八年級議論文閱讀題.doc

議論文閱讀題（一）愉快是基本標準 讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什么，我一定會毫不猶豫地回答： 愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使 我感到愉快，我就寧可不去讀它。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快 。我常?？匆娒麍錾系慕⒁幻娼锌嗖坏幻嬉廊粖^斗不止，對此我完全能夠理解。我不認為他們的叫苦是假，因為我知道利益是一種強制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益的確比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。 讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明做了最好的表述：好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。不過，我們不要忘記，在五柳先生傳中，這句話前面的一句話是：閑靜少言，不慕榮利?？梢娨龅匠鲇谛郧槎x書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和 真理在握的姿態(tài)夸耀于人，哪里肯甘心于自個兒會意的境界。 以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度。無論什么書，只有你讀時感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應(yīng)該承認它對于你是一本好書。尤其是文學作品，本身并無實用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。不感興趣而讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。我不否認，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課 和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。1.作者在文中闡述的主要觀點是： 。2.請結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界?！边@句話的含義。 答： 。3.請你用自己的話概括第四自然段從正反兩個方面所闡述的讀書應(yīng)取得誠實態(tài)度。 答： 。（二）過有理想的生活 如果不能過一種理想的生活，那就一定要過一種有理想的生活。 很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。 有理想不是以理想的對象來否定現(xiàn)實的自己；有理想也不是高掛起一個愿望，對它冷若霜冰。 有理想就是在未來的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時時否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。 有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。 有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛愛人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達畢生追求之巔。 有理想的人眼神明亮堅定，眼光高遠清幽。他心胸開闊，處事從容；生活簡單，情感單純；他要把一部分愛和力量獻給自己的理想。 有理想的生活使你每天充實自信，精神愉悅。有所追求，故不會懈怠；有所期望，故不會茍且。有理想的生活，在感覺最寒冷迷茫的時候，你可以向心中的理想借來火，溫暖你的心，借來光，照亮你的路。 C 。 有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。 平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。 有過理想的生活，什么時候開始都為時未晚。 1.本文的中心論點： 。 主要論證方法： 。2.第一段在文中起什么作用？ 答： 。3.談一談對“有理想也不是高掛起一個愿望，對它冷若霜冰。”這句話的理解。 答： 。4.請為文章中C處補寫一個與上文連貫的事實論據(jù)。 答： 。（三）坦 蕩 坦蕩是春日一望無際的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水長天,是大雪無痕。坦蕩是拂曉時分的萬里霞光,是雨后青翠欲滴的遠山,是亭亭玉立香遠溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默,是天空的無言。坦蕩是自然本身,是紛繁復(fù)雜的生活底色,是一種最本真的生活姿態(tài)。 天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道。“壁立千仞，無欲則剛“，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙游于塵世，任九萬里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上?！昂＜{百川，有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅毅書寫三千年的滄海桑田?！巴氯鐭熅阃鼌s，心底無私天地寬”，坦蕩是蘇軾“棟盡寒枝不肯棲”的書生本色,“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”,坦蕩者都有一種“清者自清，濁者自濁”的高度自信?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?那里面折射出的是一顆赤子之心,成人的坦蕩則是一種智慧,一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開一切庸人自擾的得失,小圈子里的恩怨,將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風拂面而過?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠遠眺的悠然。用不予置理對付錙缽必較，用淡淡一笑對付蠅營狗茍。無招對有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币驗樘故帲憧梢詫櫲璨惑@，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因為坦蕩，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，“逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上”。因為坦蕩，你才能擁有“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的詩意人生。坦蕩生活，豁達而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風云變幻，孤獨地守望春天。坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠的溪流于舒緩低吟中洗滌萬物，隨時光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。1.用文中凝練的語言概括怎樣才能做到“坦蕩”。 答： 。2.讀第三段，回答作者為什么說“坦蕩”是一種智慧。 答： 。3.本文多處運用經(jīng)典名句，以“往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬”為例，從語言鑒賞的角度談?wù)勊鼈兊淖饔谩?答： 。（四）最苦與最樂（節(jié)選）梁啟超 人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！ 答應(yīng)人做一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡在夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自已對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任，有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷了；若有苦痛，當然沒有比這個更重的了。 1下面對文段中心論點把握正確的一項是：( )。 A人若能知足，雖貧不苦。 B人若能安貧，雖失意不苦。 C人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。 D該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。 2文段運用了哪些事例來證明中心論點呢？ 答： 3第一自然段用了哪種論證方法來證明中心論點的？ 答： 4你贊同作者文中所提出的觀點嗎？請結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶ā?答： 【參考答案】議論文閱讀（一）愉快是基本標準1.作者在文中闡述的主要觀點是：愉快是基本標準。2.請結(jié)合上下文理解第三自然段中“讀書惟求愉快，這是一種很高的境界?！边@句話的含義。 答：在讀書時，能離開物質(zhì)利益，去享受精神的追求，就是一種最高境界。3.請你用自己的話概括第四自然段從正反兩個方面所闡述的讀書應(yīng)取得誠實態(tài)度。 答：如果感興趣的書就讀，不感興趣的就不讀，就不會人云亦云，不懂裝懂。（二）過有理想的生活1.本文的中心論點：過有理想的生活。 主要論證方法：道理論證。2.第一段在文中起什么作用？ 答：引起下文。3.談一談對“有理想也不是高掛起一個愿望，對它冷若霜冰。”這句話的理解。 答：有了遠大的理想，不僅要時常把它掛在嘴邊，更要付諸于行動。4.請為文章中C處補寫一個與上文連貫的事實論據(jù)。 答：張海迪五歲時因患脊病，導(dǎo)致胸部以下全部癱瘓，但她身殘志堅，后發(fā)表數(shù)十部文學作品。（三）坦 蕩1.用文中凝練的語言概括怎樣才能做到“坦蕩”。 答：豁達而不旁觀；清爽而不冷漠。2.讀第三段，回答作者為什么說“坦蕩”是一種智慧。 答：避開得