大學(xué)語(yǔ)文思考練習(xí)題答案.doc

馮諼客孟嘗君一、如果說(shuō)馮諼初為門客時(shí)頻頻爭(zhēng)地位待遇是自信的表現(xiàn)，那么形成他的這種自信的主客觀原因何在？主觀原因：馮諼不甘碌碌無(wú)為的用世精神和深謀遠(yuǎn)慮的卓越才能?？陀^原因：孟嘗君寬容大度，禮賢下士的良好品質(zhì)二、聯(lián)系“毛遂自薦”、“伯樂(lè)相馬”一類故事，試析實(shí)行“唯才是舉”（曹操）、“不拘一格降人才”（龔自珍）等主張的社會(huì)條件和環(huán)境。毛遂自薦，伯樂(lè)相馬都是講了人盡其才的問(wèn)題。而曹操的“唯才是舉” 和龔自珍的“不拘一格降人才”等主張都是為人才的 “各盡其能，各展所長(zhǎng)”創(chuàng)造了良好的社會(huì)條件和環(huán)境。這在當(dāng)時(shí)，就是人才制度改革的大膽探索和嘗試，是達(dá)到人盡其才、才盡其用的較高境界。在我們改革開(kāi)放大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天，更需要 各類大量的人才，因此，我們應(yīng)該解放思想，尊重科學(xué)，大膽探索，完善制度，形成一個(gè)科學(xué)合充理、充滿活力的用人機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍。這樣，我們的現(xiàn)代化建設(shè)就一定能夠人才輩出、興旺發(fā)達(dá)。三、從擇選、設(shè)計(jì)人生道路的角度，談?wù)劇敖仆萌摺钡碾p重性意義（積極的和消極的）。一個(gè)人，應(yīng)該在自己的人生設(shè)計(jì)上考慮周全一些，俗話說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，深謀遠(yuǎn)慮，才能使自己永遠(yuǎn)不處于危險(xiǎn)的境地。但是任何事情都是有兩面性的，如果過(guò)多為將來(lái)打算，就容易使自己畏首畏尾，止步不前，失去創(chuàng)造力。容忍與自由一、 胡適為什么要引用禮記王制“四誅”的全文？通過(guò)對(duì)“四誅”的現(xiàn)代闡釋，胡適巧妙地闡明了自己的什么思想？胡適引用禮記王制“四誅”的全文是讓人們看清楚封建專制的不容忍必然導(dǎo)致滅亡的歷史事實(shí)。通過(guò)對(duì)“四誅”的現(xiàn)代闡釋，巧妙地闡明了自己的容忍比自由更重要的思想? 二、 胡適為什么要將中國(guó)古代的“四誅”與西方的宗教迫害并列為例？為了說(shuō)明無(wú)論東方還是西方，人類共同的習(xí)慣都是喜同而惡異的。因此容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。 三、 胡適是在怎樣的歷史背景下提出“容忍比自由還更重要”的論斷的？他所提倡的“容忍”與他所追求的“自由”，各自的內(nèi)涵是什么？胡適在經(jīng)過(guò)對(duì)人類社會(huì)的政治、思想、宗教等歷史幾十年深入研究探索總結(jié)之后，提出“容忍比自由更重要”的論斷。他所說(shuō)的容忍主要是指容忍異己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人見(jiàn)解的度量的基礎(chǔ)上的自由。贊美一、 本詩(shī)表現(xiàn)了作者哪幾種復(fù)雜的內(nèi)心情感？這些情感怎樣構(gòu)成了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的莊嚴(yán)宣告？本詩(shī)在“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的激情歌唱中流露出悲憫、痛苦、幸福、負(fù)疚、激昂、深沉等相互交織的復(fù)雜情感。這些民族情感，通過(guò)對(duì)一組組的意象群客觀冷峻的描寫，得以飛升，構(gòu)成了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的莊嚴(yán)宣告。二、 試析本詩(shī)中的農(nóng)民形象塑造。詩(shī)人采用寫實(shí)和象征相結(jié)合的手法，抓住生活化的細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)活生生的吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的充分體現(xiàn)民族性格和民族精神的農(nóng)民形象。又運(yùn)用超越時(shí)空的抽象性語(yǔ)言將個(gè)體形象提高到普遍性與群體形象的高度，使一個(gè)具體的農(nóng)夫的形象成為中華民族主體形象的象征。三、 此詩(shī)與舒婷的祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)都寫了中華民族和祖國(guó)的命運(yùn)，但作者處于兩個(gè)不同的時(shí)代，詩(shī)中的形象和情感有何異同之處？ 