必背知識點之辯證唯物主義認識論.doc

必背知識點之辯證唯物主義認識論（書42-51第六課 求索真理的歷程）知識點1實踐和認識的辨證關系(原理)原理內(nèi)容實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準）；要求我們堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認識對實踐具有反作用（正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途）。要求我們重視科學理論的指導，堅持理論和實踐相結合的原則。方法論做到實踐與認識具體的、歷史的統(tǒng)一易混易錯點：認識既來源于直接經(jīng)驗,又來源于間接經(jīng)驗；實踐是認識發(fā)展的唯一動力（）【關鍵詞 】 1.根據(jù)國情、現(xiàn)實、形勢制定、提出方針、路線. 2.統(tǒng)領、推動、指導、“意義”知識點2.實踐的基本含義實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。（實踐活動有三種：生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、科學實驗活動）知識點3.實踐的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性。（即實踐的構成要素，實踐活動的過程及其結果都具有客觀性。）實踐具有主觀能動性。（即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。）實踐具有社會歷史性。（即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。）知識點4.真理的客觀性、條件性和具體性【客觀性原理】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。在特定的時空條件下，真理只能有一個。真理面前人人平等。【條件性和具體性原理】真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】（1）堅持真理，正確對待錯誤。 （2）隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。知識點5.認識過程：認識的反復性、無限性和上升性【關鍵詞】創(chuàng)新、與時俱進、時代特點、變化、理論創(chuàng)新認識具有反復性【原理內(nèi)容】認識具有反復性。由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。原因：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。認識具有無限性和上升性。 【原理內(nèi)容】認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界；作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的；作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是波浪式前進或螺旋式上升，無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。易混易錯點：從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種周而復始的過程。經(jīng)典例題：一、選擇題1.一個成功者與一個空談者的主要區(qū)別在于:成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明,實踐具有()A.直接現(xiàn)實性B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會歷史性2.(2014呼和浩特模擬)科學家們稱,他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子,這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蚊子與野外的雌蚊進行交配,將先天缺陷遺傳給后代,數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除,而且還不會在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應。這說明()實踐活動有客觀物質(zhì)性特點真理是主觀符合客觀的認識意識活動有目的性實踐是檢驗認識的唯一標準 A.B.C.D.3.小時候就常聽父母說:“當家才知柴米貴,養(yǎng)兒方知父母恩!”那個時候,對這句話始終沒什么感覺。直到后來,自己一人漂泊他鄉(xiāng),不得不靠自己獨立生活的時候,才發(fā)現(xiàn)這句話真的是真理。這是因為()A.實踐是認識的來源和動力B.盲目的實踐是沒有意識指導的實踐C.不同的認識主體對人生問題的認識總是不同的D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一4.(2014汕頭三模)一個由中、美、俄等國科學家組成的研究小組給食鹽施加20萬大氣壓,生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉和三氯化鈉。按照傳統(tǒng)化學教科書上的規(guī)則,這些物質(zhì)本不該存在?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學物質(zhì),表明人們能()改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實踐的能動性進行創(chuàng)造性思維以實現(xiàn)科學研究的重大突破發(fā)揮主觀能動性改變規(guī)律及其適用條件和范圍依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展 A.B.C.D.5.(2014南昌模擬)多年來,國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策:1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”,21世紀初又開始實行“雙獨二胎”,2014年再過渡到“單獨二胎”。