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教育社會學(xué)教學(xué)案例王守恒 選編安徽師范大學(xué)教育學(xué)系目 錄勞動，可以如此美麗3“教師霸權(quán)主義” 4林務(wù)官的錯誤6“讓孩子有棱有角” 7教師的另一種“貧困” 8課間文化怎能良莠不齊10班級社會化管理改革11教師是人還是神？ 13可怕的標(biāo)簽14課堂中的霸權(quán)現(xiàn)象15寧波促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展16深圳特區(qū)投資于人力資本 18兩份報告 21兩種視角看學(xué)生 24兩位女教師的一堂課27基礎(chǔ)教育不應(yīng)該“迷?！?29小學(xué)生該不該“選美”31勞動，可以如此美麗【案例】下午照例要進(jìn)行全校性大掃除。中午在校吃完飯后，我踱到班級，看著臟兮兮的走廊和教室，不禁皺起了眉頭。得先把走廊打掃干凈，才能徹底打掃教室。正想著，一抬頭看見班上幾個正在校用餐的男生在走廊上追逐打鬧，我靈機(jī)一動，試探性地問：“和老師一起把走廊擦干凈，行嗎？”聽了我溫柔的命令，幾個男生盡管不太情愿，還是拿起勞動工具，和我一起干起來。 在我的帶動下，大家先在地面上灑了些水，然后倒了些洗衣粉，便開始拿起板刷、清潔球之類的工具擦起來。水磨地板凹縫里的污跡很難擦，我也半蹲著和孩子們邊聊天便吃力地用鐵絲球擦拭。這時，小胖子孫浩人叫起來：“周老師，我家洗浴缸的塑料刷子最管用，輕輕一擦，污跡去無蹤?！薄罢孢@么神奇？”孩子們紛紛要用自己手里的鐵絲球跟他換。我笑著說：“沒想到工具也大有講究，只有擦了才知道哪樣工具最好使，這就叫勞動出真知?！睂O浩人則洋洋得意，帶著他的塑料刷子干的更起勁了。不用我指揮，他專撿最臟的地方擦，看來他挺能干的，平時還真沒看出來！中午的太陽還挺猛的，我和孩子們脫去外衣，繼續(xù)干著。這時孫浩人給我兩個橘子，我輕輕剝開，塞進(jìn)孩子們嘴里，多出的兩瓣給了翟正，這孩子父母平時極少關(guān)心他。孩子們一改往日動嘴不動手的習(xí)慣，地面漸漸白了，亮了，露出淺藍(lán)、淺綠色相間的水磨花紋來。“哦，終于弄干凈了！”我長長出了口氣。一直跟在我們后面拖地的呂品向我建議：“周老師，擦干凈之后再用水沖沖，就會更干凈了?！薄靶?！”呂品急急打來一盆水，倒在地面上?！把?，真的一塵不染！”“哈哈，干了之后還可以在這兒午睡呢！”孩子們興奮地欣賞著自己的勞動成果?！翱靵砜窗?，多奇妙的景觀！”教室里的女生驚叫起來，指著天花板讓我們看?？刹唬瑵嵃椎奶旎ò逵持柟獍l(fā)出迷離的光點(diǎn)，像一面水池，明晃晃地耀人眼?！盀槭裁磿@樣呢？”驚奇地學(xué)生很快找到了答案，連聲嚷著：“是我們的走廊太干凈了，剛才呂品把水倒上去，太陽光把水折射到天花板上。”我微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。【評析】一次偶然的勞動，學(xué)生一個不經(jīng)意的建議，便使勞動一下子充滿樂趣和誘惑，竟讓我們干燥、麻木的心一下子濕潤、詩意起來。由此，我想到了另外一個教師的案例。他發(fā)現(xiàn)班級有些學(xué)生輕視平凡勞動，雖然對他們講了很多勞動的意義和重要性，但學(xué)生聽后卻不以為然。于是，這位老師在一個周日的早晨，組織學(xué)生到郊外去搞野炊，要求學(xué)生清晨四點(diǎn)集合。不少學(xué)生以為是組織看日出，于是在晨曦來臨之前，就冒著初冬的寒氣趕到了。集合時，在這寒氣逼人的黎明之前，幾十位清潔工人卻已經(jīng)在認(rèn)真地打掃街道了當(dāng)東方泛起了魚肚白，一輪紅日噴薄而出的時候，整個天地寧靜而美麗，清潔工人的剪影使學(xué)生們陶醉了?；顒咏Y(jié)束后，一個原先輕視平凡勞動的學(xué)生，在日記里深情地寫道：“這條大街我不知走過多少次，可從沒感到它像今天這樣美，簡直美得像首詩，而這詩的作者就是我平時瞧不起的清潔工人。清潔工人把我們的生活裝點(diǎn)得如此美好。”勞動是一門學(xué)問，也是一門課程，勞動中可以讓德育熔注，讓智育充盈，讓美育流溢。勞動課程的資源也需要我們?nèi)?chuàng)造與開發(fā)。【問題與反思】1你感覺到校園里勞動教育的缺失了嗎？ 2班級管理是否也是如此呢？“教師霸權(quán)主義”【案例】學(xué)校少年團(tuán)校要求初一年級每班推薦兩名優(yōu)秀學(xué)生為少年團(tuán)校成員。班級學(xué)生個個要求上進(jìn)，都希望自己能被第一批吸納為團(tuán)校的成員，“僧多粥少”，兩個名額怎么分配呢？我根據(jù)新學(xué)期以來同學(xué)們各方面的表現(xiàn)，在經(jīng)過深思熟慮后，打算把兩個名額給雪和星，并作了私下告知。當(dāng)雪和星希望填寫推薦表時，為慎重起見，我說得讓全班同學(xué)知道并認(rèn)可這一決定。事情還沒公開，班上已傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)：老師把兩個名額給了雪和星，我們都沒指望了。事情遠(yuǎn)沒有結(jié)束。磊到辦公室，“老師，我想知道班上的兩個名額您打算怎么分配？”“老師經(jīng)過認(rèn)真斟酌后，認(rèn)為雪和星各個方面的表現(xiàn)都比較優(yōu)秀，打算把名額給她們兩人。你認(rèn)同嗎？”磊茫然地點(diǎn)點(diǎn)頭?！澳阋彩呛苡懈偁幜Φ膶W(xué)生，下次再爭取，好嗎？”“下次是什么時候？”“大約要等到下學(xué)期了?！薄芭?，老師，再見！”我一口氣還沒喘過來，娟一陣風(fēng)似的進(jìn)了辦公室?！袄蠋?，我想知道您把兩個名額給了誰？為什么？”明顯的責(zé)問。“老師打算把名額給雪和星。”“您征求過我們?nèi)嗤瑢W(xué)的意見嗎？您這樣做，對嗎？您知道我們會怎樣想嗎？”連珠炮式發(fā)問后，聲音哽住了。“哦，讓老師再想想?！比f萬沒想到我的自作主張，會招來如此強(qiáng)烈的不滿、抗議，在無奈的背后還有深深的傷害。一天后，我向全班同學(xué)作了檢討，包括磊和娟，當(dāng)然也包括雪和星。推薦活動也按照同學(xué)們民主討論的方案有序進(jìn)行?！驹u析】在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于絕對的權(quán)威地位，“師道尊嚴(yán)”在教育者思想中是那么根深蒂固，以至他們習(xí)慣于向?qū)W生發(fā)號施令，學(xué)生只能是被動的接受者，有意見也只能保留，這就是教師“霸權(quán)主義”的表現(xiàn)。教師以自己的霸權(quán)主義觀念指導(dǎo)下的行為，剝奪了很多學(xué)生通過公開、公平的競爭獲取證明自己、鍛煉自己、實現(xiàn)自我的機(jī)會，諸如擔(dān)任班級干部、參與文體活動、參加各類競賽、獲取“三好學(xué)生”榮譽(yù)等。此外，在學(xué)校的日常管理、教師的教學(xué)行為、對學(xué)生的評價中，教師的“霸權(quán)主義”也是無處不在，在它的背后不知道又有多少純潔的心靈受到傷害。