二者都選擇了眾多的意象組成意象群象征祖國(guó)的命運(yùn)，祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)選擇了“破舊的老水車、熏黑的礦燈、 古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑窩等意象和意象群來(lái)代表祖國(guó)不同階段的歷史。贊美則用烏鴉的聲音、干燥的風(fēng)、低壓的暗云、埋藏的年代等看似祖國(guó)大地上的實(shí)景，隱喻著民族命運(yùn)的衰敗、不祥和詩(shī)人對(duì)民族生存環(huán)境險(xiǎn)惡的認(rèn)知，尤其注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具象進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉，使之成為一種民族精神的定格。比如塑造了一個(gè)具體的農(nóng)民的形象。張中丞傳后敘一、 體會(huì)并說(shuō)明本文記敘與議論并重的特色。（見(jiàn)教材99頁(yè)）二、 韓愈寫作本文的起因是什么？主要意圖是什么？天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長(zhǎng)安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進(jìn)。面對(duì)這種形勢(shì)，張巡與許遠(yuǎn)合守睢陽(yáng)，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅(jiān)持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財(cái)賦主要來(lái)源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復(fù)失地創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)和條件。最后終因敵強(qiáng)己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績(jī)，深受后世稱仰。 亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠(yuǎn)后代的幼稚無(wú)知，竭力散布許遠(yuǎn)降賊有罪的謠言，制造破壞國(guó)家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢(shì)力張目。韓愈對(duì)此十分憤慨，為說(shuō)明事實(shí)真相，駁斥小人的謬論，他寫下本文，以弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。 三、 具體分析本文塑造人物形象的方法。（見(jiàn)教材99頁(yè)）揀麥穗一、 本文歌頌了怎樣的感情？在當(dāng)時(shí)，作者為什么要歌頌這種感情？本文歌頌了人與人之間那種真至善至美的愛(ài)， 賣灶糖的老漢對(duì)小女孩的愛(ài)純樸、真摯，不求回報(bào)。 小女孩對(duì)賣灶糖的老漢十分依戀，像對(duì)親爺爺一樣。作者之所以要歌頌這種感情與她關(guān)注女性心靈天地、關(guān)注女性現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，也與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景有關(guān)。 二、 本文的開(kāi)頭先述說(shuō)揀麥穗姑娘丟失的“美麗的夢(mèng)”，這與后面所寫的故事有什么關(guān)系？前者是一個(gè)廣闊的大背景，在這個(gè)表面美好，實(shí)則灰暗的背景下，作者不僅巧妙地暗示了世俗婚姻的愚昧和廣大農(nóng)村婦女在愛(ài)情婚姻方面的不幸，更哀嘆了人生美好事物的易逝連自己都不自覺(jué)地就放棄了，就像那些農(nóng)村姑娘一樣。這也是全文的情感基調(diào)（令人傷心、惆悵）。而后者表現(xiàn)的是一個(gè)具體的“個(gè)案”，表達(dá)的是一個(gè)天真爛漫幼女純真的愛(ài)心。對(duì)比描述兩種美夢(mèng)的破滅，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩種美夢(mèng)實(shí)際上有著巨大的反差。 三、 找出文中人物對(duì)話描寫成功的地方，分析它們對(duì)表現(xiàn)人物性格所起的作用?！巴扪剑阋o我做媳婦嗎？”“對(duì)呀！”“你為啥要給我做媳婦呢？”“我要天天吃灶糖哩！”“娃呀，你太小哩。”“你等我長(zhǎng)大嘛！”