必修四政治期中試卷.doc

高二政治期中試卷一選擇題：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分。1下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧是A“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”C“氣者，理之依也”與“理生萬物”D“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事2下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說法是（ ） A哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總 D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí) 3下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（ ）A哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) B哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 D哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)42010年美國熱播大片盜夢(mèng)空間中的主人公認(rèn)為思維的能量是不可限量的，人們只要依靠思維的力量就可以建造城市，就可以穿越時(shí)空。這種觀點(diǎn)A是正確的，它肯定了思維和存在具有同一性 B是錯(cuò)誤的，它認(rèn)為存在決定于思維C是正確的，它肯定了意識(shí)具有能動(dòng)作用 D是錯(cuò)誤的，它認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性5下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A讀書破萬卷，下筆如有神B近水知魚性，近山識(shí)鳥音C欲知山中事，需問打樵人D路遙知馬力，日久見人心恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边\(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答6-7題 6恩格斯的上述論斷指出了（ ） A、一切唯物主義的基本問題 B、唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D、思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn) 7 之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題，是因?yàn)樗牵?） A、唯物主義者必須首先回答的問題 B、唯心主義者必須首先回答的問題 C、區(qū)分可知論和不可知論根本標(biāo)志 D、所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題8下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是（ ） A、眼開則花明，眼閉則花寂 B、“形存而神存，形謝則神滅” C、神靈天意決定著社會(huì)的變化 D、“物是觀念的集合” 9“富貴在天，生死由命”屬于（ ）A機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B客觀唯心主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn) D樸素唯物主義中國2010年上海世界博覽會(huì)(Expo 2010)，是第41屆世界博覽會(huì)，于2010年5月1日至10月31日期間，在中國上海市舉行?；卮?011題：10上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志(如右圖)的主體，既是漢字“心”、也是英文字母“v”、又是嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了A意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性 D意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造11馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！睂?duì)這句話可以這樣理解（ ）A哲學(xué)在世界之內(nèi) B哲學(xué)就在我們身邊C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明12 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是A.自然界中抽象概括出來的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性 C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 D.萬事萬物的總和 中新網(wǎng)2011年1月9日電 據(jù)中央氣象臺(tái)預(yù)報(bào)，從今天開始，一股較強(qiáng)冷空氣自西向東影響我國，全國大部地區(qū)將出現(xiàn)明顯的大風(fēng)降溫天氣，氣溫普遍下降48。北方部分地區(qū)今天將遭遇沙塵天氣，局地有沙塵暴。據(jù)此回答1315題。13隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A B C D14但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”給我們的啟示是人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展A B C D152010年11月，人民日?qǐng)?bào)頭版頭條標(biāo)題江蘇給力“文化強(qiáng)省”讓不少人有些“意外”。一向以嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)著稱的人民日?qǐng)?bào)采用如此“潮”的標(biāo)題，立刻引發(fā)如潮熱議。有網(wǎng)友將這一標(biāo)題截圖發(fā)布在微博上后，網(wǎng)友紛紛大呼“標(biāo)題給力”。從歷史唯物主義角度看，材料表明A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的D意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在的主觀映像16物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是（ ）A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C、所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)17人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)（ ）它也是人腦對(duì)客觀事物的反映 它是根源于現(xiàn)階段的客觀事物 它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別 它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式A. B . C D.古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無事，庸人自憂之”。一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,y布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答18-19題。18“杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得（ ）A. 物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的19今日之憂“天”不再是無稽之談了。