這表明()追求真理是永無止境的循環(huán)過程實踐是認識的來源和發(fā)展的動力發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.6.“豬肉菱角若共食,肚子疼痛不好受;牛肉栗子一起吃,食后就會發(fā)嘔吐。”這些流傳甚廣的民間諺語說的是我國的食物相克之道,被一些人奉若“靈丹妙藥”時刻謹記在心。專家們隨機選取了130名健康的志愿人員,針對民間流傳最廣的“相克食物”進行了實驗。按照家常方法進行烹飪,在志愿人員食用這些“相克食品”一周后觀察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應,結果一切正常。這表明()正確的認識是推動實踐發(fā)展的動力獲得直接經(jīng)驗比學習間接經(jīng)驗更重要實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐活動制約著人們認識世界的能力和水平A.B.C.D.7.“吃就吃新鮮的!”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯,對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高,味道越好;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明()A.真理具有普遍性和客觀性 B.真理與謬誤的界限不容混淆C.矛盾的特殊性離不開普遍性 D.真理都是具體的、有條件的8.(2015長春調(diào)研)一個小女孩趴在窗臺上,看窗外的人正埋葬她心愛的小狗,不禁淚流滿面。她的外祖父連忙引她到另一個窗口,讓她欣賞玫瑰花園,果然小女孩的心情頓時明朗起來。老人托起外孫女的下巴說:“孩子,你開錯了窗戶?！币韵逻x項與該故事蘊含的哲學寓意相符的有()美好的感覺源于你是否擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛打開失敗旁邊的窗戶也許你就看到了希望不一樣的視角往往使你看到不一樣的世界學會選擇與取舍是收獲美好與希望的基礎A.B.C.D.9.(2014南昌模擬)自人力資源和社會保障部表示將適時提出延遲退休年齡和基本養(yǎng)老金領取年齡的政策提議開始,“延遲退休”成為人們談論的焦點。如果要讓中國在這項改革中少付出一些社會成本,我們應()發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性,正確揭示延遲退休的必然性堅持人民群眾的實踐主體地位,尊重人民的多元價值取向對同一事物的真理性認識只有一個,堅持按規(guī)律辦事重視矛盾雙方的斗爭性,堅決批判公民的情緒化認識A.B.C.D.10.斯坦福大學的研究人員研究發(fā)現(xiàn),環(huán)形RNA分子是人體細胞的基因表達程序中一個非常普遍的特征,這一研究發(fā)現(xiàn)大大顛覆了人們對經(jīng)典基因表達模式的理解。上述材料表明() 思維能正確反映客觀存在認識具有反復性、無限性真理總是包含著謬誤而存在實踐永遠是正確的、客觀的A.B.C.D.11.一直以來,人體干細胞都被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞,生長過程不可逆轉?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn),成熟的、專門的細胞可以重新編程,成為未成熟的細胞,并進而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解。上述事實說明()人們可以改變細胞生長規(guī)律,使之造福人類生命現(xiàn)象是復雜的,人們對其本質(zhì)的認識需要一個過程認識是不斷發(fā)展的,人們對細胞的原有的真理性認識被推翻人類認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程A.B.C.D.12.隨著科技水平的提高,人類對煤的使用價值的認識經(jīng)歷了“黑色的石頭用來壘墻”“能自燃且是重要的燃料”“能從中提取上百種化學元素,是重要的化工產(chǎn)品”等的漫長過程。人類對煤的使用價值的認識過程體現(xiàn)了()A.認識具有反復性和無限性B.認識對實踐具有指導作用C.對同一對象會有多個真理性認識D.創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄二、非選擇題13.科學與技術在爭論中發(fā)展。閱讀材料,運用求索真理的歷程的相關知識回答問題。在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前,亞里士多德的“沒有力就沒有運動”的說法在長達一千多年的時間里被認為是“科學”的;在沒有愛因斯坦的相對論的時候,牛頓體系和萬有引力定律被認為是認識宇宙的“科學”;在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時候,尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細菌以前,放血療法也被認為是“科學”的。“蛙腿論戰(zhàn)”(意大利科學家伽伐尼與意大利物理學家伏打用青蛙腿做實驗,分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn),它推動了電化學、電學、電磁學等科學的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情,相反是促進科學進步、決策合理、社會和諧的突破口。(1)為什么我們要有科學爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識? (2)我們應如何看待人們對同一問題的爭論?14.閱讀材料,回答相關問題。材料一90多年來黨的發(fā)展歷程告訴我們,理論上的成熟是政治上堅定的基礎,理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提,思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。材料二中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學真理,堅信馬克思主義必須隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展,從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。