龍勝縣文化扶貧調(diào)研報告[范本]

龍勝縣文化扶貧調(diào)研報告 龍勝縣文化扶貧調(diào)研報告 一、龍勝縣民族文化扶貧的基本情況 XX年，全縣生產(chǎn)總值億元，財政收入億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15720 元，農(nóng)村居民人均收入3219 元，迄今為止，還有70個貧困村，萬貧困農(nóng)民，是國家新時期扶貧開發(fā)重點縣。近些年來，縣委、縣政府高度重視文化事業(yè)和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷加大對民族文化建設(shè)的財政投入和政策扶持，全縣民族文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計，為改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，全縣共投入文化建設(shè)資金近1000萬元，修建了縣宣傳文化中心、民族廣場、民族博物館、35個農(nóng)家書屋、12座宣傳文化綜合樓等，每年開展150次文化下鄉(xiāng)和送書下鄉(xiāng)活動。全縣農(nóng)村基本實現(xiàn)了廣播電視村村通，還投入80萬元打造各民族文藝表演節(jié)目，此外，還投入近2億元實施村寨改造項目，為游客觀光旅游創(chuàng)造便利條件。 近年來，縣委、縣政府結(jié)合農(nóng)村休閑度假、民族風(fēng)情和農(nóng)耕文化三大旅游品牌，著力打造了“人間瑤池”的溫泉、“天下一絕”的龍脊、“壯寨楷?！钡慕鹬駢颜?、“天下第一長發(fā)村”的黃洛瑤寨等旅游品牌，特別是在金竹、大寨建立了全國首批15個景觀村落、8個景觀經(jīng)典村落之一，取得了中國生態(tài)旅游大縣和中國文化旅游大縣的兩大牌子，受到各地游客的高度評價。品牌效應(yīng)直接推動了山區(qū)人民的文明進(jìn)步，印證了大山人民走向世界、走向全球的烙印。同時，20多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入?yún)^(qū)(省)級或市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;龍脊魂、龍勝侗族文化與旅游、龍勝瑤族文化與旅游、龍勝苗族文化與旅游、龍勝壯族文化與旅游、踩石輪、巖坪調(diào)等旅游系列叢書出臺。 二、龍勝縣民族文化扶貧的幾點啟示 啟示1：文化扶貧是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。人，作為萬物之靈長，無論貧富，都需要精神上的關(guān)懷，都需要基本的文化生活。各級黨委政府在抓好富農(nóng)民“口袋”的同時，更加注重富農(nóng)民“腦袋”的工作，這體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是黨和政府為民辦實事好事的具體行動，有利于不斷滿足邊遠(yuǎn)山區(qū)困難群眾精神文化需求，讓廣大群眾真正共享改革發(fā)展成果。 啟示2：文化扶貧是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、加快構(gòu)建和諧社會的有效載體。隨著農(nóng)民不斷增長的精神文化生活需求和落后的文化生產(chǎn)服務(wù)水平之間的矛盾更加突出，農(nóng)村社會發(fā)展中重經(jīng)濟(jì)輕文化而導(dǎo)致的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)后勁不足、農(nóng)民因愚返貧、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展能力不強(qiáng)等問題日益凸顯。實施文化扶貧，不僅僅是豐富農(nóng)村貧困人口的文化生活，更重要的是可以進(jìn)一步提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)縮小城鄉(xiāng)差距。 啟示3：文化扶貧是加強(qiáng)農(nóng)村精神文明、加快新農(nóng)村建設(shè)的具體抓手。“房屋新不等于新農(nóng)村，衣服新不等于新農(nóng)民。某縣實施民族文化扶貧的調(diào)研報告?！鄙鐣髁x新農(nóng)村的“新”字，不僅要體現(xiàn)在以人為本地滿足農(nóng)民日益增長的物質(zhì)文化需求上，還要體現(xiàn)在用新文化塑造新農(nóng)民、全面提高農(nóng)民的文明程度上。