱讀下列兩幅地圖：圖1圖2以上兩幅圖反映的中日關(guān)系的本質(zhì)有什么不同？比一比模仿長(zhǎng)安建造京城平城京平面圖唐朝長(zhǎng)安城圖你從以上兩幅圖中能得出什么結(jié)論？說(shuō)一說(shuō)查找有關(guān)資料，說(shuō)一說(shuō)“和服”的由來(lái)。想一想賴肖爾在當(dāng)今日本人中說(shuō)：“像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！闭?qǐng)概括日本這一特點(diǎn)在古代和近代的反映和影響。答案：思一思：一方面中日兩國(guó)交往歷史淵源流長(zhǎng)。另一方面，日本深受中國(guó)文化的影響。比一比：圖1友好交往；圖2日本對(duì)中國(guó)侵略。比一比：日本深受中國(guó)文化的影響。查一查：以隋唐服裝為原型，按照日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美情趣，逐漸產(chǎn)生并發(fā)展演變而來(lái)。讀一讀：古代：大化改新；近代：明治維新。典例導(dǎo)析 【典例1】 讀下圖：圖1斬殺豪族圖2大化改新后日本人的服裝圖3大化改新的官制表圖4大化改新后鑄造的銅幣請(qǐng)回答：(1)四幅圖反映的中心事件是什么？(2)四幅圖與該中心事件有何關(guān)系？(3)結(jié)合四幅圖的內(nèi)容評(píng)價(jià)該事件。解析:解答此題的關(guān)鍵是首先明確該事件是大化改新，然后結(jié)合大化改新的背景與內(nèi)容概括、分析各圖。參考答案：(1)大化改新。(2)圖1斬殺豪族，排除了干擾，為改新的推行提供了前提，圖3屬大化改新的內(nèi)容，圖2與圖4是大化改新的成果。(3)經(jīng)過(guò)大化改新，氏族豪族的世襲特權(quán)被打破，日本國(guó)家形態(tài)基本完備，建立起中央集權(quán)國(guó)家體制，確立了天皇國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位，日本經(jīng)濟(jì)與人民的生活也有了較大的進(jìn)步。在較短時(shí)間內(nèi)，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍?！镜淅?】 大化改新跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上一次重大飛躍，這里“飛躍”的實(shí)質(zhì)是()a.建立了天皇制度b.建立了中央集權(quán)制度c.打破了氏族豪族的特權(quán)d.確立封建社會(huì)制度解析:本題考查分析問(wèn)題的能力。比較各選項(xiàng)，a、b、c三項(xiàng)的飛躍僅限于制度的完備或斗爭(zhēng)的勝利，而d項(xiàng)涉及到社會(huì)制度的演進(jìn)，故本題選d項(xiàng)。答案：d思維啟示大化改新是日本的首次里程碑式的改革，在日本歷史上的地位格外重要。對(duì)于大化改新的考查主要側(cè)重于背景、主要內(nèi)容、影響等方面。這次改革屬新增內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中應(yīng)加以重視。對(duì)實(shí)質(zhì)的分析是歷史思維的重要內(nèi)容，所謂實(shí)質(zhì)，就是透過(guò)歷史現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史事件內(nèi)部的核心聯(lián)系。思維發(fā)散 【發(fā)散點(diǎn)1】 何謂“中華文化圈”？【發(fā)散點(diǎn)2】 如何看待大化改新的歷史意義？答案：1.“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國(guó)本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒文化、典章制度、科技和中國(guó)式的宗教（如中國(guó)化的佛教）等；從時(shí)間上看，一般的觀點(diǎn)認(rèn)為“中華文化圈”是從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成并逐步擴(kuò)展的，隋唐時(shí)期形成了“中華文化圈”的整體格局，唐朝尤盛，所以“中華文化圈”也稱之為“唐文化圈”。2.大化改新是奴隸主貴族改革派在遣唐留學(xué)生的影響和支持下，以唐朝律令和中央集權(quán)制國(guó)家為典范，為建立以天皇為中心的律令制國(guó)家而進(jìn)行的政治改革。一系列改革措施的實(shí)行，從法