育人者無視“面向全體”、以“學(xué)生為本”、“尊重學(xué)生成長中自我實現(xiàn)的需要”等要求，把自己的意念強(qiáng)加給學(xué)生，使“建構(gòu)民主、平等、和諧的師生關(guān)系”成為一種空喊的口號，結(jié)果“贏得學(xué)生的信任和尊敬”也只能是育人者的一箱情愿。觀念是行動的靈魂。陳舊落后的師生觀念必然導(dǎo)致“教師霸權(quán)主義”行為的泛濫。廣大學(xué)生民主、平等、自主意識的覺醒，使“教師霸權(quán)主義”再也沒有了市場。新課程改革必須以更新教育觀念、確立先進(jìn)的教育理念為首要任務(wù)。作為一線的教育工作者，更新教育觀念不能只停留在學(xué)習(xí)認(rèn)識的層面上，更需要把“新理念”真正落實到日常的教育教學(xué)行為中去?？吹接苏吒矣谙?qū)W生承認(rèn)工作中的失誤，傾聽學(xué)生的心聲，悉心聽取學(xué)生批評，反思自己的教育行為，及時調(diào)整工作的策略方法，這也真的“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也?！薄締栴}與思考】1學(xué)校中是否存在“教師霸權(quán)主義”現(xiàn)象。怎樣才能有效避免這類現(xiàn)象的存在呢？2教師也有工作失誤或犯錯誤的時候。請寫一個你成功處理工作中失誤的實例。林務(wù)官的錯誤【案例】從前，德國有個管森林的人叫林務(wù)官。他跑到森林里看了看，覺得這里太亂，很不整齊：除了高大的樹木，還有矮樹叢和雜草，地上到處是枯枝爛葉。他看著實在不順眼，就下了一道命令：把森林打掃干凈！于是，大樹跟前的矮樹給砍光了，雜草給鏟除了，連同地上的枯枝爛葉統(tǒng)統(tǒng)燃掉了。森林連一根野草也沒有，只有一排排高大的樹木，變得又干凈又整齊。林務(wù)官看著可真舒服??！可是過了幾年，森林變得不像樣子了：橡樹和菩提樹的葉子越來越少，光禿禿的樹干就像一把把高高舉起的掃帚，還有很多樹木已經(jīng)枯死了。這是林務(wù)官命令打掃森林犯下的錯誤所造成的惡果?！驹u析】林務(wù)官命令打掃森林錯在何處？首先，他不懂得自然界的一切事物都是互相聯(lián)系的。他命令打掃森林，砍掉了矮樹叢，使不少在矮樹叢中筑巢的捕食害蟲的鳥兒都飛走了，因此甲蟲、毛毛蟲便呈起兇來，向樹木進(jìn)攻，吃樹葉、啃樹皮、咬樹根、鉆樹心，就這樣把森林給毀了。其次，他不懂得出主意、辦事情，應(yīng)當(dāng)從客觀實際出發(fā)。他命令打掃森林，完全出于主觀感受和個人好惡，而沒有考慮樹木生長的客觀需要。他所營造的個人既“順眼”又“順心”的森林環(huán)境，都是不利于樹木生長的生態(tài)環(huán)境。因此，無論是用哲學(xué)的眼光來看，還是從生物學(xué)的角度加以分析，這位林務(wù)官命令打掃森林，都是一件錯誤之舉。這位林務(wù)官的錯誤之舉，使我們不禁聯(lián)想到某些老師的課堂教學(xué)，有的老師上課時，只顧“教”，不管“學(xué)”；只愛“齊”(齊讀、齊答等)，不求“異”（不同的看法，另一種解答等）；只想“收”，不敢“放”（唯恐收不住，亂了套）。從上述教學(xué)行為中，我們也能或多或少地看到那位林務(wù)官的影子。眾所周之，新課程要求教師提高素質(zhì)、轉(zhuǎn)變角色，必然也要求教師的教學(xué)行為產(chǎn)生相應(yīng)的變化。符合新課程要求的教學(xué)行為最根本的一點(diǎn)，就是堅持以人為本，以“學(xué)”為中學(xué)，關(guān)注學(xué)生個體差異，盡量滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求?！締栴}與思考】1反思一下，你的教學(xué)行為（包括所使用的教學(xué)方法）是否符合新課程要求。2要由以“教”為中心的教學(xué)行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)”為中心的教學(xué)行為。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，需作怎樣的努力？談?wù)勀愕恼J(rèn)識和見解。“讓孩子有棱有角”【案例】一次作文公開課，講評“場面描寫”。同學(xué)們在老師的引導(dǎo)下興致勃勃地評析例文，賞識佳作，課堂氣氛熱烈，老師得心應(yīng)手?！袄蠋煛?，一只手臂高高地舉起來。張老師一看，是小明。“老師，你給我的街頭一景評了個80分，我能不能談?wù)勎业目捶?？”同學(xué)們一看小明一副躍躍欲試的樣子，都興奮起來了。好家伙，“棱角”到公開課上來了。張老師笑著說：“格尼的作文打80分，是我個人的看法，你當(dāng)然可以坦尼的意見。”得到老師的語序，小明頭頭是道地闡述了自己作文的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。最后，他頭一揚(yáng)：“我覺得我的作文不錯，80分的成績，我不服，我的街頭一景也不服！”話音剛落，教師一片嘩然。同學(xué)們對小明報以熱烈的掌聲，不少同學(xué)也爭著要發(fā)言。老師適時地把評講引導(dǎo)到同學(xué)們感興趣的教學(xué)內(nèi)容上，有小明引發(fā)的“多角度評價一篇作文”的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們在課堂學(xué)習(xí)中的獨(dú)特性得到了很大程度的張揚(yáng)。最后，有的同學(xué)問小明：“你的作文是不錯，但值得在公開課上和張老師爭這個分?jǐn)?shù)嗎？分?jǐn)?shù)算什么？”“不，分?jǐn)?shù)代表成績，代表質(zhì)量！爭個清楚心里才明白，這也是提高。”小明一點(diǎn)兒也不含糊。【評析】無論在語文課還是數(shù)學(xué)課上，無論在課內(nèi)還是在課外，“讓孩子有棱有角”，課堂學(xué)習(xí)才有生氣，允許孩子闡述自己的看法，孩子們才能無拘無束地展現(xiàn)他獨(dú)特的個性。每一個孩子多是獨(dú)一無二的，所謂獨(dú)特性，就是不同與其他人的天性，就是兒童的靈性。兒童的世界，是一個充滿靈性的世界。任何一個教師都可以在教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)兒童的這種靈性。童真童言是可貴的?？墒窃谖覀兊慕逃?，不少人都喜歡循規(guī)蹈矩的小大人，他們看不慣孩子的無忌童言，不喜歡孩子的另辟蹊徑，不欣賞孩子的眼光獨(dú)到，好像只有那些規(guī)規(guī)矩矩安安靜靜唯唯諾諾的“小老頭”“小老太”才得他們的歡心。我們的教育一直比較重視共同的價值觀念、創(chuàng)造能力和個體意識。這些都是因為不真正了解兒童心靈需要的緣故，不真正尊重兒童的緣故。兒童是要心性得以充分伸展才可自由健康成長的。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)個性教育。個性教育是要展現(xiàn)兒童心靈的生活，展現(xiàn)個性的獨(dú)特，無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇、組織，還是教學(xué)方法的使用、教學(xué)評價的實施，都充分考慮到學(xué)生個性的獨(dú)特性、差異性。