實施文化扶貧，可以更好地保障人民群眾基本文化權(quán)益，更好地提高農(nóng)民文化素質(zhì)、培育新型農(nóng)民、推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。 啟示4：文化扶貧是傳承發(fā)展民族優(yōu)秀文化的重要途徑。各民族優(yōu)秀文化，是社會主義文化建設(shè)的重要資源，是文化建設(shè)開掘不盡的寶庫。文化扶貧有助于提高全社會對繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的認(rèn)識，充分調(diào)動各民族群眾特別是文化工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過人們對民族文化的普查、挖掘、搶救和利用等工作，構(gòu)建民族民俗民間文化資源保護(hù)體系、展示體系、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作體系、宣傳推介體系，做大做強(qiáng)一批民族文化品牌，建設(shè)一批民族藝術(shù)館，培育一批民族文化經(jīng)典旅游景區(qū)，使各民族優(yōu)秀文化在當(dāng)代文化創(chuàng)造中呈現(xiàn)嶄新風(fēng)采、發(fā)揚(yáng)光大。 三、龍勝縣民族文化扶貧存在的問題 1、個別地方對文化扶貧的重視程度不夠。隨著各級黨委政府不斷加大對文化建設(shè)的力度，全縣文化建設(shè)取得了長足發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，也有少數(shù)地方存在“重物質(zhì)、輕精神”、“重經(jīng)濟(jì)、輕文化”的傾向，對文化建設(shè)“理論上重視、實踐上漠視、行動上忽視”，認(rèn)為文化扶貧周期長見效慢，投入巨大產(chǎn)出微薄，僅把文化建設(shè)當(dāng)作裝點門面的“面子工程”。 2、豐富的民族文化資源有待進(jìn)一步挖掘。千百年來，苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族在人類歷史的長河中，創(chuàng)造了底蘊(yùn)豐厚、博大精深的燦爛文化。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源挖掘開發(fā)利用不均衡，已開發(fā)利用的民族文化產(chǎn)品急功近利，過分迎合市場需求和經(jīng)濟(jì)效益，重通俗輕高雅、重形式輕內(nèi)容，演展類文化產(chǎn)品和文化節(jié)目品牌意識不強(qiáng)，往往淺白、雷同、低劣，數(shù)量不多，質(zhì)量不高，精品不多。特別是苗、瑤、侗、壯等少數(shù)民族文化分布全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各有特色，還不能有效整合，對民族文化資源深層次上的研究不夠，各民族在民族建筑、語言、服飾、風(fēng)俗等個性的民族元素存在弱化傾向。 3、文化扶貧的機(jī)制有待進(jìn)一步加強(qiáng)。一是當(dāng)前農(nóng)村基層文化體制，出現(xiàn)“花錢養(yǎng)人”、“管辦不分”的投入機(jī)制，出現(xiàn)“干多干少一個樣、干好干壞一個樣、干與不干一個樣的”狀況，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村文化體系“空殼化”;二是由于長期以來各級財政對農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入相對匱乏，同時缺少全社會支持文化建設(shè)的氛圍，參與農(nóng)村文化建設(shè)的扶貧辦、文化、教育、交通、民政、體育等部門的項目資金未能充分整合，往往難以最大限度發(fā)揮作用;三是由于文化建設(shè)未列入工作目標(biāo)考核體系，極少地方出現(xiàn)了“講話無文化建設(shè)內(nèi)容，規(guī)劃無文化項目，資金無文化方面安排”的尷尬狀況，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化的健康發(fā)展。 4、宣傳推介文化的能力有待進(jìn)一步增強(qiáng)。