文學(xué)批評PPT課件.ppt

第十六章 文學(xué)批評 1 第一節(jié)文學(xué)批評的價值取向 一 文學(xué)批評的界定文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析 評價和判斷 2 一 文學(xué)批評與文學(xué)的生產(chǎn)和接受 文學(xué)批評的主要對象是作品 與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)文學(xué)批評是文學(xué)接受過程中偏重理論要求的一部分文學(xué)批評兼及各種文學(xué)現(xiàn)象 包括對其本身的評價與判斷 即 批評的批評 3 二 文學(xué)批評作為意識形態(tài)評價 文學(xué)批評雖然著手于文學(xué)作品的解析 但卻必須著眼于它的意識形態(tài)歸屬 以求確立某種批評者所遵奉和維護的那種意識形態(tài)的主導(dǎo)性或權(quán)威性 這在文學(xué)思潮 運動和文學(xué)論爭中體現(xiàn)的尤為明顯 4 二 馬克思主義的文學(xué)批評及其標準 一 馬克思主義文學(xué)批評的美學(xué)觀點和歷史觀點美學(xué)的觀點和歷史的觀點是文學(xué)批評的最高標準并構(gòu)成方法論思想和一種基本原則 反映了文學(xué)的審美意識形態(tài)性質(zhì)二者相互聯(lián)系 相互為用 5 美學(xué)觀點的內(nèi)涵 作家的創(chuàng)作是否符合藝術(shù)的規(guī)律和遵循正確的美學(xué)法則 是否有藝術(shù)獨創(chuàng)性和較高的審美價值 6 歷史觀點的內(nèi)涵 一方面是文學(xué)作品 要看其是否描寫了某一歷史的客觀真實面貌 是否反映了歷史過程的進步要求 是否體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然內(nèi)涵和趨勢 一方面則是批評家 在評價作品時應(yīng)該具有所處歷史時代的先進的歷史視野和科學(xué)的歷史眼光 7 二 文學(xué)批評的思想標準和藝術(shù)標準 思想性高度的真實性進步的傾向性積極健康的情感性 藝術(shù)性文體的評價藝術(shù)形象的評價意蘊批評 8 第二節(jié)文學(xué)批評的模式 傳統(tǒng)批評模式出現(xiàn)在20世紀之前 包括倫理道德批評 社會歷史批評 審美批評 現(xiàn)代批評模式出現(xiàn)在20世紀后 包括心理學(xué)批評 語言學(xué)批評 文化批評 9 一 倫理道德批評 倫理道德批評是以一定的道德意識及其由之而形成的倫理關(guān)系作為規(guī)范來評價作品 以善 惡為基本范疇來決定對批評對象的取舍 這種批評著重于對文學(xué)作品的道德意識性質(zhì)和品位的評價 實現(xiàn)作品的倫理價值及道德教化作用 10 倫理道德批評具有歷史的久遠性傳統(tǒng)孔子 詩三百 一言以蔽之 曰 思無邪 柏拉圖 作品須對我們有益 須只模仿好人的言語 并且遵守我們原來替保衛(wèi)者們設(shè)計教育時所定的規(guī)范 近代 文藝復(fù)興的人道主義 宋明理學(xué)現(xiàn)代 歐文 白璧德和保爾 摩爾 二 倫理道德批評 11 強調(diào)文學(xué)與社會生活的關(guān)系 認為文學(xué)是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的 因而文學(xué)作品的主要價值在于它的社會認識功用和歷史意義分析 理解和評價作品 必須將作品產(chǎn)生的時代背景 歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察 三 社會歷史批評 12 四 社會歷史批評 故說詩者不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是為得之 頌其詩 讀其書 不知其人可乎 是以論其世也 孟子 萬章 考據(jù) 義理 辭章 知人論世 13 如果一部文學(xué)作品內(nèi)容豐富 并且人們知道如何去解釋它 那么我們在這部作品里所找到的 會是一種人的心理 時常也就是一個時代的心理 有時更是一個種族的心理 從這方面看來 一首偉大的詩 一部優(yōu)美的小說 一個高尚人物的懺悔錄 要比許多歷史家和他們的歷史著作對我們更有教益 因而一個作家應(yīng)該去 表達整個民族和整個時代的生存方式 丹納 英國文學(xué)史 序言 五 社會歷史批評 14 中國賞鑒式的 品 悟 西方各審美批評流派的眾說紛紜中西審美批評模式的共同特點1 情感性評價 2 體驗與超越矛盾統(tǒng)一的批評 超功利性 3 一種形式或形象的直覺批評 六 審美批評 15 心理學(xué)批評 它們都主張對真實內(nèi)容進行分析 這種真實內(nèi)容往往隱藏在本文的后面 因而心理學(xué)家并非只從表面上去看本文 而是要看透它 從心理學(xué)角度看 文學(xué)只是一組符號 如果閱讀正確的話 它可以顯示出第二組符號 而第二組符號可以依次展示出控制文學(xué) 制造 的心理活動 約翰 馬勒 心理學(xué)和文學(xué) 七 心理學(xué)批評 16 弗洛伊德的精神分析學(xué)派 本我 