孩子是我們的未來，我們的未來不能是清一色的沉寂。沒有個性的教育是悲哀的教育，沒有個性的民族是悲哀的民族，千人一面的教育是亡國的教育。我們要讓孩子形成獨(dú)立自主的意識、富于批判的精神和自我判斷的能力，讓學(xué)生遇事善于用腦子思考，個性充分展示。孩子有點(diǎn)棱角不是壞事，可能大人要受點(diǎn)委屈受點(diǎn)“氣”但只要循循善誘，引導(dǎo)得當(dāng)，我們獲得的不僅僅是一個好學(xué)生，還將是一個有獨(dú)特個性的可造之才。在學(xué)術(shù)上，有什么比敢于質(zhì)疑、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、執(zhí)著追求更為重要的呢？同樣，在生活中，又有什么比自立、自信、自我發(fā)展更為可貴呢？【問題與思考】1 “讓孩子有棱有角”你贊成嗎？2如何在教學(xué)中實施個性教育呢？教師的另一種“貧困”【案例】只有教師的知識面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得多，教學(xué)大綱的知識并不處在大腦的中心，而是處在大腦皮層最積極區(qū)域的一個角落里，那時候，他才能成為教育過程的能工巧匠。一位網(wǎng)友在某教育網(wǎng)站的論壇里寫道：我曾見到一名數(shù)學(xué)老師，很有敬業(yè)精神，一天到晚除了認(rèn)真上課，精心批改作業(yè)，就是鉆研各種難題。他對每年高考數(shù)學(xué)試卷的解答，總是最快最好。但報紙，從來不看一張；期刊，一年也翻不了幾回；圖書館難得光顧，影視幾乎不看。他覺得不能把時間浪費(fèi)在這些上面。可是他的教學(xué)很一般，學(xué)生反映也不太好。對此，他很不解。請問，為什么他“好心沒得好報”？這樣的教師能說是好教師嗎？【評析】這位教師的教學(xué)效果很合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)中的恩格爾定律：一個家庭收入越少，家庭收入中用來購買食物的支出所占的比例就越大，隨著家庭收入的增加，家庭收入中用來購買食物的支出則會下降。推而廣之，一個國家越窮，每個國民的平均收入中用于購買食物的支出所占比例就越大，隨著國家的富裕，這個比例呈下降趨勢。而食物支出占總支出的比例數(shù)，則被稱為恩格爾系數(shù)，它是表示生活水平高低的一個重要指標(biāo)。把恩格爾定律“移用”到對相關(guān)教育問題的思考上，這位網(wǎng)友提出的疑問便豁然開朗：該數(shù)學(xué)教師“種瓜得豆”，耕耘多而收獲少，根本原因或許正在于他是一個知識“貧困戶”。以他的“貧困”來面對知識信息越來越豐富的學(xué)生，自然不能“勝似閑庭信步”，自然不會收到熱烈歡迎，他也難以躋身“好教師”之列。數(shù)學(xué)教師就是教數(shù)學(xué)的，數(shù)學(xué)教學(xué)是他的本職工作和謀生手段，更通俗地說，是他的“飯碗”或“食物”?！懊褚允碁樘臁?，數(shù)學(xué)教學(xué)對他來講當(dāng)然是“命根所系”。但不管“食物”多么豐盛氣派，不管“飯碗”多么精致昂貴，如果在他的“擁有”中占了絕大部分，甚至成了“惟一”，那么他注定與“富有”無緣。誰也不可能捧著一只金碗或一碗佳肴去要求進(jìn)入福布斯富豪排行榜；同理，在信息時代，僅僅擁有本專業(yè)的知識和技能是沒有資格塑就“優(yōu)秀教師”之“金身”的。據(jù)相關(guān)研究，教師的知識結(jié)構(gòu)可以分成本體知識（特定的學(xué)科知識）、文化知識（一般的文化知識）、條件知識（教育學(xué)、心理學(xué)知識）與實踐知識（教師在具體的教育教學(xué)情境中應(yīng)變性的知識）四類。扎實的本體知識是一個教師取得良好教學(xué)效果的基本保證，但不是惟一保證。其與學(xué)生的成績之間也并不存在簡單的正相關(guān)。尤其是當(dāng)教師的本體知識達(dá)到一定程度，能基本滿足學(xué)科教學(xué)所需時，其教學(xué)效果更取決于其他幾方面的知識而與本體知識的相關(guān)更小。因此，這種本體知識的豐富并不能真正有效地提高其教學(xué)效果，而其他知識的匱乏使得這位教師的教學(xué)效果打了折扣。中國青少年研究中心一項調(diào)查研究結(jié)果表明，“生活在信息時代的孩子已經(jīng)有能力影響成人世界”。作為教師，我們不能閉目塞聽，消極被動地接受這種影響，否則，師生之間必然會形成“信息不對稱”，信息量處于劣勢的教師很可能在懵懂中被孩子們牽著鼻子走。教師職業(yè)環(huán)境本身就具有相對的封閉性，這種封閉性使教師往往限于狹小的環(huán)境中，對外部變幻的世界接觸較少，為此教師更應(yīng)該主動積極地去感受，去回應(yīng)，去學(xué)習(xí)打個不恰當(dāng)?shù)谋确?，“道高一尺，魔高一丈”。要做到這一點(diǎn)，就必須在精于學(xué)科、立足學(xué)科的基礎(chǔ)上，不斷拓寬知識和智慧外延，盡力降低學(xué)科知識在個人整體知識結(jié)構(gòu)中的“百分比”，使“恩格爾系數(shù)”漸漸變小，小之又小。這是學(xué)科教育之需，是建立新型的師生關(guān)系、真正取得“平等對話中的首席”資格之需，也是豐富個人精神生活、重建精神家園之需【問題與反思】1你如何看待教師的這種另一種“貧困”呢？2現(xiàn)代信息社會對教師提出了哪些要求呢？課間文化怎能良莠不齊【案例】課與課之間，大家習(xí)慣稱之為“課間”。請看急著課間文化：跳皮筋“小豬”念白：小豬今年16歲，參加澳門卡拉，穿的什么鞋？高跟鞋；穿的什么褲？牛仔褲。跳起舞來扭屁股。跳繩游戲中的一段伴詞：1997年，我練了太極拳，打死了陸依萍，氣死了何書桓，杜飛來報仇，一腳踢下樓，杜飛還沒死，一腳踩淌屎。跳皮筋念白（語文版）：春姑娘來了，春和景明，春光明媚；夏姐姐來了，驕陽似火，夏日炎炎；秋婆婆來了，秋高氣爽，天高云淡：冬爺爺來了，冰天雪地，大雪紛飛。跳皮筋念白（數(shù)學(xué)版）：只青蛙張嘴，只眼睛條腿，撲通醫(yī)生跳下水；只青蛙張嘴，只眼睛條腿，撲通聲跳下水【評析】設(shè)置課間，其目的是為了滿足學(xué)生心理和生理的需要，調(diào)節(jié)學(xué)生的身體狀態(tài)與精神面貌，促進(jìn)他們更好地成長與發(fā)展。在這段時間里，學(xué)生的行為表現(xiàn)不僅僅是上廁所，而更多的是游戲活動，并且在活動過程中總會折射出濃濃的文化氣息，我們稱之為“課間文化”。課間文化多來自于學(xué)生的自發(fā)生成，常根據(jù)影視故事、電視廣告等改編而成，其中包含著舞蹈律動的韻味，折射著追星族的時尚，體現(xiàn)著兒童的規(guī)則意識、公平意識和團(tuán)隊精神?？纯次覀儺?dāng)前的課間文化，還缺乏教師的參加與引領(lǐng)，缺乏學(xué)科的滲透，呈現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象，有的甚至缺乏知識品位而具有低級趣味。如上面的第則缺乏知識品位，第則則是非常低級的搞笑。