提高宣傳推介能力，實施民族優(yōu)秀文化“走出去”戰(zhàn)略，是提升文化旅游的一個重要途徑，也是開展文化扶貧題中應(yīng)有之義。隨著我國不斷加大開放交流力度和桂林大旅游圈的影響，龍勝山水風(fēng)景和民族風(fēng)情旅游的知名度日益提高，國際國內(nèi)游客數(shù)量不斷攀升。但就目前來說，由于文化傳播渠道單一、缺乏具有開拓國際文化市場能力的機(jī)構(gòu)和人才、對外宣傳的精品和品牌項目不多等原因，對外宣傳的創(chuàng)意不新，內(nèi)涵不足。 5、文化建設(shè)投入有待進(jìn)一步加大。弱勢的農(nóng)村文化建設(shè)必然要求政府的扶持，但當(dāng)前的農(nóng)村文化建設(shè)，一是由于地方財政困難的原因，財政難以承擔(dān)足夠的資金投入文化建設(shè);二是由于未能把經(jīng)營性文化和公益性文化區(qū)別開來，政府統(tǒng)包統(tǒng)攬，應(yīng)該由政府主導(dǎo)的公益性文化事業(yè)長期投入不足，應(yīng)該由市場主導(dǎo)的經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)長期依賴政府，造成投入者(財政)無法監(jiān)督，受益者(農(nóng)民)無權(quán)監(jiān)督，加之縣鄉(xiāng)財政相對困難，難以實現(xiàn)公共文化服務(wù)全覆蓋。三是由于財政投入有限，難以啟動相關(guān)研究整理和深度挖掘工程，有些具有濃郁民族特色的文化節(jié)目僅靠群眾自籌解決，制作粗糙，品位不高。 四、龍勝縣民族文化扶貧的對策建議 1、進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化扶貧的組織領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀教育，把文化建設(shè)作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)列入地方黨委政府重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃，納入為民辦實事的清單，納入扶貧攻堅計劃，與改善民生聯(lián)系起來，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展一起謀劃、一起落實、一起考核，克服“先經(jīng)濟(jì)、后文化”發(fā)展思路，引導(dǎo)地方黨委政府牢固樹立科學(xué)的發(fā)展觀和和正確的政績觀，積極引導(dǎo)、精心組織，以更加自覺、更加主動的姿態(tài)推動農(nóng)村文化建設(shè)。 2、堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的重要構(gòu)成，是社會主義制度的生命之魂，是社會主義和諧文化建設(shè)的內(nèi)在精神，在實施文化扶貧中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的積極引領(lǐng)和正確主導(dǎo)，文化扶貧就會迷失方向、喪失根本。要正確處理主導(dǎo)與多元、多樣的文化關(guān)系，堅持社會主義核心價值體系引領(lǐng)各民族多樣化的文化生態(tài)，抵制低俗媚俗庸俗的文化傾向，遏制農(nóng)村不良文化現(xiàn)象的蔓延，積極倡導(dǎo)健康向上的群眾民族文化，充分發(fā)揮文化在凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。 3、堅持重在建設(shè)方針。按照保護(hù)遺存、扶持傳承、擴(kuò)大傳播、開發(fā)產(chǎn)品的思路，系統(tǒng)保護(hù)、科學(xué)開發(fā)文化資源。在開發(fā)利用上，要堅持科學(xué)合理的原則，注重整體性規(guī)劃，確保各民族文化資源的完整性、系統(tǒng)性、全面性;注重保持民族特色，挖掘開發(fā)具有民族特色、地方特色、時代特色的民族文化;要注重改革創(chuàng)新，使民族文化充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，體制民族特色與時代精神結(jié)合，實現(xiàn)民族文化在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。