馬克思主義,理論源泉是實踐,發(fā)展依據(jù)是實踐,檢驗標準也是實踐。任何固守本本、漠視實踐、超越或落后于實際生活的做法都不會成功。材料三在新的歷史條件下堅持馬克思主義,關鍵是要及時回答實踐提出的新課題,為實踐提供科學指導。(1)結合材料一,運用意識的有關知識,分析理論上成熟對發(fā)展黨的事業(yè)有何重要作用。(2)聯(lián)系材料二、材料三,運用實踐的知識說明為什么不能“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”。A B A C D D D C C B D A13解析:第(1)問的關鍵信息是“科學與技術在爭論中發(fā)展”“科學爭論的勇氣”“實踐的膽識”等,先對這些關鍵信息進行分析,再調(diào)用實踐與認識的關系、追求真理的過程等知識結合材料進行說明即可。第(2)問,首先應回答產(chǎn)生不同認識的原因,其次應說明要堅持的原則。答案:(1)實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。實踐中不斷出現(xiàn)的新問題,要求我們不斷探求知識,追求真理,所以,我們要有實踐的膽識。認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的,人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制,所以要允許爭論,真理越辯越明。認識具有無限性。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此,人們對真理的追求是永無止境的,要有科學爭論的勇氣,更要有勇于實踐的膽識?？茖W要求求真,即不斷通過實踐追求真理。我們既要尊重權威,又要不為權威所困,堅持與時俱進,勇于開拓進取。(2)由于人們的立場、觀點和方法不同,每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。其中只能有一種正確的認識,即真理只有一個。真理面前人人平等。實踐是檢驗真理的唯一標準,面對爭論,要堅持實踐的觀點,用實踐進行檢驗。14解析:本題考查意識的能動作用、實踐是認識的基礎等知識,意在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探究問題的能力。第(1)問,要注意意識能動作用表現(xiàn)在認識世界和改造世界兩個方面,聯(lián)系教材知識闡述分析理論成熟對發(fā)展黨的事業(yè)的重要作用。第(2)問,首先要聯(lián)系材料二、材料三指出“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”的錯誤之處,然后圍繞實踐和認識的關系組織答案。答案:(1)意識活動具有目的性。理論成熟有利于我們黨科學地確定奮斗目標以及制定實現(xiàn)目標的長遠規(guī)劃。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。理論成熟有利于我們黨抓住工作中心,正確認識中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律,制定并實現(xiàn)黨的宏偉藍圖。正確意識對改造世界具有指導作用。理論成熟有利于我們黨制定正確的路線、方針、政策,推動黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。理論成熟有利于我們黨始終保持高昂的斗志,增強克服困難的信心和勇氣,不斷推進黨的事業(yè)向前發(fā)展。(2)實踐是認識的來源?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了理論來源。實踐是認識發(fā)展的動力?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了不斷豐富和發(fā)展的動力。實踐是檢驗真理的唯一標準。“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了不斷被檢驗的標準。實踐是認識發(fā)展的目的?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義脫離了實踐,失去了它的實際意義。1、解析:A本題考查實踐的特點?！巴ㄟ^實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在”強調(diào)實踐不同于認識,認識只停留在主體對客體的一種看法,而實踐則是直接把看法變成現(xiàn)實,這是實踐的直接現(xiàn)實性的特點,A項符合題意;實踐的客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐的發(fā)展水平、規(guī)模不以人的意志為轉移,受客觀事物及其運動規(guī)律制約,B項不符合題意;自覺選擇性是強調(diào)實踐是能動性的改造客觀世界的活動,C項不符合題意;社會歷史性強調(diào)實踐受歷史條件的制約并處在一定社會關系中,D項不符合題意。2解析:B改造蚊子的過程,尊重了蚊子及其特點,體現(xiàn)了;材料沒有涉及真理的含義,不符合題意;人們有意識地改造自然界,體現(xiàn)了意識的特點,符合題意;材料沒有涉及對認識的檢驗,與題意無關。3解析:A本題考查實踐與認識的關系?！爱敗薄梆B(yǎng)”是行為即實踐,“知”是認識,即認識是從實踐中獲得的,A項符合題意。B項說法錯誤,盲目的實踐同樣有意識的指導,只是意識不正確而已;C項表述錯誤,不同的人認識有可能相同;D項本身正確,但與題意無關。4解析:C本題考查發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關系。規(guī)律是客觀的,故錯誤;物質(zhì)決定意識,不是意識決定物質(zhì),故錯誤;科研人員制造出“本不該存在”的化學物質(zhì),體現(xiàn)了,故選C。5解析:D錯在“循環(huán)過程”;計劃生育政策不斷調(diào)整,體現(xiàn)了實踐是認識的來源和動力、認識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一,符合題意;調(diào)整政策的前提和基礎是實踐和客觀實際,錯誤。6解析:D實驗證明了民間諺語的錯誤,正確且符合題意;實踐是認識發(fā)展的根本動力,錯誤;獲得認識的途徑無更重要之分,錯誤。7解析:D本題考查真理的