課間文化，也是一項寶貴的課程職員。它的開發(fā)，需要教師的介入，需要學(xué)科的滲透，需要生生的互動。教師應(yīng)是課間文化的關(guān)注者和先行開發(fā)者。各課教師，協(xié)作參與，先期開發(fā)，尋找學(xué)科知識與課間文化的結(jié)合點(diǎn)，將學(xué)科的有關(guān)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為充滿情趣的課間活動形式。讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，通過互動與情感的交流，創(chuàng)生出鮮活而有現(xiàn)實意義的課間文化作品。如下面的折哦拍手對白：今天去春游，我們小手拉大手，來到小河邊，捧起小蝌蚪。別掉淚，小蝌蚪，我想和你交朋友！媽媽媽媽在哪里，別怕，請沿小河往下流課間是學(xué)生的天地，課間文化是學(xué)生自己的文化，這一寶貴的課程職員，尚待有效的開發(fā)和利用，讓我們共同努力，讓課間文化更加自由與舒展；讓我們共同激勵與引導(dǎo)，讓課間文化更加有益與健康。【問題與反思】1你們學(xué)校課間文化的狀況如何，請你做個調(diào)查分析。2舉例說說各科教師在課間文化的開發(fā)上能做出怎樣的參與與引領(lǐng)。班級社會化管理改革【案例】杭州韶山中學(xué)教師洪建斌在學(xué)校是出了名的“改革家”。他經(jīng)常能想出班級管理的新點(diǎn)子。1997年，他的“班級社會化管理”改革又一次受到了很多人的關(guān)注。由于大學(xué)畢業(yè)后走上教師崗位，整天忙于教學(xué)，洪建斌很少關(guān)注教育以外的世界。久而久之，他感到自己對社會了解得太少，甚至有很多脫節(jié)的地方。他希望通過學(xué)校的教育，是學(xué)生不再重復(fù)自己的彎路，以便更快地適應(yīng)社會生活。為了讓每一個學(xué)生都走向成功，他準(zhǔn)備把社會存在的東西提前告訴學(xué)生。在這種想法的指引下，他開始了有關(guān)班級社會化的一系列改革。班級衛(wèi)生包干區(qū)“拍賣”。將班級衛(wèi)生包干區(qū)劃分成28塊，并以此為“標(biāo)的物”，在班里進(jìn)行公開拍賣，底價以5周為期，封頂兩年（即初中畢業(yè)），并實施相應(yīng)的獎懲制度。班長競選組閣。開始由班主任負(fù)責(zé)任命班委，班長則上行代理制。公共設(shè)施承包。班里一學(xué)期勞動衛(wèi)生工具配齊按市場價約需75元，班委決定提高到100元，由個人承包。自辦“跳蚤市場”，多元化籌措班費(fèi)。每隔一段時間，班委都要組織一次“跳蚤市場”，同學(xué)們把自己用過的不需要的玩具、文具、書籍等拿來交易，凡現(xiàn)金交易的均收取10%的“營業(yè)稅”作為班費(fèi)。班費(fèi)有生活委員管理，50元一下開銷由班長簽字。在洪建斌的班級，還有這樣的明文規(guī)定：只能以勞動換金錢，不允許以金錢換勞動。在實施班級社會化管理，引進(jìn)經(jīng)濟(jì)手段的同時，洪建斌也不忘文明精神的培養(yǎng)，比如辦集體生日會、親情教育學(xué)、互助學(xué)習(xí)組等?！驹u析】開放的班級是學(xué)生自我教育的課堂。市場化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的到來，日益消除了人們的實踐和空間距離，不同的政治態(tài)度、文化觀念、道德行為、價值觀念和生活方式排山倒海而來，對青少年的影響也越來越大。一味采用防、堵、封的方式勢必行不通。生活在班級中，各種德育活動能促進(jìn)學(xué)生做積極接受教育的選擇；教師的不斷要求，不斷的分析，不斷的有意識的引導(dǎo)，都會促進(jìn)學(xué)生去思考、去實踐、進(jìn)而形成自覺的要求，形成自我約束的內(nèi)在動力。同樣讓現(xiàn)代的學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)的社會中，實行自我約束、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的原則，喚醒學(xué)生的風(fēng)險意識、使命感和責(zé)任心，有利于促進(jìn)學(xué)生主體意識的激發(fā)，從而以獨(dú)立的人格關(guān)注現(xiàn)實，思考未來，為道德的主體性提供社會環(huán)境。開放的班級是和社會緊密相連的。班級既是學(xué)生走向社會的演練場，也是學(xué)生認(rèn)識社會的窗口，也是學(xué)生走向社會的跳板和橋梁。學(xué)校是社會的組成部分，不能游離與社會，它是實現(xiàn)人的社會化的中介。開放的班級、積極的班級是開放的社會下的成果，他們是相互影響、相互制約的關(guān)系。教育自身的規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律如何結(jié)合是教育界目前的一個困惑。經(jīng)濟(jì)社會的各種法則不斷的影響著老師和學(xué)生的思想，現(xiàn)實社會客觀的存在不斷的告誡人們的結(jié)果。學(xué)校亦不在是孤島，所以需要我們教育者培養(yǎng)的學(xué)生具有社會生存的適應(yīng)能力。我們有必要對學(xué)生進(jìn)行“社會”的防疫種苗，社會存在的東西，在一定的程度上，有必要讓學(xué)生知道。學(xué)生走出校門后，他們首先要考慮的是生存的問題，將感到生活的壓力。盡管大多數(shù)人在主觀上都想“保護(hù)”校園這片凈土，但客觀上產(chǎn)生的效果并不盡人意。我們教育者應(yīng)努力讓學(xué)生自然的心和社會接軌，引進(jìn)中性的有一定的可操作性班級管理方法，應(yīng)該是有必要的?！締栴}與反思】1實施班級的社會化管理有利于建立一個良好的班級風(fēng)氣嗎？2引進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理手段后，能否導(dǎo)致學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，而放棄互相幫助、公而忘私的道德原則？教師是人還是神？【案例】方老師的丈夫在外地工作，他們有一個四歲的女兒；方老師教初三數(shù)學(xué)，同時擔(dān)任一個班級的班主任工作。一年夏初，復(fù)習(xí)進(jìn)入白熱化階段。方老師每天早晨6點(diǎn)以前趕到學(xué)校，晚上10點(diǎn)以后才能回家。上幼兒園的女兒每天先隨她到學(xué)校，等她安頓好工作后再送到幼兒園；晚上7點(diǎn)鐘，她將孩子從幼兒園接回家，拔掉所有的電器插頭，再將玩具堆放在女兒面前，然后反鎖上家門到學(xué)校去輔導(dǎo)學(xué)生晚自習(xí)。有一天，學(xué)校要進(jìn)行模擬考試，一大早，女兒說自己“特別冷”，方老師摸摸她的額頭，感覺有一點(diǎn)發(fā)熱，但她沒在意。晚上她把女兒接回家，女兒又說“特別困”，方老師便讓女兒睡覺，自己急匆匆趕到學(xué)校去看學(xué)生晚自習(xí)。