誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身演講稿[推薦]

誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身演講稿誠(chéng)實(shí)守信以立德清正廉潔以修身禮記大學(xué)有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！逼湟馑季褪恰罢讼日?，治國(guó)必先”，強(qiáng)調(diào)提高個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。以自我完善為基礎(chǔ)，達(dá)到誠(chéng)實(shí)守信以立德，清正廉潔以修身的境界，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。這句話被千百年以來(lái)的知識(shí)分子奉為圭臬，如今依然閃耀著智慧的光芒，對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，參與社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。巍巍中華兮，五千年光輝燦爛。在大浪淘沙的時(shí)間長(zhǎng)河中，誠(chéng)信立德是歲月積淀下的閃閃真金。所謂誠(chéng)信：“人言為信，不欺曰誠(chéng)”古有“崔樞還珠”、“商鞅立木”，今有“信義兄弟”、“誠(chéng)信老爹”。時(shí)光的流逝并未帶走誠(chéng)信的品質(zhì)，它代代相傳、深入人心。誠(chéng)信乃立德之本，作為當(dāng)代青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中要把誠(chéng)信作為人生信條。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是要以真誠(chéng)之心，行信義之事。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)”，都極言誠(chéng)信的重要。誠(chéng)信是一種社會(huì)的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導(dǎo)自己的行動(dòng)，以知行合一的態(tài)度對(duì)待各項(xiàng)工作。誠(chéng)信是個(gè)人與社會(huì)、心理和行為的辯證統(tǒng)一，是德性倫理與規(guī)范倫理或者說(shuō)信念倫理與責(zé)任倫理的合一。如果說(shuō)“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人內(nèi)心信念的真誠(chéng)，是一種品行和美德，那么“信”則是誠(chéng)這種內(nèi)在品德的外在化顯現(xiàn)，是一種責(zé)任和規(guī)范。在中國(guó)歷史上，就有“誠(chéng)于中而信于外”的說(shuō)法。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任和謀取利益實(shí)現(xiàn)利益的方式。著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)“生命不可能從謊言中開出燦爛之花”，作為新一代大學(xué)生，我們更應(yīng)該“以誠(chéng)取信，以信取勝”，用誠(chéng)信來(lái)為自己的成功鋪路。悠悠神州兮，九萬(wàn)里江山如畫。在波濤滾滾的歷史洪流中，廉潔修身是驚濤巨浪下的堅(jiān)屹磐石。所謂廉潔：“不受曰廉，不污為潔”古有“楊震拒金”、“陶丹退魚”，今有周總理一身正氣、焦裕祿兩袖清風(fēng)。歲月的消亡沒有褪去廉潔的榮光，它薪火相繼、融入血液。廉潔為修身之要，社會(huì)主義事業(yè)接班人在生活中將廉潔視作行為準(zhǔn)則。換而言之，就是要不貪財(cái)貨，立身清白。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)?！币虼?，有“欲廉潔，先修身”這一論斷。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消弭自己內(nèi)心的各種欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提升到較高的境界。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。修身，還是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)。修身是人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑。作為年輕的青年學(xué)生，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W(xué)而日叁省乎己”，通過(guò)“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。誠(chéng)信是生存之本，廉潔是立足之基。誠(chéng)信立德、廉潔修身是五千年中華文明留給我們的寶貴財(cái)富。正是因?yàn)橛辛苏\(chéng)信和廉潔，才有了歷史上無(wú)數(shù)成功者的輝煌，失敗者黯淡。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)更應(yīng)該時(shí)刻銘記誠(chéng)信與廉潔。在紛繁世事中做到“誠(chéng)信做人，廉潔做事”，拒絕欺騙，抵制誘惑。將個(gè)人有限的時(shí)間和精力投入到無(wú)限的社會(huì)主義建設(shè)中去，通過(guò)我們的努力讓社會(huì)開滿誠(chéng)信之花，結(jié)滿廉潔