在挖掘保護(hù)上，要高度重視、大力加強(qiáng)各民族文物和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面梳理，注重科學(xué)規(guī)劃，加大資金投入，深入實施重點文物保護(hù)工程，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系;收集整理各民族傳統(tǒng)的民間文學(xué)、民俗文化、民間藝術(shù)、民間技藝，對瀕臨消失的文化遺產(chǎn)，采取有效措施進(jìn)行搶救，使之保存下來、傳承下去;要在龍勝壯族生態(tài)博物館的基礎(chǔ)上，積極探索在少數(shù)民族人口比較集中的地方，建立反映本民族傳統(tǒng)文化、歷史發(fā)展的展覽場所，在條件成熟的基礎(chǔ)上，花大力氣建好各民族融為一體的民族博物館，以更好地保護(hù)文化，擴(kuò)大民族文化交流。要通過各種途徑，加強(qiáng)對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，積極組織開展群眾廣泛參與的民族民俗文化活動，特別是要加強(qiáng)學(xué)校教育，把各民族的傳統(tǒng)文化和民族習(xí)俗納入中小學(xué)課程，發(fā)揮傳統(tǒng)民族文化滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。 4、全面理順民族文化扶貧的體制機(jī)制。在加快以政府為主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)的同時，要積極探索社會主義市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村文化扶貧的新路子。既可以“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”，也可以“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”，通過開展“公益活動社會辦”、“ 旅游推介會”，在旅游景點開展民俗表演、展示民俗文化等多種途徑進(jìn)行市場運(yùn)作，形成“政府補(bǔ)貼、企業(yè)贊助、文化管理、社會參與”的文化運(yùn)行機(jī)制。要積極鼓勵社會資本參與經(jīng)營性文化事業(yè)單位的股份制改造，降低民營資本的準(zhǔn)入門檻，實現(xiàn)投資主體多元化。要鼓勵社會資本在政策范圍內(nèi)，以各種形式興辦文化實體，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局，促進(jìn)農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮。要積極培育多元農(nóng)村文化主體，建立一套政策支持體系，發(fā)揮各民族群眾的主體作用，讓農(nóng)民成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主角，堅持民辦、民營、民享，充分調(diào)動社會各方面參與農(nóng)村文化建設(shè)的積極性，喚醒農(nóng)民參與熱情，形成生生不息的文化創(chuàng)造力。 5、著力打造一批民族文化品牌。要根據(jù)各民族文化資源稟賦，加強(qiáng)對優(yōu)秀文化的選題和規(guī)劃，積極挖掘整理民族優(yōu)秀文化元素，提煉總結(jié)發(fā)展實踐中形成的當(dāng)代優(yōu)秀文化元素，兼收并蓄外來優(yōu)秀文化元素，立足各民族心理特征和表達(dá)習(xí)慣，制定差異化的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的文化發(fā)展布局。加大對農(nóng)村文藝作品創(chuàng)作的投資力度，實行精品獎勵制度，鼓勵文化工作者深入實際、深入生活、深入群眾，進(jìn)行文化整合創(chuàng)新，努力生產(chǎn)反映當(dāng)代各民族農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。采取政府主辦、社會聯(lián)辦、群眾自辦等方式，以文藝比賽為手段，以節(jié)日活動為依托，精心組織各類文化活動，吸引廣大群眾積極參與，進(jìn)一步繁榮農(nóng)村文化，活躍農(nóng)民文化生活。大力開展“一鎮(zhèn)(鄉(xiāng))一村一品”特色文化成果創(chuàng)建活動，積極開展各民族民間文藝調(diào)演擂臺賽，形成一批“特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“特色文化村”、“特色文化團(tuán)隊”、“特色文化家庭”。