第二天，孩子說沒力氣起床，要求不上幼兒園了，在家里玩一天，她也就答應(yīng)了。第三天，孩子說眼睛看不見東西，方老師順便帶女兒去醫(yī)院檢查。結(jié)果，醫(yī)生說，孩子因為高燒，角膜已經(jīng)軟化穿孔，徹底失明了在一次“十佳教師”事跡報告上，方老師講到這里不由得嗚咽起來。但她平靜了一下情緒，馬上接著說道：“那一屆學(xué)生十分爭氣，有一半學(xué)生考上了省重點(diǎn)高中。雖說為了他們的成功我付出了高昂的代價，但我覺得值！他們的成功是我一生的安慰與自豪！”摘自讀者【評析】讀到方老師的事跡，心里說不出的一股滋味。是敬仰，還是同情？這樣的教育工作者實在是太多了。某老師身患重疾置生死于度外毫不吝惜地拋灑生命，某校長因為考季的來臨工作緊張便不為老父親送葬方老師只不過是這眾多悲壯角色中的一員罷了。從傳統(tǒng)的角度來說，方老師是一位非常優(yōu)秀的老師：每日早出晚歸，工作兢兢業(yè)業(yè)，有奉獻(xiàn)精神，教學(xué)業(yè)績不錯這些對老師的傳統(tǒng)評價標(biāo)準(zhǔn)深深影響著方老師們。但我們仔細(xì)去審視這些評價標(biāo)準(zhǔn)的時候，我們發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，教師職業(yè)被神圣化了，就像一句話所描述的：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，教師的這種奉獻(xiàn)與熱愛就是神的表征。教育是育人的職業(yè)，關(guān)乎人的靈魂，它通過教師的傳道、授業(yè)、解惑去引導(dǎo)，更通過教師的言傳身教來感染。在此案例中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的方老師的確如神般令人景仰，可以拋卻對女兒的照顧來完成教師的職責(zé)，可以從感情上用學(xué)生成績換來的欣慰來彌補(bǔ)女兒的終身殘疾的遺憾但她卻忽略了一點(diǎn)，那就是自己所從事的是對人的教育。我們的教育應(yīng)該摒棄那些非人性的東西，用人性的力量去育人。教育最重要的是用人格感召人格，只有充滿人文精神的教師才能培養(yǎng)人格健全的學(xué)生。【問題與反思】1結(jié)合案例分析，教師究竟應(yīng)該是“人”還是“神”？2結(jié)合當(dāng)前的“以人為本”思想，談?wù)劷處熉殬I(yè)的價值應(yīng)該如何實現(xiàn)？可怕的標(biāo)簽【案例】一次，筆者去一所小學(xué)聽數(shù)學(xué)課。教室的角落里，一個小姑娘獨(dú)自一人一桌，于是我坐到了她身邊?？匆娝恼n本很新，就問她：“你一直這么愛惜書本嗎？”她抬起頭朝我羞澀地笑了笑：“我表妹也要上學(xué)，我留給她看。要是我寫上東西，她就”我看著小姑娘的清澈的眼睛，笑了。這時老師讓學(xué)生做練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)她怎么也不會做，只會把豎式寫在本子上，老師顯然沒注意到她。我俯下身子輕聲教她，圖形面積公式她不知道。前面的一個小男孩回過頭說：“老師，不用教她，她是弱智！”“教她，她也不會，她數(shù)學(xué)只能考5分！”再看這個孩子，竟是一臉的漠然。下課后筆者問詢那位數(shù)學(xué)老師，老師漫不經(jīng)心地說：“她是個弱智，什么也學(xué)不會?？荚嚂r只會在試卷上寫的滿滿的,但和標(biāo)準(zhǔn)答案一點(diǎn)也不符合。”【評析】弱智，多么可怕的字眼！老師，同學(xué)，每個人都這么認(rèn)為，這么說，可憐的小姑娘，有著善良的心的孩子，竟也學(xué)會了漠然視之，這不更可怕嗎？每個孩子都是懷著好好學(xué)習(xí)的真誠愿望進(jìn)入學(xué)校的，可是，為什么幾個月，甚至幾個星期之后，學(xué)習(xí)就成為某些孩子苦惱的事情？就因為我們已經(jīng)習(xí)慣了把分?jǐn)?shù)當(dāng)作懲罰的武器來對待那些“學(xué)習(xí)困難”的孩子。5分、10分，對于一年級的孩子來說，就等于宣判了他在班級中的地位，宣判了他的“差生”身份，這也意味著從一年級開始他就要帶著這個恥辱的烙印一直走下去。在老師的冷落里，在一次次低分的打擊下，在同學(xué)們的恥笑中，一個原本活潑爛漫、充滿希望的孩子就可能這樣日漸消沉。久而久之，連他自己也認(rèn)為自己是“傻瓜”，是“笨蛋”了。一個人就這樣沒有了做人的尊嚴(yán)，還有什么比這更悲哀的呢！這些被貼上“差生”標(biāo)簽的孩子，無法得到老師的青睞，成為了班級的“多余人”；很少見到父母的笑顏，成了家里的“煩心病”。被貼上“差生”標(biāo)簽的孩子，難道真的天生愚笨？學(xué)習(xí)差是否意味著學(xué)生就是“弱智”？假如用這樣惟一的一條標(biāo)準(zhǔn)評價人，那么，托爾斯泰、愛因斯坦、羅丹均有弱智的嫌疑。托爾斯泰因成績太差而被勸退學(xué)，老師認(rèn)為他沒有讀書的腦袋；愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會識字，老師給他的評語是：反應(yīng)遲鈍；羅丹早年不僅僅是個弱智，還被其父親嘲笑為白癡。還有我們熟知的華羅庚，也曾被老師認(rèn)為簡直沒有數(shù)學(xué)的腦袋。然而他們都創(chuàng)造了無人能及的輝煌。成績固然是考查學(xué)生在校學(xué)習(xí)情況的重要指標(biāo)，但并不是惟一的指標(biāo)。分?jǐn)?shù)高就一好百好，分?jǐn)?shù)低就一差百差，這種做法是極其短視的。人的一生中，還有比分?jǐn)?shù)更重要的東西，我們應(yīng)該把分?jǐn)?shù)當(dāng)成是激勵孩子向上攀登的助推器，而不應(yīng)把它變成懲罰孩子的尖銳武器?？膳碌臉?biāo)簽需要我們將它撕去。【問題與反思】1結(jié)合案例分析，“標(biāo)簽”為什么是“可怕的”？2聯(lián)系實際，試想一下如果您是教師，到底應(yīng)該怎樣對待分?jǐn)?shù)？如何處理學(xué)生之間的差異？如何保護(hù)學(xué)生做人的尊嚴(yán)？課堂中的霸權(quán)現(xiàn)象【案例】（一）這是一節(jié)小學(xué)二年級語文課美麗的丹頂鶴。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知課文內(nèi)容之后，為了回歸“第二整體”，讓學(xué)生產(chǎn)生從感性到理性的飛躍，說道：“同學(xué)們，你們想對丹頂鶴說些什么？”隨時又出示了一個補(bǔ)充句子：丹頂鶴，你真！這時，課堂上小手如林，有的說：“丹頂鶴，你真高雅！”突然，一位小男孩站起來：“老師，我我覺得丹”還沒等這位小男孩說完，教師就立即示意：“嗯，想好了，請按老師給你的句式說?！毙∧泻⒕烤瓜胝f什么，我們也就無從知道了。（二）這是一節(jié)小學(xué)一年級語文課，教師初步引導(dǎo)學(xué)生感知了一段散文詩家后，說：“小朋友們，下面老師給大家范讀一下這首詩，怎么樣？”“好！”學(xué)生齊聲歡呼。這位女教師拉長音調(diào)，提高音量，十分溫柔而抒情地讀著：“藍(lán)天是白云的家，樹林是小鳥的家”就這樣，學(xué)生著迷了。