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋?）A一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染市場(chǎng)機(jī)制的作用20愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”其含義A哲學(xué)產(chǎn)生于各門具體科學(xué)之前B哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究有指導(dǎo)作用C哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)D科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展21古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于（ ）A唯心主義B樸素唯物主義C機(jī)械唯物主義D辯證唯物主義22我國古典小說三國演義寫諸葛亮用木馬車送梁，而不用汽車；西游記中的孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克車，這是因?yàn)椋?）A人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物認(rèn)識(shí)就不同B古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想C意識(shí)的內(nèi)容來自客觀事物D人們的思想認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的23下列和唯心主義觀點(diǎn)根本對(duì)立的說法是（ ）形存則神存，形謝則神謝 物是觀念的集合 謀事在人，成事在天 巧婦難為無米之炊 人病則憂懼，憂懼愚昧見鬼出 氣者，理之所依也ABCD2006年8月10日，被稱為“臺(tái)風(fēng)之王”的“桑美”在浙江登陸，給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)造成了巨大損失，回答1718題。24臺(tái)風(fēng)襲擊前后，各地各部門積極采取措施應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的襲擊：浙閩沿海強(qiáng)令出海漁船、漁輪泊港避風(fēng)，臨海居民暫時(shí)移居；江西等內(nèi)陸省份的電力部門加固電線、電纜桿，確保臺(tái)風(fēng)來臨后電力、通訊的正常運(yùn)作；國家防總急調(diào)各種抗災(zāi)物資運(yùn)往災(zāi)區(qū)從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B意識(shí)具有能動(dòng)性，能揭示事物的本質(zhì)及規(guī)律C想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，努力做到實(shí)事求是D黨和政府對(duì)防洪救災(zāi)工作的高度重視25目前，科學(xué)技術(shù)無法阻止臺(tái)風(fēng)的到來，也無法改變臺(tái)風(fēng)運(yùn)行的線路，人們可以做到的是預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)C人們?cè)诳陀^條件面前是無能為力的D人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律.高二政治期中試卷 姓名 班級(jí)答題卡題號(hào)123456789101112131415161718答案題號(hào)19202122232425答案二，非選擇題 26 有人認(rèn)為：任何哲學(xué)都是時(shí)代精神上的精華： 27某市牢固樹立并認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，各項(xiàng)工作卓有成效地推向前進(jìn)。該市在廣泛調(diào)查本地資源的基礎(chǔ)上，確立了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，根據(jù)本地土壤和氣候等特點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展市場(chǎng)前景廣闊的中藥材種植；并充分利用本地奇特的自然景觀，發(fā)展旅游業(yè)，使本地經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了快速發(fā)展的勢(shì)頭。該市這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的唯物依據(jù)是什么？ 28偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)，長征是人類挑戰(zhàn)自然的戰(zhàn)斗凱歌，是光明與黑暗兩種前途的生死搏斗，是中華民族歷史上的一部英雄史詩。長征精神是中華民族精神中最為燦爛的瑰寶之一，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，長征精神可簡要概括為：堅(jiān)持革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必勝的精神；不畏艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切的犧牲精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是的精神；緊緊依靠群眾、患難與共的精神；勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義精神。長征精神，不僅是黨和人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的高度概括，也為中華民族的偉大復(fù)興提供了寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料，請(qǐng)從哲學(xué)角度簡要分析長征精神對(duì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有何借鑒意義？29道教的玉皇大帝，佛教 的佛，菩薩，基督教的上帝，耶穌，他們極具有人的外表，也具有人的思想感情，并且都按照人的行為方式來活動(dòng)。玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌像西方人。上述事實(shí)說明了什么哲學(xué)道理 ） 答案題號(hào)1234567891011答案CCCBCCDBBDB題號(hào)1213141516171819202122答案CA D A D D A DBBC題號(hào)232425答案CCA二 辨析（本大題共2小題，每小題7分，共計(jì)14分）分）26（1）一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，因此任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，時(shí)代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里面。（2）面對(duì)時(shí)代社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)既可能是正確或比較正確地翻印，也可能是不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地翻印，而只有那些能正確翻印時(shí)代的任務(wù)和要求，能把握時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才能真正稱其為自己時(shí)代的精神上的精華。（3）因此該觀點(diǎn)的講法不夠科學(xué)。27答案略28【參考答案】物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（4分）發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（4分）29【參考答案】正確的意識(shí)可以催人向上，使人奮進(jìn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極