當(dāng)前，要以“龍脊-溫泉文化長廊”為中心，充分挖掘濃郁、古樸、純真的民族風(fēng)情，通過“政府主導(dǎo)、行家策劃、企業(yè)參與、民間運(yùn)作”的模式，著力打造龍脊梯田文化旅游節(jié)、泗水鄉(xiāng)的紅衣節(jié)、樂江鄉(xiāng)的侗族大歌節(jié)、平等鄉(xiāng)的鼓樓文化節(jié)、江底鄉(xiāng)的盤王節(jié)、和平鄉(xiāng)的曬衣節(jié)、扁擔(dān)節(jié)等節(jié)慶文化，進(jìn)一步打造黃洛瑤寨民族歌舞表演，努力形成一批具有民族特色、體現(xiàn)時代精神、品位高雅的傳統(tǒng)文化旅游品牌。 6、深入實施民族文化“走出去”戰(zhàn)略。實施各民族文化“走出去”戰(zhàn)略，為民族文化發(fā)展注入強(qiáng)大動力。一要擴(kuò)大本縣各民族文化之間的交流，堅持以我為主、為我所用、擇善而從的方針和原則，充分利用節(jié)慶活動、宣傳推介活動等載體平臺，廣泛組織開展文化交流，努力拓寬對外交流領(lǐng)域，不斷推動文化交流向高層次、高檔次、高品位方向發(fā)展;二要積極實施“走出去”戰(zhàn)略，制定和完善鼓勵民族文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的政策措施，組織部分文藝團(tuán)隊走出村寨，通過多種渠道、多種方式，全方位、多層次地宣傳推介，進(jìn)一步擴(kuò)大知名度和影響力;三要積極運(yùn)用廣播影視新技術(shù)、新媒體的發(fā)展，深入研究國內(nèi)外群眾收聽收看的習(xí)慣，精心制作外宣產(chǎn)品，提高對外宣傳的技術(shù)含量。 7、努力構(gòu)建完善的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。建立一種剛性的財政支出機(jī)制，要確保對文化的投入增加幅度不低于當(dāng)年財政收入的增長幅度，確保公共財政支付基本的文化需求。堅持以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村屯為重點，以農(nóng)戶為對象，發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動場所，形成農(nóng)村公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。通過民辦公助、政策傾斜，積極引導(dǎo)文化專業(yè)組織和專業(yè)戶相互聯(lián)合，采取市場化運(yùn)作模式，大力扶持民間職業(yè)文藝團(tuán)隊和農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)體的發(fā)展。在鼓勵農(nóng)民自辦文化的同時，動員散落于民間的文藝人才和文藝愛好者組織文藝協(xié)會，使民間文藝協(xié)會在保留本地民間文化傳統(tǒng)、豐富農(nóng)民文化生活、培養(yǎng)農(nóng)村文藝人才方面發(fā)揮作用;大力培養(yǎng)農(nóng)村專業(yè)文化人才，加大對農(nóng)村業(yè)余骨干的培養(yǎng)力度，選送有潛力的“苗子”到市縣文化館或藝術(shù)院校培訓(xùn)深造，使其能用上、能提高、能留住。發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，整合文化、扶貧、教育、體育等資源，實行共建共對，對文化事業(yè)費(fèi)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一投入、統(tǒng)一建設(shè)，合理配置文化資源，形成整體優(yōu)勢，避免重復(fù)建設(shè)和資源浪費(fèi)。進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大“村村通”廣播電視工程的成果，推進(jìn)農(nóng)村電影“2131”工程、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)以及文化信息資源共享工程等文化惠農(nóng)工作。大力加強(qiáng)農(nóng)村文化市場管理，抵制腐朽落后文化的社會環(huán)境，建立和完善村規(guī)民約，開展文明家庭、文明院落、文明村社創(chuàng)建活動，培育積極健康向上農(nóng)村文化氛圍。 