教師剛一讀完就問：“誰愿意學(xué)著老師的樣兒讀一讀？”小手立即舉起。一位小女孩被點(diǎn)中了，她也如此這般忘情地讀著?！八x得怎么樣？”“很好！”“表揚(yáng)她！”“棒、棒、你真棒！”隨后，教師說：“大家學(xué)她讀一讀，愿意嗎？”“愿意！”于是，小男孩、小女孩都在教師一聲令下之后，坐的端端正正，十分熟練地拿起課本，大聲朗讀起來。聲音挺高，氣勢也挺大，教師臉上不由露出愉悅的神情。【評析】語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)要注意語言的積累、感悟和運(yùn)用，給學(xué)生打下堅實的語文基礎(chǔ)，同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。而教師更是要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，變課堂的主宰者、權(quán)威為學(xué)生平等相待，真誠對話。教師要跨越與學(xué)生年齡、地位、身份、經(jīng)歷之間的鴻溝，與學(xué)生平等相待，真誠對話。教師不能壓服學(xué)生，而應(yīng)學(xué)會傾聽，使學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)。這才是新課程倡導(dǎo)的新理念。但是在現(xiàn)實教學(xué)中，或多或少地存在著教師霸權(quán)現(xiàn)象。比如上面連個案例。小男孩也許會有一段精彩的獨(dú)白風(fēng)險給大家，盡管不是按照老師給的句式說?？墒抢蠋煹囊痪湓捒瓷先ゲ唤?jīng)意的打斷了他，他也就無法表達(dá)自己對丹頂鶴的看法了。語言是課堂教學(xué)中師生交往的工具，是師生心靈碰撞的媒介，它其實是很個性化的，每個人都有自己的語言風(fēng)格，都有自己的話語解讀方式。如果只是由教師一人獨(dú)霸，由教師一人說了算，那語文應(yīng)有的“絕美風(fēng)景”從何而來呢？即使是讀課文，也是學(xué)生個性和情感充分顯現(xiàn)的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，學(xué)生的認(rèn)識活動和情感相結(jié)合會大大提高認(rèn)識效果。凡打動兒童心靈的東西，都將長久保留在他們的記憶深處，甚至終身難忘。朗讀課文只有情感豐富才能讀好，教師應(yīng)該義不容辭地為學(xué)生托起“個性化”朗讀的平臺，而非一味讓學(xué)生學(xué)著自己讀。家這首散文詩的朗讀，是否重點(diǎn)突出的詞一定就是“白云”、“小鳥”、“魚兒”？是否有必要據(jù)此而讓所有的孩子以一種強(qiáng)調(diào)的讀呢？長此以往，清亮而各具特色的童聲何時才能重返課堂？【問題與反思】1結(jié)合案例分析，案例1和案例2的教育霸權(quán)主要表現(xiàn)在什么方面？2聯(lián)系實際生活和自己的經(jīng)歷，談?wù)勀J(rèn)為什么是教育霸權(quán)？我們該如何避免課堂上的霸權(quán)現(xiàn)象？寧波促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展【案例】2000年前后，寧波市委、市政府深入實施科教興市“一號工程”，并把教育作為“科教興市”的基礎(chǔ)工程來抓。在積極發(fā)展高等教育的同時，堅持落實基礎(chǔ)教育重中之重的地位，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。他們堅持以下工作原則。（1）堅持分步推進(jìn)的原則，按區(qū)域、按學(xué)校分步推進(jìn)，先易后難，由條件的先上。（2）堅持因地制宜的原則，鼓勵各地結(jié)合自身實際進(jìn)行積極大膽的探索。（3）堅持以人為本的原則，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。除此之外，他們還處理好了三個關(guān)系。一是處理好硬件建設(shè)與軟件建設(shè)的關(guān)系；二是處理好教育公平與效率優(yōu)先的關(guān)系；三是處理好示范學(xué)校與薄弱學(xué)校的關(guān)系。在學(xué)校建設(shè)中，堅持示范學(xué)校與薄弱學(xué)校兩手抓，以示范學(xué)校帶動全市基礎(chǔ)教育整體的提高。他們采取了如下的三個措施。（一）抓基礎(chǔ)，加快學(xué)校設(shè)施均衡配置，推進(jìn)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計，從2001年至2003年，市政府投入1億元用于市直屬初中的建設(shè)，建造新教學(xué)用房8.7萬平方米。從2001年開始，市政府還撥出4000萬元經(jīng)費(fèi)，縣（市）區(qū)實行配套，專項用于學(xué)校布局和危房改造。從2001年到現(xiàn)在，全市共投入1.6億元資金，消除了5.8萬平方米的D級危房，新建學(xué)校用房23.4萬平方米。 （二）抓重點(diǎn)，切實關(guān)心弱勢群體。從2000年開始，提出了“不讓經(jīng)濟(jì)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為教育貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不讓經(jīng)濟(jì)貧困家庭成為教育貧困家庭”的工作目標(biāo)，積極構(gòu)筑弱勢群體子女就學(xué)的幫困體系，為家境貧困的學(xué)生開辟了一條完成學(xué)業(yè)的：“綠色通道”。一是中小學(xué)從學(xué)費(fèi)總額中撥出10%的經(jīng)費(fèi)，專項用于幫助家庭貧困學(xué)生就學(xué)。兩年來，全市中小學(xué)已籌措各種經(jīng)費(fèi)867.9萬元，受減免的困難學(xué)生人數(shù)達(dá)17萬名。二是對低保家庭和特困家庭孩子實行免費(fèi)接受12年教育。至2001年，共為38000名學(xué)生減免了1200萬元學(xué)雜費(fèi)、代管費(fèi)和其它費(fèi)用。（三）市實行經(jīng)濟(jì)相對欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生免費(fèi)接受義務(wù)教育政策。為此出臺了寧波市人民政府關(guān)于對市級經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)實施教育扶貧的意見，對這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的義務(wù)教育階段學(xué)生免收雜費(fèi)和住宿費(fèi)，并對50%的學(xué)生給予補(bǔ)助，在全國開了分步實施免費(fèi)義務(wù)教育的先河。