歷史：第一單元《中國古代的思想和科技》單元測試（3）（岳麓版08版必修3）.docVIP

高考資源網（） 您身邊的高考專家第一單元 中國古代的思想和科技單元測試一、選擇題 ：（每小題只有一個正確答案，每題2分，共60分）1. 孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張相矛盾的是A因材施教 B有教無類 C學而不思則罔 D知之為知之2. 奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了的下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W作品中的片斷，“奶奶”的話表達了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代哪一學派有關A道家學派 B法家學派 C儒家學派 D墨家學派3. 近年來許多國家紛紛興建孔子學院，以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化越來越被重視。這表明A優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性 B國家間意識形態(tài)領域的對立消失C人類社會的文化逐漸走向一致 D儒家學說增添了新的時代內容4. 中國古代思想寶庫中蘊涵著豐富的人文精神，下列主張體現(xiàn)人文精神的是己所不欲，勿施于人 民貴君輕 存天理，滅人欲 齊家、治國、平天下 A B C D5. “地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣！”這句話出自A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒6. 孔子思想中主張以愛人之心調節(jié)與和諧社會人際關系的是“仁者愛人” 貴賤有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教無類” 7. 春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛呈。有學者將主要思想流派分別描述為以下說法，其中屬于儒家的是A崇尚自然主張出世的逍遙派 B統(tǒng)治階級得力的參謀集團C普通大眾的行動幫會 D擁有社會同情心與入世情懷的文化人學派8. 公元前6世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A百家爭鳴 B焚書坑儒 C獨尊儒術 D崇儒尚佛9. 戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話反映的是 A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想10. “奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應是A.墨翟 B.孟軻 C.荀況 D.韓非11. 儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變?yōu)楣俜綄W說，主要是因為 A儒學內部的改造 B統(tǒng)治集團的斗爭 C杜會環(huán)境的變化 D其它學說的衰落12. “董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關?！保T天諭等著中華文化史）這一觀點 A肯定董仲舒的“天人感應”學說 B肯定董仲舒的“獨尊儒術”主張 C否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學說 D否定董仲舒的“三綱五?！睂W說13. 董仲舒對儒學進行改造，西漢儒學與孔孟儒學的主要區(qū)別是A宣揚“仁政”思想B神化封建統(tǒng)治C宣揚“民本”思想 D反對苛政刑殺14. 18世紀的啟蒙學者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標是人民的幸福。如果背離這個目標，人民就會造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是A民貴君輕 B君舟民水 C君權神授 D為政以德15. 儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡宗教思想始終沒有廣泛傳播封建教育對儒家思想的大力傳播A B C D16. 董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴造之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是A宣揚“天人感應”學說 B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒對儒學的新發(fā)展 D君主的地位不是不可動搖的17. 從成語典故“醍醐灌頂”、“修身養(yǎng)性”、“三綱五?！敝锌梢钥闯鱿铝袑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化發(fā)生影響的教派有佛教 道教 墨家 儒家A B C D18. 宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以 A研究天人關系為核心內容 B倫理道德為核心內容 C認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D關心社會進步為前提19. 2007年10月28日至30日第二屆朱子文化節(jié)在福建武夷山舉行，以紀念我國古代偉大的思想家、哲學家和教育家，理學的集大成者朱熹誕辰877周年。宋明理學的積極作用有壓抑人的自然欲求 注重人的氣節(jié)、品德 講求自我節(jié)制、奮發(fā)圖強 強調人的責任感和使命感A B C D20. 在敦煌藝術中，魏晉南北朝時期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了 A佛教文化的中國化 B中外文化的交融性 C藝術形式的多樣化 D藝術內容的時代性21. 三國演義和水滸傳中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的A“仁政”學說 B“天人感應”學說C宋明理學思想 D“經世致用”思想22. “父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育 A.鼓勵兒童活潑機智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教學相長 D.注重儒家倫理道德23. “國學研究正在成為當代顯學，其中一個最流行的觀點，就是認為中國歷史上的官方哲學則為中國文化的主流。其實，民間文化才是民族文化的本體，影響民族文化傳統(tǒng)主流的，還有信眾龐大的民間哲學?！保▌⒆诘现袊幕闹髁鳎┮罁?jù)你所了解的史實判斷，在中國傳統(tǒng)文化中，影響最大的官方哲學和民間哲學分別應是A儒學和道學 B儒學和佛學 C道學和佛學 D理學和儒學24. “不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！比罩浿械倪@段文字抨擊的是A先秦儒學 B魏晉玄學 C隋唐佛學 D宋明理學25. 下列名句或思想出現(xiàn)的先后順序是“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” “致良知”“經世致用”A B C D26. 王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進步性在于A反對君主專制 B反對封建私有制 C要求建立平等社會 D反對中央集權的封建制度27. 某中學高中歷史選修班學生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點的根本原因”時，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是A資本主義萌芽產生在社會思想上的反映 B統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映C黃宗羲總結實踐經驗的結果 D明清時期重農抑商政策的必然結果28. 北宋沈括在夢溪筆談中寫道：“若止印二三張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！边@主要得益于A造紙術的重大改進 B雕版印刷技術的推廣C活字印刷術的發(fā)明 D文化市場的迅速擴大29. 聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)場場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于A商周 B春秋戰(zhàn)國 C唐末宋初 D元末明初30. 四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方的歷史的影響為題，各命制了一個小題目，你認為較合適的是大漢的文明傳承紙的出現(xiàn)改變了西歐的文化進程西方海外殖民的助跑器指南針火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳器沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革A B C D二、主觀題：31山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)材料，結合所學知識完成下列問題。 （1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（4分）材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方 興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年等中國文化概論 （2）閱讀材料一，結合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （3）依據(jù)材料二說明朱喜和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質差別。（3分）材料三 黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體務行。 （4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？（2分）結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經濟和學術方面的具體表現(xiàn)。（3分）32閱讀下列材料：材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。呂氏春秋不二篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。 摘自張岱年、方克立主編中國文化概論材料二 (李斯上秦，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守尉架燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。 摘自張貸年、方克立主編中國文化概論材料三 “今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄肮胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰輕而禁不犯者，教化行而習俗美也?！币詽h書董仲舒?zhèn)骰卮穑?1)三則材料反映了當時思想界怎樣的發(fā)展趨勢?（2分）原因何在?（4分）(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力?（6分）33中國古代在科技方面取得了突出的成就，對世界做出了巨大貢獻。據(jù)此，填寫下表：科技成就或著作地位或影響領先世界達1000年之久中國近代科學先驅李時珍本草綱目指南針參考答案選擇題：BCADB BDADD CDBCD DDBDD CDBDA AACCC31（1）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學說仁政學說：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（2分）荀子：認為治國應以禮教為主，主張禮法并施。（2分） （2）原因：儒家思想的二重性，即：在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。（6分） （3）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。（2分）二者沒有本質差別。（1分）二者都承認世界的本原是“理”，其本質目的都是為了維護封建專制。（2分） （4）思想主張：經世致用。（2分）表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經濟上主張“工商皆本”；學術上，主張學以致用。（3分）32（1）由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。（2分）國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，封建專制主義中央集權制度的確立與加強。（4分）（2）戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；秦朝的“焚書坑儒”；西漢武帝的 “罷黜百家，獨尊