附龍勝縣調(diào)研采風(fēng)活動總結(jié) 由我校傳媒學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、校學(xué)生會15人組成的“美麗廣西清潔鄉(xiāng)村”文化下鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)隊，于7月15日至7月22日，在龍勝縣四個村開展暑期社會實踐活動，活動達(dá)到預(yù)期目的，取得理想效果，現(xiàn)將我團(tuán)隊情況總結(jié)如下： 一、社會實踐的主要成果 我?！懊利悘V西 清潔鄉(xiāng)村”文化下鄉(xiāng)實踐團(tuán)隊在當(dāng)?shù)亻_展了為期7天的采風(fēng)調(diào)研活動，取得的社會實踐主要成果：一是成功拍攝了大量關(guān)于龍脊村、平安寨、中六村、黃洛村的總體規(guī)劃設(shè)計和單獨民居;二是拍攝了“美麗廣西清潔鄉(xiāng)村”成果照;三是拍攝了以龍脊村為主要環(huán)境的“陪著你到天邊”等幾部公益宣傳片;四是拜訪了當(dāng)?shù)氐母黝惵糜喂に嚻分谱髂苁郑私猱?dāng)?shù)貕炎?、瑤族服飾刺繡，繡球制作，背包掛件等各種旅游工藝品制作的技藝;五是了解傳統(tǒng)民俗工藝，走訪了使用傳統(tǒng)工藝制作的豆腐花、水酒、米酒、吊腳樓等工藝，為后期宣傳“美麗廣西清潔鄉(xiāng)村”工作打下基礎(chǔ);六是使參加的學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲、在奉獻(xiàn)中提高、在實踐中成長，使當(dāng)?shù)睾蛥⑴c學(xué)生雙向受益，實現(xiàn)實踐育人目標(biāo);七是大力宣傳報道，充分利用報刊、網(wǎng)絡(luò)及移動新媒體等平臺宣傳活動的進(jìn)展，提升我校的形象和影響力，擴(kuò)大我校在區(qū)內(nèi)社會地位。 二、社會實踐的主要做法 (一)校團(tuán)委高度重視周密部署 活動伊始，我校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)我校實際，多次與學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)、各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及分團(tuán)委書記對接工作，使大家認(rèn)識到開展“美麗廣西清潔鄉(xiāng)村”文化下鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)社會實踐活動的重大意義，并根據(jù)本次活動方案，細(xì)化活動實施辦法。切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，給予實踐團(tuán)隊必要的經(jīng)費(fèi)支持和條件支持，加大督促力度，確保各項任務(wù)落到實處。 (二)多方協(xié)調(diào)爭取當(dāng)?shù)夭块T支持 緊緊依靠并爭取當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部和村民的理解和支持，積極爭取各方面的幫助是開展暑期社會實踐工作的重要條件之一。仿照之前社會實踐的先進(jìn)做法，我們積極與校學(xué)工處及各駐村干部、龍勝縣團(tuán)委、龍勝縣教育局、龍脊鎮(zhèn)團(tuán)委、龍脊村村委會、龍脊村旅游公司取得聯(lián)系，發(fā)送共青團(tuán)廣西民族大學(xué)委員會關(guān)于邀請龍勝縣教育局參加我校赴龍脊鄉(xiāng)龍脊村社會實踐活動見面儀式的函、共青團(tuán)廣西民族大學(xué)委員會關(guān)于邀請共青團(tuán)龍脊鄉(xiāng)委員會參加我校赴龍脊村社會實踐團(tuán)隊見面儀式的函、廣西民族大學(xué)赴龍勝縣龍脊鎮(zhèn)龍脊村開展“美麗廣西清潔鄉(xiāng)村”文化下鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)活動方案，形成上下聯(lián)動，橫向協(xié)調(diào)的工作策略，節(jié)約審批時間和環(huán)節(jié)，爭取相關(guān)部門的支持，保證活動順利開展。 (三)細(xì)致分解任務(wù)明確職責(zé) 此次活動由傳媒學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)工作，傳媒學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、校學(xué)生會學(xué)生代表參與?；顒踊I備階段積極與我校在“美麗廣西”鄉(xiāng)村建設(shè)(扶貧)工作隊所駐村取得聯(lián)系。在這次活動當(dāng)中，參與學(xué)生分工明確，同學(xué)們總體上能夠運(yùn)用知識，各盡所能，盡職盡責(zé)，成功完成此次活動的任務(wù)。藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生在走訪了當(dāng)?shù)氐奶萏铩倌杲ㄖ?、博物館、歷史遺跡、民風(fēng)民俗等，并拍攝了許多照片素材。他們還去拜訪了當(dāng)?shù)氐母黝惵糜喂に嚻纺苁帧Ｔ诎菰L刺繡能手時，在老奶奶的指導(dǎo)下，大家親自體驗了傳統(tǒng)刺繡的技藝;在拜訪傳統(tǒng)工藝豆腐花制作能手時，被訪的老人親自做了豆腐花讓大家品嘗，傳統(tǒng)工藝的精湛和豆腐花的香甜細(xì)膩，讓給大家贊不絕口。隨后他們又好幾個早晨，沿著彎曲的山路去平安寨拍攝“七星伴月”、“九龍五虎”等著名梯田群景素材;又翻山越嶺去了解中六村和黃洛村長發(fā)紅瑤的民俗風(fēng)情等等。傳媒學(xué)院的學(xué)生也是每天早出晚歸，扛著沉重的攝影器材到處選景攝影。在拍攝“陪著你到天邊”這部公益宣傳片時，男女主角有對視、牽手、擁抱等情景，剛開始演員演得很不自然，但在反復(fù)練習(xí)以及導(dǎo)演的指導(dǎo)下漸入角色。在拍攝比較困難的宣傳片素材時，例如日出、云霧、全村高空景觀等等，攝影組的同學(xué)必須早上5點爬上山去蹲點。校學(xué)生會的學(xué)生為了保障后勤工作，每天還要搭公交去距村九公里遠(yuǎn)的山腳下買菜，并負(fù)責(zé)制作同學(xué)們的一日三餐，同時，校學(xué)生會的學(xué)生還要把每天的活動報告發(fā)給學(xué)校;每晚及時撰寫新聞報道，將大家的活動情況宣傳出去。 (四)發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞積極奉獻(xiàn)精神 在龍勝縣龍脊村開展活動期間，當(dāng)?shù)厣顥l件比較艱辛，大家同睡地板，克服蚊蟲嚴(yán)重叮咬，十幾個人排隊共用洗澡間，晾曬衣服地方有限，后勤保障任務(wù)重等困難。同學(xué)們始終能夠發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞、埋頭苦干的精神開展工作。同時，大家在一起能夠發(fā)揚(yáng)互相理解、互相幫助，在很多生活細(xì)節(jié)上都能做到女學(xué)生優(yōu)先、師長優(yōu)先。 (五)嚴(yán)格管理強(qiáng)化組織紀(jì)律性 為了保證活動有效開展，取得實效，在活動之前多次組織學(xué)生召開會議，明確團(tuán)隊活動目的內(nèi)容、活動安排、注意事項并與學(xué)生簽訂安全承諾書。在各種外出活動中，學(xué)生都能做到安全第一，學(xué)生能相互扶持、統(tǒng)一行動、共進(jìn)共退，充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊協(xié)作精神，不僅讓學(xué)生在龍脊村的生活變得其樂無窮，也提高了學(xué)生的工作效率。 (六)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗維護(hù)學(xué)校形象 在這次活動中，同學(xué)們始終秉承著“多鍛煉、長才干、早成才”的宗旨，發(fā)揮學(xué)生服務(wù)農(nóng)村的優(yōu)良精神，充分展現(xiàn)我校大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)格形象，先人后己的良好素質(zhì)。尊重當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，學(xué)生在路上遇到龍脊村的村民能夠禮貌問好;對需要幫助的村民能積極幫助，做到入鄉(xiāng)隨俗。 三、本次活動存在的主要問題 此次組織的我?！懊利悘V西清潔鄉(xiāng)村”文化下鄉(xiāng)實踐團(tuán)隊赴桂林龍勝縣調(diào)研采風(fēng)活動，雖然取得顯著的效果，但是在看到成績的同時還應(yīng)認(rèn)識存在