（選自華長惠：均衡：寧波基礎(chǔ)教育發(fā)展的平臺，載中國教育學(xué)刊2003年第一期）【評析】美國倫理學(xué)家羅爾斯從社會正義論的立場出發(fā)，認(rèn)為為了平等地對待所有人，提高真正的同等的機(jī)會，社會必須更多地關(guān)注那些天賦較低和出生不利的人們。在教育中實現(xiàn)均衡發(fā)展，保障人們的受教育權(quán)利，也必須關(guān)注弱勢群體。另外，教育的均衡發(fā)展不是平均主義，而是要縮小區(qū)域之間、學(xué)校之間的發(fā)展差距。教育的均衡發(fā)展也不是限制發(fā)展，把高水平的拉下來，而重點(diǎn)在于逐步把水平不高的學(xué)校提上來。同時均衡發(fā)展也不時一個模式、不是“一刀切”，而是要鼓勵辦出特色。通過寧波促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的事例我們可以看出如下幾點(diǎn)。第一，義務(wù)教育均衡發(fā)展并不是一蹴而就的，必須有一個動態(tài)的發(fā)展過程。寧波市堅持分步推進(jìn)、因地制宜和以人為本的原則，加強(qiáng)薄弱學(xué)校建設(shè)，幫助扶持貧困家庭的孩子，保證弱勢學(xué)生的權(quán)利的做法是值得我們借鑒的。第二，我們還可以看出政府在促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展中的重大作用。寧波市政府由于重視教育的發(fā)展，加大對教育的投入，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況制定一系列義務(wù)教育均衡發(fā)展的教育法規(guī)，有效的促進(jìn)了寧波義務(wù)教育均衡。【問題與反思】1結(jié)合案例分析寧波市在促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展方面取得成功的原因?2聯(lián)系現(xiàn)實生活，談一談在促進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展方面還有哪些更好的方法？深圳特區(qū)投資于人力資本【案例】 特區(qū)創(chuàng)業(yè)之初，深圳主要得益于優(yōu)惠政策的扶持。隨著特區(qū)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，各類人才和技術(shù)的稀缺現(xiàn)象日益凸顯。特區(qū)的決策者們很快意識到，要使深圳保持可持續(xù)發(fā)展，在建立完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系框架的基礎(chǔ)上，必須加快人才培養(yǎng)，大力推進(jìn)科技創(chuàng)新。1997年，深圳市委二屆八次全會提出了加快實施“科教興市”戰(zhàn)略。特區(qū)選擇不斷加大教育投入的方式推進(jìn)“科教興市”戰(zhàn)略。自1979年至2001年，深圳特區(qū)累計教育投入283.31億元，其中財政性教育投入239.23億元，年均遞增40。1997年至2001年，深圳累計教育投入197.51億元，其中財政性教育投入142.68億元，是特區(qū)建立以來前17年財政性教育投入70.30億元的兩倍。深圳特區(qū)在教育上的高投入孕育了教育和科技的快步發(fā)展。截止2002年，深圳已有各級各類學(xué)校1117所，是特區(qū)建立之初的4倍多；學(xué)生64萬人，比1980年增加近40萬人。近年來的學(xué)生數(shù)都以10的速度遞增。1999年，深圳創(chuàng)建虛擬大學(xué)園。截止2002年，駐園院校已達(dá)38所，培養(yǎng)各類人才8000多人，在讀研究生達(dá)到4700多人；成立了29所名校駐深研究院和深圳高新區(qū)孵化器有限公司；駐園院校共有200多個項目落戶深圳，4項科研成果入駐虛擬大學(xué)園孵化器，其中鋼骨架塑料復(fù)合管、納米粉末制備技術(shù)等一批項目獲得國家發(fā)明專利和國際發(fā)明專利。各類高水平人才和高新技術(shù)源源不斷地涌入特區(qū)建設(shè)的各個領(lǐng)域，成為深圳經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要推動力量。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計，“九五”期間，深圳綜合經(jīng)濟(jì)實力已迅速升居于全國大中城市前例。（選自翟博：實施科教興國戰(zhàn)略：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本方針，載2002年11月5日中國教育報）【案例分析】舒爾茨是最早提出人力資本理論的。他指出:人力資本是凝結(jié)于勞動者身上,通過資本的投資費(fèi)用轉(zhuǎn)化而來,表現(xiàn)為勞動者技能和技巧的資本費(fèi)用。因此,人力資本是把對勞動者的教育和培訓(xùn)當(dāng)成一種投資,就如同對生產(chǎn)資料進(jìn)行投資一樣,從而形成具有一定技能、技術(shù)水平和熟練程度的勞動力,把它看成是一種資本,一種體現(xiàn)在勞動者身上,以勞動者的質(zhì)量和數(shù)量所表示的資本。對于改革開放20多年來深圳特區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速增長，不少人都會用政策優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢和投資優(yōu)勢等觀點(diǎn)來解釋。而這則案例則給我們以啟示：教育發(fā)展和科技創(chuàng)新才是深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次原因。案例中給出了大量深圳發(fā)展教育的政策和數(shù)據(jù)。19792001年，深圳特區(qū)累計教育投入就達(dá)到283.31億元，而這些直接的教育投資最終形成了巨大的人力資本。那何謂人力資本呢？人力資本對于生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的推動作用有多大呢？人力資本與物質(zhì)資本都是社會再生產(chǎn)所不可少的要素。但是人力資本和其他資本之間又有著很明顯的區(qū)別。因為人力資本源于人類自身的生產(chǎn)，而其他資本來源于社會生產(chǎn)（或自然所成）。因此，時效性、能動性、社會性和可投資性是其顯著特征。其中能動性反映在社會再生產(chǎn)中，人力資本是最活躍的因素，它的開發(fā)和利用是通過自身的活動來完成的。與物質(zhì)資本相比，人力資本有明顯的能動性，人力資本開發(fā)的成功，就可能創(chuàng)造出超過于自身價值許多倍的效益。人力資本一旦形成并有效利用，就會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生直接以至決定性作用。