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文檔簡介
第五單元文言文字詞歸納總結(jié)1、 通假字通假字,是中國古書的用字現(xiàn)象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用讀音相同或者相近的字代替另一個字。由于種種原因,書寫者沒有使用本字(書寫者本來要寫的字),而臨時借用了音同或音近的字來替代。通假字的數(shù)量不多,中考篇目中考察的通假字有40個左右,大部分在課文的注釋上都有解釋,學習時注意積累。初中階段只要能夠辨析通假字即可。通假字在具體的文言文語句中,讀音按本字來讀,字義按本字解釋。 本單元通假字有: 1. 便要還家,設(shè)酒殺雞作食。 “要”,通“邀”,邀請。桃花源記2.舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。“有”,通“又”,用來連接整數(shù)和零數(shù)。核舟記3.臥右膝,詘右臂支船?!霸x”,通“屈”,彎曲。核舟記4.左手倚一衡木?!昂狻?,通“橫”橫著。核舟記5.虞山王毅叔遠甫?!案Α?,通“父”,男子美稱,多賦予字之后。核舟記 6.蓋簡桃核修狹者為之?!昂啞蓖ā皰保暨x。核舟記 7.選賢與能,講信修睦。 “與”,通“舉”。大道之行也 8. 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?!榜妗?,通“鰥”,老而無妻的人。大道之行也 9. 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥?!霸?,通“層”。望岳2、 古今異義字現(xiàn)代漢語和古漢語有著繼承和發(fā)展的關(guān)系,有些詞義一直沿用下來,古今詞義相同;但很多詞義已經(jīng)發(fā)生了變化,詞義或者擴大、縮小、轉(zhuǎn)移,或者感情色彩等發(fā)生了變化,學習時應該特別注意。如“江”在古代專指長江,現(xiàn)在則泛指一切大河;“涕”在古代專指眼淚,今義則常指鼻涕。古今異義字是文言文詞義辨析中經(jīng)??嫉降闹R點,學習文言文時要特別注意詞義的古今對照。本單元古今異義字有:1.芳草鮮美 (古義:鮮艷美麗;今義:指食物的味道好) 桃花源記 2.屋舍儼然 (古義:整齊的樣子;今義:好象) 桃花源記 3.阡陌交通 (古義:交錯相通;今義:運輸事業(yè)的總稱) 桃花源記 4.率妻子邑人(古義:妻子和兒女;今義:專指男子法定的配偶) 桃花源記 5.來此絕境 (古義:與人世隔絕的地方;今義:走投無路的境地) 桃花源記 6.無論魏晉 (古義:不要說,更不必說;今義:表條件關(guān)系的連詞) 桃花源記 7不足為外人道也 (古義:不值得;今義:不夠,不充足) 桃花源記 8.未果(古義:實現(xiàn);今義:果實、結(jié)果) 桃花源記 9.豁然開朗(古義:寬闊明亮;今義:性格外向活潑) 桃花源記 9.惟吾德馨 (古義:品德高尚;今義:馨香、香氣) 陋室銘 10.無案牘之勞形(古義:身體;今義:外形、樣子)陋室銘10.罔不因勢象形 (古義:順著、就著;今義:因為) 核舟記 11.蓋簡桃核修狹者為之 (古義:長;今義:修理、修建)核舟記 12.高可二黍許(古義:大約;今義:可以、可是)核舟記 13曾不盈尺(古義:竟然;今義:曾經(jīng))核舟記 14.神情與蘇、黃不屬(古義:類似;今義:屬于)核舟記 15.首尾長約八分有奇(古義:零數(shù);今義:單的,不成雙)核舟記 16.其兩膝相比者(古義:靠近;今義:比較)核舟記 17.男有分 (古義:職業(yè)、職守;今義:過分) 大道之行也 18.女有歸 (古義:女子出嫁;今義:返回) 大道之行也 19.盜竊亂賊而不作 (古義:害人;今義:小偷)大道之行也 20.造化鐘神秀 (古義:聚集;今義:計時的器具) 望岳21渾欲不勝簪(古義:簡直;今義:糊涂)春望22.老翁逾墻走(古義:跑;今義:行走)石壕吏23.出入無完裙(古義:衣服;今義:裙子)石壕吏24.天明登前途(古義:前面的路;今義:以后的發(fā)展狀況)石壕吏三、詞類活用 在古代漢語中,有些詞在特定的語言環(huán)境中可以按照一定的語言習慣而靈活運用,即某類詞臨時具有另一類詞的語法功能并在句中充當其他類詞,這種文學現(xiàn)象就叫做文言的詞類活用。詞類活用是文言文中常見的現(xiàn)象之一,也是初中文言文閱讀的一個知識難點。本單元主要有以下詞類活用情況: 1、意動用法: 意動關(guān)系中的“意”,就是“主觀認為”,就是“主觀上把某個事物當作”的意思,是文言文中一種特殊的動賓關(guān)系。 漁人甚異之(桃花源記),形容詞的意動用法,作動詞,對感到詫異一覽眾山小(望岳),形容詞的意動用法,作動詞,認為小 2、使動用法:指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思,即此時謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的,而是由賓語發(fā)出的。 無絲竹之亂耳(陋室銘),形容詞的使動用法,使擾亂 無案牘之勞形(陋室銘),形容詞的使動用法,使勞累 恨別鳥驚心(春望),動詞的使動用法,使受驚 3、名詞活用作動詞: 有仙則名(陋室銘),有名氣 有龍則靈(陋室銘),有靈性 不蔓不枝(愛蓮說),長枝蔓、長枝節(jié) 中峨冠而多髯者為東坡(核舟記),戴著高帽 居右者椎髻仰面(核舟記),梳著椎型發(fā)髻 聽婦前致詞(石壕村),走上前 故人不獨親其親,不獨子其子(大道之行也),以為親人、以為子女 4、名詞作狀語:在文言文某些特殊的語言環(huán)境中,名詞放在動詞的前面,它不是動作行為的施事者,而是對動作行為起著直接的修辭限制作用,從而擔負起形容詞、副詞的語法功能,充當了動詞謂語的狀語。 箬蓬覆之 核舟記,用箬蓬 石青糝之 核舟記,用石青 以上兩例名詞作狀語,是表示動作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù),這類名詞狀語的譯法,只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。5、其它詞類活用 形容詞作動詞:欲窮其林(桃花源記),窮盡、走到頭 形容詞作名詞:使老有所終,壯有所用,幼有所長(大道之行也),老年人、中年人、幼童 動詞作名詞:偷竊亂賊而不作(大道之行也),盜竊、造反和害人的事情四、一詞多義之忘路之遠近(結(jié)構(gòu)助詞,的) 漁人甚異之(代詞,指代漁人所看到的景象) 聞之,欣然規(guī)往(代詞,指代這件事) 予獨愛蓮之出淤泥而不染(助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性,不譯) 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,可不譯) 何陋之有?(賓語前置的標志,可不譯) 為武林人捕魚為業(yè)(動詞,作為) 不足為外人道也(介詞,向) 舌一吐而二蟲盡為所吞(表被動,被)(童趣) 為人謀而不忠乎(介詞,替、給)(論語十則) 為宮室(動詞,雕刻) 中軒敞者為艙(動詞,是)志處處志之(動詞,做標記) 尋向所志(名詞,所做的標記)尋尋向所志(尋找) 尋病終(不久)鮮陶后鮮有聞(
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