這些對(duì)話將小女孩的天真無(wú)邪和老漢純樸、善良、 善解人意的性格特征刻畫得非常鮮明。斷魂槍一、 作者刻畫沙子龍這個(gè)形象對(duì)表現(xiàn)作品的主題有何意義？作品通過(guò)沙子龍這一人物形象，揭示了社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中，作者的矛盾心理，從而深化了主題。二、 從王三勝和孫老者的身上，你看到的是什么樣的文化內(nèi)容？王三勝爭(zhēng)強(qiáng)好勝，性格外露，以利己為待人處世之道。王三勝的形象從一個(gè)側(cè)面反映了江湖藝人性格上的弱點(diǎn)，投射著老舍對(duì)民族傳統(tǒng)文化中的國(guó)民劣根性痼疾的嘲諷。孫老者的形象顯現(xiàn)了傳統(tǒng)文化綿延不斷、發(fā)揚(yáng)光大的光點(diǎn)亮色。 三、 本文在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有哪些鮮明的特點(diǎn)？塑造人物善用對(duì)比和烘托手法擅長(zhǎng)用白描手法來(lái)刻畫人物的肖像、對(duì)話和動(dòng)作比喻奇異而又妥帖苦惱一、 馬車夫姚納為什么要再三對(duì)別人、甚至對(duì)小母馬敘說(shuō)他兒子死了的事？老馬夫姚納想向別人傾訴失去兒子的痛苦，然而那么大的一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能聽(tīng)他說(shuō)話的人，最后他只好對(duì)著自己的小母馬訴說(shuō)。 二、 小說(shuō)是怎樣將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系作對(duì)比的？這樣對(duì)比有何作用？文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說(shuō)苦惱，但這些人對(duì)他都漠不關(guān)心。最后他來(lái)到小母馬跟前，小母馬不僅聽(tīng)著“他的傾訴”，而且還“聞聞主人的手”。馬有情而人無(wú)情，形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這一對(duì)比，更能引起讀者對(duì)主人公悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)世態(tài)炎涼的顫栗，對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。 三、 本文的人物對(duì)話描寫有什么特色？對(duì)塑造人物形象起了什么作用？小說(shuō)的對(duì)話描寫精當(dāng)簡(jiǎn)練，能反映出人物在特定環(huán)境、場(chǎng)合中的性格特征與心理活動(dòng)。姚納與軍人及三個(gè)尋歡作樂(lè)的青年的對(duì)話，不僅深刻揭示了軍人與三個(gè)青年的自私自利、麻木不仁，而且也反映了姚納內(nèi)心深處極度苦悶的情緒。蒹葭一、你認(rèn)為蒹葭的中心意象是什么？這一意象有何象征意義？蒹葭的中心意象是“伊人”。伊人這一意象象征了世間各種可望而不可即的人生境遇二、以蒹葭為例，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌中存在的“朦朧美”有何看法。（自己總結(jié)）翠翠一、 試分析翠翠與爺爺這兩個(gè)人物的性格特征。翠翠是個(gè)美麗多情、天真可愛(ài)的少女。她與爺爺在古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命，不貪財(cái)，不羨貴，不嫌貧，不偷懶，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。 爺爺是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的撐渡老人。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚，安于清貧，忠于職守，對(duì)女兒、外孫女有著摯愛(ài)。 二、 本文在環(huán)境描寫方面有何特點(diǎn)？與沈從文作品的整體風(fēng)格有何聯(lián)系？本文有充滿詩(shī)情畫意的湘西地方色彩的描寫，清澈見(jiàn)底的溪流，攀引纜索的渡船，關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，青翠逼人的竹篁中黃鳥(niǎo)的鳴叫聲，五月端陽(yáng)的劃龍船組成了一幅風(fēng)景獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。 沈從文的作品，非常注重語(yǔ)言的錘煉。本文的語(yǔ)言，有著詩(shī)歌的意境、哲理的雋永。充滿了泥土氣息，質(zhì)樸之中蘊(yùn)藉著深厚。春江花月夜一、 有人認(rèn)