因為人力資本提高人力資源這個生產(chǎn)力發(fā)展決定性因素的知識、技術(shù)和生產(chǎn)能力，能使物質(zhì)資源得到充分并且有效的利用，并決定著人類文明，掌握和運(yùn)用新技術(shù)的能力。形成人力資本的因素是多方面的，其中教育和培訓(xùn)的投資是最重要的人力投資，是形成人力資本最基本的途徑。教育投資具有較高的投資匯報率。舒爾茨指出：“教育是一種人力資本投資。它又是資本，因為它是滿足未來，或未來收入，或兼為二者的一個源泉。”形成人力資本的關(guān)鍵是發(fā)展教育，提高勞動者的素質(zhì)與技能。20世紀(jì)60年代初，舒爾茨（1961）研究了美國19291957年的經(jīng)濟(jì)增長，認(rèn)為人均勞動收入的增長中教育的貢獻(xiàn)高達(dá)50；此后，丹尼森（1979）研究了19481973年間美國經(jīng)濟(jì)增長，將教育的直接貢獻(xiàn)（11）和知識進(jìn)步的間接貢獻(xiàn)（29）歸結(jié)為人力資本對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。有關(guān)19782000年中國經(jīng)濟(jì)增長來源的研究發(fā)現(xiàn)，有形資本的貢獻(xiàn)為37.438.5，勞動力的貢獻(xiàn)為16.518.7，在勞動力貢獻(xiàn)中，勞動力教育的貢獻(xiàn)為42.745.7，成為經(jīng)濟(jì)增長的主要來源。從這些數(shù)據(jù)中我們不難得出結(jié)論：深圳20多年來人力資本的高投入的確是推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵性因素。那么，為何對人力資本的投入會帶來如此巨大的經(jīng)濟(jì)收益？這要從教育功能的不守恒尋找機(jī)理。教育功能的不守恒性具體表現(xiàn)在三個方面。第一，教育的效果承載于人體之上的知識和技能等，其運(yùn)用、保持和提高基本上是一體化的，即人們在運(yùn)用知識、技能的同時，也就加深了對知識、技能的掌握和熟練。而物質(zhì)產(chǎn)品的運(yùn)用和耗損是一體化的，即人們在實現(xiàn)某一物品的使用價值時，同時耗損了物品本身。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，物力資本的效力期絕大多數(shù)在20年以下。據(jù)統(tǒng)計，美國的機(jī)械產(chǎn)品每隔20年就要全部更新一輪，宇航產(chǎn)品每隔10年就要更新一輪半，電子產(chǎn)品則每隔5年就要更新一輪。第二，知識、技能和良好的個性通過教育的方式一旦形成，重復(fù)運(yùn)用的潛力是極其巨大的。例如，人一旦學(xué)會了語言，就會千百次地使用它，由此而獲得的利益是學(xué)習(xí)語言過程中所耗費(fèi)的總投入所無法比擬的。單就某一知識的掌握和某一技能的形成來說，它們今后重復(fù)使用率越高，所獲得的效益就越高。第三，知識、技能等在質(zhì)方面的價值通常不能通過量上的疊加來實現(xiàn)。例如：幾十位初段圍棋手在一起也很難戰(zhàn)勝一位高段圍棋手；一位高級工程師輕而易舉就能解決的技術(shù)問題，幾百位體力工人花幾天時間也很難解決。而教育的不守恒性恰恰也正是深圳特區(qū)把教育發(fā)展的目光瞄準(zhǔn)高等教育的原因所在。如果深圳政府當(dāng)初將283.31億元投入生產(chǎn)領(lǐng)域購買廠房、設(shè)備、原材料，那么20年后，廠房、設(shè)備可能陳舊，材料可能耗盡。但深圳特區(qū)恰恰將這大筆資金投入于人力資本，培養(yǎng)出相當(dāng)數(shù)量的高科技人才。他們的知識、技能不但未隨時間的流逝而貶值，反倒在生產(chǎn)、經(jīng)營中得到了充實和完善，令他們成為今天深圳經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅力量。昔日，深圳抓住了振興經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，增加人力資本投入，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。今天，深圳依舊堅持“科教興市”的戰(zhàn)略，正在為明天經(jīng)濟(jì)的騰飛積蓄力量?！締栴}與思考】1深圳特區(qū)采取“科教興市”戰(zhàn)略的條件有哪些？2人力資本與其他資本相比，有何優(yōu)勢？兩份報告【案例】1979年6月，中國曾派出一個訪問團(tuán)去美國考察初級教育?；貒螅L問團(tuán)寫了一份三萬字的報告，報告這樣敘述了訪問團(tuán)的見聞：“美國學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚(yáng)、躊躇滿志，大有我因我之為而不同凡響的意味，小學(xué)二年級的學(xué)生，大字不識一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們眼里，讓地球調(diào)個頭，好像都易如反掌似的；重音、體、美，而輕數(shù)、理、化。無論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動無不如火如荼，而數(shù)、理、化則乏人問津；課堂幾乎處于失控狀態(tài)。學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來搖去?！庇纱耍L問團(tuán)得出下面的結(jié)論“美國的初等教育已經(jīng)病入膏肓，可以這么預(yù)言，再用20年的時間，中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂的超級大國?！庇幸馑嫉氖?，在同一年，作為互訪，美國也派了一個考察團(tuán)來中國。他們在看了北京、上海、西安的幾所學(xué)校后，也寫下了自己的見聞：“中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手端在胸前，除非老師發(fā)問時，舉起右邊的一只，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把手背在后面，室外活動時除外；中國的學(xué)生喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在中國的大街上見到最多的是學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點(diǎn)；中國學(xué)生有一種作業(yè)叫家庭作業(yè)，據(jù)意味中國老師解釋，它的意思是學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)；中國把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們在學(xué)期結(jié)束時，一般會得到一張證書，其他人則沒有?！痹诮Y(jié)論中，美國考察團(tuán)這樣寫道“中國的學(xué)生是世界上最勤奮的，在世界上也是起得最早、睡得最晚的；他們