自我 超我的三分心理結(jié)構(gòu)本能沖動憑借藝術(shù)創(chuàng)造達到 升華 格式塔心理學(xué)派的完形心理學(xué) 圖形和背景 鄰近原則 類似原則 良好完形原則和閉合原則等整體不等于部分的總和 整體是先于部分而決定各個部分的性質(zhì)和意義的分析作品必須深入到作品的整體完形結(jié)構(gòu)中 八 心理學(xué)批評 17 格式塔心理學(xué)派考夫卡 KurtKoffka 1886 1941 主要著作 1921 1935 完形心理學(xué)派的主要代表 和苛勒曾是韋特默似動現(xiàn)象的助手和被試 明確認定心理學(xué)的任務(wù)乃是研究行為與心理物理場的因果關(guān)系 主要貢獻是于發(fā)展心理學(xué)中貫徹完形理論 18 九 語言學(xué)批評 語境 語言學(xué)轉(zhuǎn)向 lingusticturn 索緒爾俄國形式主義 什克洛夫斯基 羅曼 雅各布森英美新批評 艾略特 理查茲 燕卜蓀 蘭塞姆法國結(jié)構(gòu)主義 羅蘭 巴特 列維 斯特勞斯認為文學(xué)作品是一個獨立自足的整體 是一種有組織的符號結(jié)構(gòu) 意義只需要從文本去尋求而無需借助于外部因素加以說明 文學(xué)批評的主體就是對文本的語言分析 19 索緒爾 FerdinanddeSaussure 1857 1913 現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)始人 生前很少文章發(fā)表 死后 他的學(xué)生和同事整理課堂筆記 出版 普通語言學(xué)教程 對所有人文學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響能指與所指語言與言語共時性與歷時性 20 艾 阿 理查茲 I A Richards 1893 1980 語義分析學(xué) 文學(xué)本質(zhì)上是一種特殊的語言形式 批評的任務(wù)是在作品的范圍內(nèi)進行文字分析 文學(xué)作品中的文字不僅互相起作用 不僅受上下文 語境 的影響 而且受到一切出現(xiàn)過的上下文和其他因素的制約 21 羅蘭 巴特 RolandBarthes 1915 1980 寫作的零度 文學(xué)寫作 無作者 遮蔽主體性 敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論 把敘事文學(xué)文本分為功能級 行動級和敘述級三個級別 在 S Z 中由結(jié)構(gòu)主義向后結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)變 結(jié)構(gòu)主義批評尋求批評的恒定模式 探詢文本的深層機構(gòu) 22 十 文化批評 20世紀50年代英國的文化研究伯明翰文化研究中心霍加特 文化的用途 威廉姆斯 文化與社會 湯普遜 英國工人階級的形成 23 文化研究與傳統(tǒng)文學(xué)研究的對比 1 與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重歷史經(jīng)典不同 文化研究注重研究當(dāng)代文化 2 與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重精英文化不同 文化研究注重大眾文化 尤其是以影視為媒介的大眾文化 3 與傳統(tǒng)文學(xué)研究注重主流文化不同 文化研究重視被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化 如資本主義社會中的工人階級亞文化 女性文化以及被壓迫民族的文化經(jīng)驗和文化身份 4 與傳統(tǒng)文學(xué)研究將自身封閉在象牙塔中不同 文化研究注意與社會保持密切的聯(lián)系 關(guān)注文化中蘊涵的權(quán)力關(guān)系及其運作機制 如文化政策的制定與實施 5 提倡一種跨學(xué)科 超學(xué)科甚至反學(xué)科的態(tài)度與研究方法 羅鋼 劉象愚主編 文化研究讀本 前言 24 權(quán)力關(guān)系文化生產(chǎn)者擁有一種特殊的權(quán)力 擁有表現(xiàn)事物并使人相信這些表現(xiàn)的相應(yīng)的象征性權(quán)力 這種象征性權(quán)力 還表現(xiàn)在文化生產(chǎn)者用一種清晰的 對象化的方式 提示了自然界和社會世界或多或少有些混亂的 模糊的沒有系統(tǒng)闡釋的 甚至無法系統(tǒng)闡釋的體驗 并通過這一表述賦予那些體驗以存在的理由 文化資本與社會冶金術(shù) 布爾迪厄訪談錄 PierreBourdieu 布爾迪厄 1930 2002 25 文化批評在中國的興起 20世紀90年代市場經(jīng)濟興起發(fā)展 帶來了文化與文學(xué)的巨大變化 高雅文學(xué)的式微與通俗讀物 通俗視聽作品等的迅速興盛 形成了鮮明的對比 從而使文學(xué)批評的視野不能再局限于文學(xué)正統(tǒng)的狹小圈子 必須面對現(xiàn)實文化研究與文學(xué)研究 文學(xué)研究向何處去 26 第三節(jié)文學(xué)批評的實踐 了解對象 選點切入 確定要旨 布局安排 力求